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论语全文解读4月前
论语解读子路篇 有政和有事 冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
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小白动漫剪辑1月前
吾懿妹子也受到了惩罚崔瀺为什么不敢上去面对陈
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mr.陈 无人机吊运、值保、飞防4月前
#看飞机 #无人机吊运服务 #大疆新品发布 开不完的飞机，吊不完的材料
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文翰字琪9月前
【论语】回也，非助我者也，于吾言无所不说。学如不及，犹恐失之。见贤思齐焉，见不贤而内自省也，默而识之。#论语 #论语解读
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如是我闻2月前
《孟子》“滕文公”上篇第二章：滕定公薨，世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”然友之邹问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣：三年之丧，齐疏之服，飦粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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冰冰袋11月前
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 正因为爱你，才让我有了面对死亡的勇气。 #与妻书林觉民 #朗读
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文翰字琪1月前
【论语】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”#论语 #论语解读
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为道日损5月前
道德经第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门 #创作灵感
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教育AI创作6天前
5.51五年级语文下册《15自相矛盾》深度解析--自相矛盾：一则古老的逻辑警钟#五年级语文 #创作人计划 #创作人扶植计划第三期 #今年创作者扶持计划 #原创视频创作者
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郭伟胜-研学文化6天前
化而欲作，吾将缜之以无名之朴，善意善举^
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恋梦Ⓜ️2周前
知识春节解读 |“骐骥驰骋”四个字你知道什么意思吗？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！#骐骥驰骋 #青年创作者成长计划 #古诗词 #马年说马事 #抖音精选
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咸鱼厉11月前
齐物论12_成心出_道之亏 夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代，而心自取者有之，愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉！ -------------------------------------------------- 成心：主观偏见。 师：作动词，取法。 #庄子 #齐物论 #是非 #知代 #无有为有 #人间世 #气听法 #万物与我为一 #生与死 #美与丑 #然与不然 #可与不可 #心力 #幸福感 #我执 #实相 #唯我独尊 #大宇宙 #释迦牟尼 #孤单 #冲动
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如是我闻10月前
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十、如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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文翰字琪2周前
【论语】二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行不与二三子者，是丘也#论语 #论语解读
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狙鲫手1周前
曹操麾下的顶级谋士——荀彧。被曹操称之为“吾之子房也”
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星汉灿烂.1周前
吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？ #刘邦 #历史 #楚汉传奇
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讲语文的曹老师5天前
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣。 林觉民24岁的绝笔，是情书，也是遗书。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 一纸与妻书，藏着最痛的抉择，与最深的家国。 #与妻书 #林觉民 #语文课本里的意难平
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简妮儿儿儿1年前
古籍珍本 风雅悦读 《论语集注》 朱熹 论语 公冶长篇 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”　#国学文化 #文字的力量 #读书 #每天学习一点点
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濉河居士1月前
十四、冉子退朝。子日：“何晏也?”对日：“有政”。”子日：“其事也。如有政，虽不吾以!吾其 与闻之。 今 译 冉有从季氏那儿回来。孔子说：“为什么今天回来这么晚呢?”冉有答：“有国家的政务。”孔子说：“恐怕是季氏的家事吧!如果有国家的政务，虽然朝廷不采用我的意见，还是会让我知道的。” 主旨思想:孔子教导冉子分辨国政与家事 引 述 “政”是国政，“事”为家事。孔子主张正名，所以把国政和家事分辨得十分清楚。冉有毕竟年轻，缺乏经验，不免政、事混为一谈。孔子实施机会教育，告诉他政和事不同，应该加以明辨。 生活智慧 （一）我们常说“真人面前不说假话”，意思是在经验丰富、见闻很广的人士面前，说话应该更加谨慎小心，以免露出破绽，马上被识破，而贻笑大方。 （二）在一般人面前，国政和家事不分，大家根本听不出来。然而在孔子面前，冉有一开口，孔子便听得十分明白。分明是家事，怎么会说成是政务呢?若是和其他同学谈论，冉有的话很可能轻易被接受，因为大家都分辨不出来。 （三）我们也可以把政务当作国家大事，而将事务看成通常的事情。政务和事务分开处理，也是现代政治的主要原则。 建议: 注意真人面前不说假话，记住当着什么样的人，说什么样的话。这不是圆滑，而是圆通。
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陈平安丨朝彻见独1月前
先人之过，后人承之；吾今止恶，以解家承。 #道教文化 #承负 #传统文化 #国学智慧
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范范有辞6月前
人情有关的事，自己办。 我们今天讲啊，事以秘成，越重要的事，越要控制在最小的范围内，尤其是这些人情交易有关的事，是不能让人代劳的。#抖音看世界 #人情 #人生感悟 #代劳 #亲力亲为
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文翰字琪1周前
【論語】一日克己複禮，天下歸仁焉#論語 #論語解讀
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向着太阳微笑1周前
很多人想不明白的，老祖宗早就告知过了
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艾文·创业导师6天前
吾性自足，不假外求…开启内心智慧，外界自然呈现…所有的爱与恩都是你回馈这个社会好的方式#艾文老师#周文强老师
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吾念安11月前
“天下英雄谁敌手 曹刘 生子当如孙仲谋”#辩论赛 #以成败论英雄 #国际大专辩论赛
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卷总（孙大圣烧烤）6天前
《道德经》第29章 《道德经》第29章——将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。#国学智慧 #道德经 #曾仕强
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奇兵1周前
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。#以喜欢的方式去生活
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奔流的河1月前
《道德经》第74章：若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒且畏死，而为奇者，吾得而杀之，夫孰敢矣。若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斲也。夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。#道德经 #传统文化 #国学智慧 #豆包播客
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芸梦田园（田园刘娟授权）3周前
《大学》第六章 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。#国学 #国学文化 #正能量 #终南山 @田园刘娟 @田园刘娟(小号)
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国学王姐1周前
全民阅读—《论语》卫灵公第十五 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。 子曰：巧言乱德，小不忍，则乱大谋。 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。 子曰：君子忧道不忧贫 子曰：道不同，不相为谋。 #国学文化#论语#国学王姐#惟谦书院#艺通婚庆
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颍泉区王氏酒店用品经营部6天前
生吾炎黄，育我华夏，待之有为，必报中华。 吾辈既享生于华夏之幸，秉“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以青春之力，护山河无恙，以赤子之心，此生入华夏，无悔中国人。愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华，不负山河，不负时代，不负这千载难逢之华夏之幸，让华夏荣光，世代相传，永耀千秋。
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濉河居士5天前
十五、子日：“臧武仲以防，求为后于鲁，虽日不要君，吾不信也。” 今 译 孔子说：“臧武仲据守他的封地防，还要求鲁国君王立他的后代，虽然有人说他并没有要挟国君，但我是不相信的。” 主旨思想:孔子评论臧武仲要挟国君的事。 引述 孔子是鲁国人，对于鲁国发生的重大事件，不能不关心，更不能说不知道。臧武仲是鲁国的大夫，孔子赞美过他的智慧，对他的事情，更不得不有所评论，以示负责。臧武仲要求立后，孔子认为摆脱不了要挟国君的嫌疑。孔子以负责任的态度，明白表示不相信臧武仲没有要挟的意思。 生活智慧 （一）俗语说：瓜田李下。意思是不管有没有不正当的行为、在当时的环境下，很难不引起大家的怀疑。我们做任何事情，都应该依据当时的情境，避免瓜田李下，以免令人产生怀疑。 （二）立后的重要性，应该是精神大于物质。优良的精神获得传承，得以发扬，远比寻求物质方面的保障，以求能够继续享受下去，来得有意义、有价值。可惜一般人在立后时，往往偏重物质方面，很少注重精神的发扬光大。 （三）不论利用任何形式，使对方害怕，不得不接受我们的要求，都是一种要挟。在第三者看起来，都是不合理的不正当行为。 建议:做事时力求避免瓜田李下的嫌疑。
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@Mister张讲健康6天前
《道德经》 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
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老宫摩旅中国1周前
诫己文 父母授吾以立身之道：秉正存善，不扰于人，凡事推己及人，常怀体恤之心。及长方知，世情凉薄，鲜有感同身受、以心换心者。 立身之旨，教吾以善待人，以诚处世；然尘世阅历，令吾明了非众生皆堪付以真心。吾常自省识人不明、见地未深，却从未疑己本心之善、处世之诚。 世有冷暖，情分真伪。真诚善良，若付非其人，便如珠玉投泥，一文不值。为善本无过，过在以善予耗己之人；守诚本无错，错在以诚待轻贱之心。 勿因数番遇人不淑，便泯自身微光。当记：汝之真诚，至珍至贵，唯予堪配之人，方不负本心，不负所教。#老宫摩旅#海南环岛 #寻一乐游 #旅游定制#旅行感悟人生
