00:00 / 00:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞94
00:00 / 00:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 00:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞53
00:00 / 06:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
论语·宪问第十四·三十九 子曰:贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。 一些人说孔子思想与隐士相对,本段推论,孔子也有避世隐遁的观念。 "贤者辟世",时代混乱时,不与现实发生关系,脱离这现实社会。 其次是"辟地",一个地方太混浊,不同意这环境,就离开这个地方。 再次"辟色",处世的态度要注意,每逢乱世动荡,对人对事,言论思想要端正谨严,态度和善,能够包容别人,不要有傲慢、鄙薄的态度。看着风头不对,他大概与我合不来了,那自己就早一点离开吧! 最后"辟言",不发牢骚。 这是孔子告诉我们的四辟。先从意见不合避起,升高到礼貌不周到便躲开,然后离开乱邦迁居到治邦,最后只好以天下无道为由而隐居了。 由此看来,孔子对于隐士思想,何尝不赞成! 辟世,辟地,辟色,辟言。这是中国过去知识分子处乱世,在"邦无道"这情形下,采用个人自由主义,宁可退守自清,不愿同流合污,保持有用之身,等待机会,做更大的贡献;在拨乱反正,能够对国家社会有所贡献的时候,采用"成仁取义"的路线。 经研究,这两个路线,不但是中国知识分子的自由选择,西方、甚至全世界也有这样的思想精神。请注意,自由,并非自私,自由建立在全民守法的基础上。 这两条路线的切换,如何恰到好处?书读好了,理论会讲,冲劲不足;有冲劲时,欠缺学识,不能成事。智慧成熟,配合年轻人荣誉感的冲劲、勇气,就会开创出新境界。
00:00 / 02:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 00:16
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
00:00 / 02:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞9564
00:00 / 01:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞401
00:00 / 00:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞288
00:00 / 01:56
连播
清屏
智能
倍速
点赞3289
00:00 / 00:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞402
00:00 / 02:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞55
00:00 / 03:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 01:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN