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人与自然是人类文明存在与发展最基本的两大要素。自然在中国古代话语体系中,也称为天。从人与自然这两大要素看中国与西方文明模式,则可以发现,立足天,也就是从天道出发构建的文明,就是中国的天道文明,而立足于人,从人的主体性出发构建的文明,就是西方的人本文明。 从这个意义上,将中华文明与西方文明定义为两种完全不同的文明模式,即天道文明与人本文明。无论从古希腊神话看、还是从历史看,西方文明创立者人大都是一位胜利者、英雄人物。而源自天地人三大要素的农耕文明中国,“中国”这个名称的本身就不是某个具体的人,表达是这个国家在天地间的方位关系。 以食为天,观象授时 天下国家、天朝大国这些概念告诉我们中华民族属于天道文明的国家,中华文明源于天,这不是一个神话传说,而是来自事实根据。这个事实就是中国先民最早必须要做的一件事,观象授时。 为什么要观天授时,古人为了解决生存,从事农耕生产的需求。农业生产需要第一个科学知识,就是认识时间。这是人与动物最大分界线。动物吃的是自然生产给予他们的食物。而人类要吃自己培育的粮食,如何栽培植物,必须按照天时的循环,下种、耕耘、收获、储藏。在古代社会,观天授时这件事,不是一个民间的个人行为,而是一个有组织的国家行为。 《尚书·尧典》记载:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷。寅宾出日,平秩东作。日中,星鸟,以殷仲春。厥民析,鸟兽孳尾。申命羲叔,宅南交。平秩南为,敬致。日永,星火,以正仲夏。厥民因,鸟兽希革。分命和仲,宅西,曰昧谷。寅饯纳日,平秩西成。宵中,星虚,以殷仲秋。厥民夷,鸟兽毛毨。申命和叔,宅朔方,曰幽都。平在朔易。日短,星昴,以正仲冬。厥民隩,鸟兽鹬毛。帝曰:“咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。允厘百工,庶绩咸熙。” 这段文字说明,四千年前的尧帝继位后,做的最重要的第一件事,就是任命了东西南北四名专职的观天象的官员,来确定春夏秋冬四季的时间。可以说古代帝王和官员,都是观天象的科学家。尧帝就是一位能够观天时的专家,所以他制作历法,并命令羲和观天。《尚书·尧典》记载尧观天制作历法。 在古代要成为一个合理合法的国王,只有观天象的本事还不够,还有一个重要的条件,就是这位王的德是否配天位。“观天授时”不是今天人所理解不仅仅是观天发现时间而已……
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