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菩提金刚3月前
论语-阳货 宰我问三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升。钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎。曰：安。女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安则为之。宰我出。子曰：予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎。#论语解读 #论语译文 #每日一句论语
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如是我闻6月前
《论语》阳货篇的第廿一章：宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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福隆祥曹娜7月前
"完啦，白事忘随礼了"#福隆祥#科普#民俗文化#源头工厂
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上善若水O2月前
论语 阳货第十七篇 21.宰我问:“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰:“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰:“安。”“女安，则为之。”宰我出。子曰:“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？” 22.子曰:“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 23.子路曰:“君子尚勇乎？”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”#论语 #国学经典我传承 #论语遍地开花
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妍君☘️4月前
《论语》阳货第十七第21章 宰我问:“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰:“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰:“安。” “女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!” 宰我出，子曰:“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也，有三年之爱于其父母乎?” 今译 宰我请教:“父母去世，守丧三年，为期太久了。君子三年不习礼仪，礼仪一定荒废;三年不奏音乐，音乐一定忘掉。去年的谷米吃光了，今年的谷物已经成熟，钻火用的燧木经过一个轮回，守丧一年也就可以了。” 孔子说:“父母去世不到三年，你吃白米饭，穿锦绣衣服，心里安吗?” 宰我说: “安。” 孔子说:“你心里安，就去做吧!君子守丧的时候，美好食物不觉得甜美，悦耳音乐不觉得快乐，住在家里不觉得安适，所以才不这样做。现在你既然心安，就去做好了!”宰我出去后，孔子说:“宰予真没有仁心呀!儿女生下来，三年以后才能脱离父母的怀抱。为父母守丧三年，天下都这样。宰予这个人，难道没有从父母那里得到三年的爱护吗?” 主旨： 孔子说明三年守丧的原意。 引述： 孔子说觉得心安，就可以去做，丝毫没有开玩笑的意思。他那痛心的语气，不知道宰予听出来没有。 孔子对于人性的证悟，十分深刻。分别从生理、心理和伦理三方面说明，并且加以贯通。子女出生三年，才能完全脱离父母的怀抱，为父母守丧三年，这是生理方面的推算。君子守丧期间，吃美味不觉得可口，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒适，好比父母养育子女，前三年在心理上的反应，十分相近。一切以子女为先、为重，父母的牺牲实在很大。而在伦理方面，对父母的孝心，最可贵的，在于自觉、自主。孔子用“安不安”来指点他，他却直接回答“安”，可见已经麻木不仁，不必再说下去了。 生活智慧： (一)内心安或不安，不完全决定于生理和心理方面的因素。伦理的要求，也是重要的考虑因素。宰予是孔子最失望的弟子，我们只能拿孔子这一番话来自我警惕，不能说只要自己觉得心安，便可以不遵守社会规范。 (二)现代社会，由于种种条件的限制，我们已经不可能守丧三年。但是在精神上发扬父母的志向，三年里面不改变父母生平所作所为(《学天篇》)，应该也是尽孝了。 #论语 #修身养性 #觉醒开悟
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煜纯2年前
学思习行录——《孝经•丧亲章》 丧亲章是说明亲丧时孝子应尽的礼法。为人子女，生事爱敬，死事哀戚，这是孝道，也是《孝经》全书的结论。 这一章书，是孔子对曾子专讲慎终追远之事。言父母在世之日，孝子尽其爱敬之心，父母可以亲眼看见，直接享受。一旦去世，孝子不能再见双亲，无法再尽敬爱之情。为孝子的那种心情，当是何等的哀痛。孔子特为世人指出慎终追远的大道，以传授曾子，教化世人，使知有所取法了。#传扬中华文化 #国学智慧 #读书分享
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老了也要帅5月前
##你听过杵倔横丧吗？#学句东北话走遍天下#原创视频 ##魅力东北话0129
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允静4月前
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀… 我们现在又何尝不是呢？ #尚东教育#国学智慧#论语#孔子
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南柯杞人2月前
#每日分享 《孟子·离娄上》上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
