00:00 / 02:03
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
庄子《南华真经》外篇 山木 第二十 庄子《南华真经》外篇 山木 第二十   庄子行于山中,见大木枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。夫子出于山,舍于故人之家,故人喜,命竖子杀雁而烹之。”竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年,今主人之雁,以不材死。先生将何处?”   庄子笑曰:“周将处夫材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为。一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖。物物而不物于物,则胡可得而累邪?此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传,则不然。合则离,成则毁;廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺,胡可得而必乎哉!悲夫!弟子志之,其唯道德之乡乎!”市南宜僚见鲁侯,鲁侯有忧色。市南子曰:“君有忧色,何也?”鲁侯曰:“吾学先王之道,修先君之业,吾敬鬼尊贤,亲而行之,无须臾离居;然不免于患,吾是以忧。”市南子曰:“君之除患之术浅矣。夫丰狐文豹,栖于山林,伏于岩穴,静也;夜行昼居,戒也。虽饥渴隐约,犹且胥疏于江湖之上而求食焉,定也;然且不免于罔罗机辟之患。是何罪之有哉?其皮为之灾也。令鲁国独非君之皮邪?吾愿君刳形去皮,洒心去欲,而游于无人之野。南越有邑焉,名为建德之国。其民愚而朴,少私而寡欲;知作而不知藏,与而不求其报;不知义之所适,不知礼之所将;猖狂妄行,乃蹈乎大方。其生可乐,其死可葬。吾愿君去国捐俗,与道相辅而行。”   君曰:“彼其道远而险,又有江山,我无舟车,柰何?”市南子曰:“君无形倨,无留居,以为君车。”君曰:“彼其道幽远而无人,吾谁与为邻?吾无粮,我无食,安得而至焉?”市南子曰:“少君之费,寡君之欲,虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海,望之而不见其崖,愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反,君自此远矣。故有人者累,见有于人者忧。故尧非有人,非见有于人也。吾愿去君之累,除君之忧,而独与道游于大莫之国。方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有褊心之人不怒。有一人在其上,则呼张歙之。一呼而不闻,再呼而不闻,于是三呼邪,则必以恶声随之。向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。人能虚己以游世,其孰能害之?”   北宫奢为卫灵公赋,敛以为钟,为坛乎郭门之外,三月而成上下之县。王子庆忌见而问焉,曰:“子何术之设?”奢曰:“一
00:00 / 36:25
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 01:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 08:24
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 01:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
🦋无用之用,方为大用 你是否有过这样的感受? 在这个追求“有用”的时代里, 自己仿佛是一棵生长在错位的季节里的树? 别人在结果,你在落叶;别人在向上挺拔,你在向风舒展。 庄子曾在千年前轻轻问道:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下?” 如果一棵树因为‘无用’而得以逍遥生长,那它的‘无用’,何尝不是一种成全? ❌我们被“有用”绑.架了多久? 从小我们被教育要“成为对社会有用的人”, 仿佛人的价值都得换算成某种生产力。 我们修剪自己的枝桠,迎合世俗的“斧头”, 生怕自己长得“不对”、生得“不配”。 如果我不必成为任何人期待的“工具”, 我究竟可以成为怎样的生命? 🦋那棵“无用之树”的自由 庄子说的那棵树,木质疏松、弯曲不材,木匠走过都不屑一顾。 可正是因为它“无用”,才得以逃离斤斧, 在无何有之乡、广漠之野,肆意生长成一片阴凉。 人们躺在它的树影下休憩、冥想、做梦, 它不提供木材,却提供了一片精神的旷野。 💥从“我得有用”到“我可以存在” 认知觉醒的开始,往往来自于一次“脱离轨道”的勇气: 当你不再用外界标尺丈量自己, 当你允许自己暂时“没有目标地生长”, 生命的另一种可能,反而悄然显现。 不是所有树都得是成材, 也不是所有人都得“成功”。 真正的自由,是允许自己成为体系之外的“例外”。 🌹在焦虑的时代,修.炼“无用之美” 试着每天留一点时间给“无用之事”: 发呆、散步、读一首无关功利的诗, 或者就像庄子说的,躺在那棵想象的树下, “彷徨乎无为,逍遥乎寝卧”。 这些时刻不会带来直接收益, 却会悄悄重塑你与自己的关系❤ 你不再是一个必.须产出价值的“工具人”, 而是一个可以呼吸、感受、存在的生命。 🌈你不需要被所有人“使用” 你的土壤可能是文学、艺术、静思、助人, 或只是一片等待春天的心境。 “无所可用,安所困苦?” 如果不被功利定义,又何来困苦可言? 你的价值不在于被谁砍伐、被谁使用, 而在于你如何活成一片独立的风景。 🍎在这急匆匆的人间, 如果有人问起你“有什么用”, 你可以微笑不语,在心里种下一棵属于自己的树。 不为成材,不为取悦, 只为当风吹过时, 你能听见生命自由的声音。 💖愿你我都能找到那片“无何有之乡”, 在自己的时区里,活得辽阔而天真。 #无用之用#修行即修心 #个人成长
00:00 / 03:23
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 00:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞128
《道德经》第二十章:(绝学无忧) 【原文】 绝学无忧。唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,亦不可不畏人。荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台。 我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;缧缧兮,若无所归。 众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮! 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。 澹兮其若海,飑兮若无止。 众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。 【咏道·解读】 杜绝繁杂的学问才能无忧无虑。不断地研究恭敬与怠慢的礼仪,难道它们相距很远吗?不断地分辨美好与丑恶的标准,难道它们相差很多吗?世人都畏惧没有学问,弄得我也不得不畏惧。大道还没有通行天下啊!天下依然一片荒芜,望不到尽头! 众人都兴高采烈,像去参加盛大的宴会,又像在春天登高望远。 我却独自淡泊宁静,不言不语,像还不会说话的婴孩;落落不群啊,像没有归宿一样。 众人都有多余,唯独我好像有所缺失。我真是个愚蠢的家伙啊!混混沌沌的! 世人都光鲜亮丽,唯独我昏昏沉沉。世人都精明灵巧,唯独我不善变通。 我空荡如大海没有边际;飘逸似飓风没有止境。 众人都有所成就,唯独我顽固且笨拙。我和世人不同,我只追随于道。 #道德经 #道德经解读#道德经智慧 #道德经全文 #道德经读诵
00:00 / 04:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 01:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 04:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞5