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佛祖问须菩提:“你觉得如何?当年我在燃灯佛那里修行时,有没有得到什么具体的法门呢?” 须菩提回答:“没有的,世尊。您当年在燃灯佛那里,实际上并没有得到什么具体的东西。” 佛祖又问:“须菩提,你认为菩萨努力庄严佛土吗?” 须菩提回答:“并不庄严,世尊。为什么呢?因为所谓庄严佛土,本质上并非真正的庄严,只是假名为庄严而已。” 佛祖接着说:“所以须菩提,各位大菩萨都应当这样生起清净心:不执着于色相而生心,不执着于声音、香气、味道、触感、概念而生心。应当无所执着地生起清净心。” 佛祖打了个比方:“须菩提,假如有人身体像须弥山那样高大,你觉得这算不算大?” 须菩提回答:“非常大,世尊。为什么呢?因为佛说过,真正的身体并非有形之身,所以才称为大身。” 佛祖又问:“像恒河里所有沙子的数量,每一粒沙子又是一条恒河,你觉得这么多恒河的沙子算多吗?” 须菩提回答:“太多了,世尊。光是这些恒河就已经数不清了,何况它们的沙子呢。” 佛祖郑重地说:“我实话告诉你,如果有善男信女,用堆满像恒河沙数那么多三千大千世界的七宝来布施,得到的福报多吗?” 须菩提回答:“非常多,世尊。” 佛祖说:“但如果有人,能够信受奉行这部经,哪怕只是其中的四句偈颂,并为他人讲解,这个人的福德要远远超过前面说的那种布施。” 佛祖接着说:“再者,无论何时何地有人讲解这部经,哪怕只是四句偈颂,这个地方就值得一切世间天人、阿修罗都来供养,如同供养佛塔寺庙一般。更何况有人能够完整地受持读诵这部经呢!须菩提,你要知道这样的人已经成就了最殊胜稀有的法门。这部经典所在之处,就相当于有佛在,也如同有值得尊重的佛弟子在。” 这时须菩提请教佛祖:“世尊,我们应当怎样称呼这部经?又该如何奉行持守呢?” 佛祖回答:“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》,你们应当以这个名字来奉行持守。为什么呢?须菩提,佛所说的般若波罗蜜,本质上并非实有的般若波罗蜜,只是假名为般若波罗蜜而已。” 佛祖又问:“须菩提,你认为如来有没有说过具体的法门呢?” 须菩提回答:“世尊,如来实际上并没有说过什么具体的法门。” 佛祖继续问:“三千大千世界所有的微尘,算多吗?” 须菩提回答:“很多,世尊。” 佛祖说:“这些微尘,如来说并非实有的微尘,只是假名为微尘。如来说世界,也并非实有的世界,只是假名为世界。”
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