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天道无亲常与善人3天前
#《论语》摘抄 #每天学习一点点 #居上不宽为礼不敬临丧不哀吾何以观之哉 古人智慧 宽以待人显仁德 敬以行礼明礼节 哀以治丧显真情
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玲保宝应酬书礼仪1周前
忧事谢席词，民间礼仪分享#应酬#每天跟我涨知识
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凌钰妈妈4天前
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？#手写爱情培养一颗有感知的心#手写知识分享 #书摘 #手写文案 #每天冷知识 @DOU+小助手
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Judy4月前
《孝经》丧亲章第十八 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文；服美不安，闻乐不乐，食旨不甘。此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺、椁、衣、衾而举之，陈其簠簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之。卜其宅兆，而安措之。为之宗庙，以鬼享之。春秋祭祀，以时思之。 生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” 主要讲述了《孝经》最后一章的内容，讲述了孝子在丧亲时的表现和礼仪。孝子在父母去世后，应保持悲痛，哭声嘶力竭，不讲究言辞，穿着丧服，不吃美食。圣人教导，丧期不能无限期，最多三年。同时，讲者还提到了不同学派对于丧礼的态度，如道家认为视死如归，墨家认为丧礼过于繁琐。最后，讲者强调了孝子应尽到自己的本分，无论社会等级如何，都要孝敬父母。真正的孝子，不仅要在父母在世时尽心尽力，也要在父母去世后按照礼仪行事。
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论语全文解读1年前
论语解读第66期 居上不宽 为礼不敬 临丧不哀 吾何以观之哉？
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鑫美书单4周前
葬礼迎娘家人词 #民间习俗#礼仪文化#永远怀念#传播正能量#关注我，每天分享不同的文字。
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安灵坊殡葬服务中心4周前
#传统文化知识讲解 #创作者中心 #创作灵感 #白事随礼#葬礼礼金
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乐读领读者4天前
《孝经》丧亲章第十八 第十八章是全书的结论，说明孝子办理丧事和祭祀时应尽的礼法，为人子女，应葬之以礼，祭之以礼。 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺、椁、衣、衾而举之，陈其簠、簋而哀戚之。擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宇庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。” 【译文】孔子说：“孝子丧失父母亲，悲伤痛哭并不拉长余音，容貌不如平日端庄有礼，言辞无法修饰。要穿美丽的衣服，心中将感不安；要听美妙的音乐，心中不觉得快乐；要吃美味的食物，也不觉得好吃。这是失去父母亲后，子女哀伤忧戚的真情表现。父母亲去世三天后就可以进食，这是教导人民不要因过分哀悼死者而伤害到生者，也不要因过度哀毁而绝灭人性，这就是圣人制礼施教的法则。居丧不超过三年，是对人民表示哀伤要有终结。父母亲去世，孝子要准备棺椁衣衾举行敛礼，陈列装有祭品的簠、簋表达悲伤忧痛。搥胸顿足痛哭，哀伤送葬。占卜挑选墓地，使安葬入土；兴建宗庙，招请鬼神来享用；春秋两季举行祭祀，以追思先人。父母亲在世时，以爱敬的心侍奉；去世后，以悲哀忧痛的心料理后事。如此人民应尽的本分都尽了，养生送死的大义也做完备了，孝子侍奉父母亲的义务到此结束。” 【现代启示】孝敬父母完全是看我们要不要，并不需要思虑能不能。现在我们读完《孝经》，应该有所体悟，接下来便是大家的实际行动，并在实际行动中自省，自己的言行有没有缺失。逐渐由实际行为，促使自己愈来愈明白“孝”和“敬”的真谛，而且养成良好的习惯。即知即行，请从此刻开始！
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珂姐学文3年前
#送礼的艺术 喜不送伞，寿不送烟，丧不补礼。送礼讲门道#知识分享 #传统文化 #教育
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三峰 天津董姐木作1年前
学习孝经智慧#国学文化智慧 #每天学习一点点 #传扬中华文化 #孝经 丧亲章 第十八
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D3周前
#论语的生活智慧 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
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娟6月前
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？
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老衛说事2年前
寿不送烟，婚不送伞，丧不后补，老年人几千年传下来的习俗是有一定道理的。一定记着，别人家过白事，你错过帮忙，随礼，过后就不要再补上礼金了。#老祖宗留下的老话 #老话俗语 #丧不后补寿不送烟婚不送伞
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殡葬服务与培训~九大胆5天前
出殡流程禁忌 #殡葬知识科普 #殡葬人 #山东殡葬培训 #殡葬培训
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肖辉教育2周前
一切事情发自内心的恭敬才是德之根本 论语总第66章：子曰，居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。#人生领悟道理 #诵读经典作品 #朗诵经典作品
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全己（望道）4天前
《孟子_离娄章句下》15 我欲行礼，而以我为简，不亦异乎#孟子 #孔子 #吊唁#周礼
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军3月前
#论语国学智慧#商业思维 #每天学习一点点
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功夫帅4天前
2026韩城迷失的记忆！ 王杰家族《韩城王氏宗谱》原文明确写道：“丧祭必设双台，行跑台之礼，必唱蒲剧全折，不得换腔、不得减段，虽贫不能废，废则为不孝，族中共斥之！”吉鸿昌同族《韩城吉氏宗谱》亦定下严苛规矩：“跑台所用戏班，必为河东蒲剧嫡传班子，本地秦腔班不得入丧祭之台！”#韩城 #河津 #司马迁 #司马迁祠 #蒲剧
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福隆祥高端殡葬用品4月前
白事忘随礼怎么办#福隆祥#丧葬文化#科普
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妍君☘️5天前
放问"礼之本".子曰：大哉问!礼，与其奢也，宁俭。丧，与其易也，宁戚。 林放这个人问孔子，礼的根本是什么?这个问题太大了，我们讲过的，中国文化这个"礼"字，如果谈到根本，是哲学最高的问题，也是宗教哲学最高的问题。 宇宙万有怎样来的?哪一天开始的?这个本体论，也就是礼的根本所在。所以林放问礼的根本是什么，孔子说，他这个问题太大了。孔子不跟他谈哲学，不谈文化的精神，只答复他关于礼仪的问题。孔子说礼仪的过分铺张就不合理，宁可简单隆重。 办丧事太轻率了也不好，宁可取悲戚的态度。拿我们现在的情形来看，假如孔子现在还活着，处在我们这个社会中，他不知要感慨到什么程度。现在我们的礼恰恰与孔子讲的相反，礼不从简而从奢，越奢侈越有排场，丧事不从悲而从易，家人逝世了，送殡仪馆，火葬过后三天，又在家开舞会。孔子当时对文化衰败非常感叹，因此他的结论： 子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 过去所谓夷狄，就是文化落后的边疆地区，孔子的思想是以文化为中心，凡没有文化的，称为夷狄，因为东夷、西戎、南蛮、北狄这四种族在当时是没有文化，非常野蛮。中国则称中夏、中原，是有文化的。孔子说那些蛮族落后地区的人，也有头子，有君主、酋长。但光有形态，没有文化，有什么用，不如夏朝、殷商，虽然国家亡了，但历史上的精神，永垂万古，因为它有文化。 所以我们知道一个很严重的问题，国家不怕亡国，亡了国还有办法复国，如果文化亡了，则从此永不翻身。试看古今中外的历史，文化亡了的民族而能翻身的，史无前例。所以对于文化重建的工作，我们这一代的责任太重大了，绝不能让它在我们这一代的手中断送掉。这是很重要的，像孔子在这里说："夷狄之有君，不如诸夏之亡也。"夏朝虽然亡了，成了历史的名词，但夏朝的文化，一直流传下来，现在我们也还接受。譬如过年，我们喜欢过阳历年还是阴历年呢?凭心而论，还是喜欢过农历年。对阳历年，那是不得不过的。阴历年就是夏历，是夏朝留下来的文化。很多很多我们现在的文化，还是夏朝的文化。所以孔子这句话的意思，就是说，有政权的存在而没有文化的精神，那有什么用呢?因此文化精神一定要建立。#南怀谨先生 #论语别裁 #正心正念正行 #论语遍地开花
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论语全文解读8月前
论语解读述而篇7.9 子食于有丧者之侧 未尝饱也 读书之人，要有仁爱之心。修行之人，要有淡泊之心。学佛之人，要有慈悲之心。这是一点感悟，心中若无仁义礼，读尽诗书也枉然。
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北京的夏天4天前
@民俗礼仪 #传统文化#习俗文化#民间习俗文化交流 #民间习俗文化
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Judy11月前
《论语》阳货第十七（21～22） 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？” 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 本次讲座主要围绕论语中的丧期问题展开，讲述了孔子弟子宰予对于丧期三年的看法。弟子认为三年丧期过长，建议一年丧期就可以。孔子则回应说，君子之所以居丧三年，是因为心父母养孩子也需要三年不离怀抱，需要时间去适应和消化失去亲人的痛苦。此外，作者还提到了其他诸子百家的观点，如庄子的生死观和墨家的丧礼观念。最后，孔子强调了饱食终日，无所用心，很难长久。
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大掌柜的自媒体5年前
“喜不送伞，寿不送烟，丧不后补”，这些礼数你都知道吗？
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云中漫步@3周前
学《论语》第467集：三年之丧的缘由。阳货篇第21章：宰我问；“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安”“女安，则为之！夫君子之居丧，食之不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”#论语#国学文化
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中和国学馆4周前
办礼仪，与其铺张浪费，不如朴素节俭；办丧事，与其仪式周全，不如真心悲痛。#论语智慧 #传统文化 #读经 #国学教育 #启智
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元顺国学（如是小院）5月前
「弟子规详细解读」弟子规·入则孝 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝#中国传统文化 #国学智慧 #弟子规
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如是我闻5月前
《论语》子张篇的第十四章：子游曰：“丧致乎哀而止。”#论语#国学经典#每天学习一点点
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一润诵读2月前
#论语#子罕篇第九
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带鱼【人间烟火】5天前
人兄弟的父母亲去世！应该怎样行礼？ #农村生活#我的农村生活#人间烟火#乡村生活#我的乡村生活
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某一天7月前
简单点会不会是件好事呢？#文案
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世俗文痞2年前
我们在丧葬祭奠过程中，要以丧尽礼 祭尽诚为宗旨，晚祭活动中其实最为重要的就是献饭和烧纸，并不是那些花里胡哨的开场舞等恶俗的东西，文化需要更正，不容乱改，对祖宗不敬就是最大的不敬，灵棚是孝子和父老乡亲寄托哀思追忆逝者的情感归门之地！个人观点 不喜勿喷
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鮀浦微帮2年前
潮汕丧葬礼俗“做功德”是通过一些祭祀仪式加入传统音乐、舞蹈和戏剧表演的一种告别仪式，表达对逝者的哀悼和纪念。#做功德 #潮汕做功德 #潮汕丧葬礼俗 #诚德善堂 #创作灵感
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汉宝儿 憨憨的金毛1周前
#萌宠 汉宝陪读 #史记 仲尼弟子列传第七之（四） #国学 经典名篇每天学习一点点
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减压文化5年前
俗话说：“喜不送伞，寿不送烟，丧不后补”，啥意思？有道理吗？
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一卷书香4年前
第68期 子曰:居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉#传统文化#国学#亲子@DOU+小助手
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sooly读享1月前
《论语》第44集：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”把礼做轻，把心做重…… #论语 #国学 #读书 #阅读 #过年
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A 虚空·静静💕1年前
《论语》——子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。”（完）
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擦椽都市推文1周前
《成人礼上，闺蜜送我一个测谎仪》#苏筱筱#沈双灵#张钥#闺蜜在我成人礼上送我一个测谎仪，并且让我当场#都市热门小说
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掌阅情书6年前
#好书分享 三月的最后一天，今天你怎么样？#云上大课堂
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礼号Edison11月前
兵工七子之一的中北大学是怎样的？ #中北大学 #太原 #校园 #vlog #在拍一种很新的vlog
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东方启明读经典2周前
居上要宽，临丧须哀。#实话实说人生道理 #国学智慧 #传统文化 #儒家思想
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🇨🇳《论语》的智慧1周前
至于礼的根本，孔子认为是俭和戚。在礼节上，宁可俭省，不宜奢侈。在丧事上，宁可哀戚，不应该注重形式而无哀痛的心。 礼是形于外的部分，义为诚于内的部分，可见行礼必须具有诚意，否则徒有形式，缺乏实质的意义，那就叫作虚伪、造作。#论语遍地开花#孔孟之道#圣贤智慧
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小米丽儿～钮祜禄氏1年前
参加丧礼有哪些忌 中国人的规矩 刘一达箸～没有规矩不成方圆……参加丧礼有哪些忌讳。#中华文化 #规矩 #原创作品 #文化 #处世之道
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小何说历史2月前
情绪的抒发，当然很重要，但是也要适可而止，因此子游说，丧致乎哀而止。什么时候停止？什么时候合适呢？发乎情，止乎礼。。。#丧致乎哀而止#论语#国学文化
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永乐大典亦有记载1周前
《永乐大典》卷7391～7392丧，记录国丧内容，本卷2020年从法国拍卖回来，现收藏在杭州国家版本馆#知识书单写作干货 #永乐大典 #清明 #古籍
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乡音里的礼俗&3月前
最近网上不少关于当地烧辞灵纸顺序 我们当地辞灵纸顺序 #辞灵
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杏鹤🦩2月前
#弘扬中华文化 #创作者中心 #创作灵感 #人生感悟 #儒学经典
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福寿康宁5年前
葬祭礼议，一步三叩首，三步九打躬，三拜九叩，接奉大礼示范，希望年青一代和大家笑纳借鉴，有不当之处多包函和指正。
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