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夕妍🦌5天前
#五下语文自相矛盾
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修一1周前
心坚志烈 天薄我以困厄，吾厚我以心志；人轻我以凡庸，我自砺我以峥嵘。#志存高远 #顶级心态 #个人成长 #认知觉醒 #坚持
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品道书院—林教授品读曾国藩4周前
张居正，以一身担当天下安危，虽千万人吾往矣！而我们中国人不正是需要这种——为国家、为民族而担当的这一种精神嘛，所以大家都应该读一读张居正！#张居正 #林乾 #国学文化 #读书
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小表锅(必回)6天前
#拒绝废话#科普#冷知识#省流 #禁止废话#省流#冷知识#科普#dou是知识点 #电影科普杂谈 #电影冷知识讲解 #历史科普冷知识
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一支黑兰州3周前
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
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爱花的牛2周前
万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。 #生活感悟诵读 #活出自己的生命力
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龙城多米5天前
《道德经》第三十七章原文： 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化 。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲 。不欲以静，天下将自定。 核心：守无为之道，顺应规律不妄为、不添乱，以本真初心克制过度欲望，便能让万物自化、天下自定，成就无不为的境界。#国学经典智慧 #中华文化知识讲解 #人生哲理古诗词 #古籍善本分享 #学习成长@抖音媒体内容优推官 @抖音创作灵感 @抖音Dou+上热门
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微言微行3周前
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”——《论语 子罕篇》
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萌娃:然然3周前
#孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孩子到底谁带对，亲情不可代劳，陪伴贵在躬行。👨‍👩‍👧‍👦 #孩子到底谁带对
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沿途花开2周前
#五年级下册语文第15课《自相矛盾》#五年级语文下册课文#《自相矛盾》朗读#爱语文
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慧心·清静空间1周前
《万物并作 吾以观复》智慧 #修心修行智慧人生 #创作者中心 #创作灵感 #张雪峰 《万物并作 吾以观复》，从一则新闻说起。
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陶然岫5天前
#涨粉系列 #道德经 #养生 #健康 #茶 第二十九章：去甚去奢 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 【养生茶饮】·去甚去奢茶 想要治理天下而强力作为，我看他达不到目的。天下是神圣的器物，不可强力作为。强为会失败，强执会失去。所以万物有的前行、有的后随，有的轻嘘、有的急吹，有的强壮、有的瘦弱，有的安稳、有的危险。因此圣人去除极端、去除奢侈、去除过度。此茶以“三去”为法：去甚——不走极端；去奢——不贪过度；去泰——不骄不躁。养生之道，就在这“去”字功夫中。饮此一杯，去甚去奢去泰，身安而天下安。
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曾国藩名言翻译2月前
曾国藩说： 〔五箴序〕少不自立，荏苒遂洎今兹，盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣。继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉其难之与！作五箴以自创云。 这句话的意思是： 我年轻时没能自强自立，光阴渐渐流逝，转眼就到了如今这个年纪。回想古人到了我这个岁数早已学有所成，而我却还像这样庸庸碌碌、一事无成，怎能不感到悲伤呢！从今往后，人和事会日益纷繁复杂，我的品德与智慧也会一天天损耗，最终趋向品行堕落、境况困窘的境地，也是可以预见的了。要知道，逆境才能磨砺心智、增长见识，而安逸享乐则会消磨人的意志、导致败亡。我本是中等资质，又长期身处安稳顺遂的环境中，如今想要通过刻苦自励来振作精神、奋起向上，实在是很难做到啊！于是写下这五篇箴言，用来警诫和鞭策自己。 阅读理解： 这段序言开始了曾国藩对自我深刻的反思，其核心在于表达一种强烈的自我警醒和对修身进德的迫切追求。 一、自省与焦虑：开篇“少不自立，荏苒遂洎今兹”直接点出曾国藩最大的痛处——对虚度青春年华的懊悔。通过与“古人学成之年”对比，更凸显了这种一事无成的焦虑感和紧迫感，然后产生立志自新的决心。 二、对未来的预见与担忧：曾国藩清醒地认识到，如果安于现状，未来将是“人事日纷，德慧日损”，最终“下流之赴”。这里的“下流”并非指品德的卑下，而是比喻在道德和学业上不进则退，如同水往低处流一样不可避免地走下坡路。这种深刻的危机感，是他进行自我鞭策的动力来源。 三、深刻的辩证思考：“夫疾所以益智，逸豫所以亡身”是极为关键的一句。它揭示了逆境与顺境对人的不同影响：忧患能使人增长智慧，而安逸享乐却容易招致身亡。曾国藩意识到自己“以中材而履安顺”的处境其实隐藏着危险，安逸的环境反而使得“刻苦而自振拔”变得格外困难。这正是他超越常人的地方，在顺境中能看到隐患，并主动寻求自我突破。 最终，他写作《五箴》的目的是“自创”，即自我惩戒、自我革新。这并非空洞的口号，而是他决心系统性地在立志、居敬、主静、谨言、有恒五个方面约束自己，踏上艰苦的修身之路的正式宣言。#曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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一桌好菜3周前
AI代劳时代：普通人最后的生存红利 你以为还在玩流量？1链接经济已死！当AI不再给你链接，直接替你做决策，你的生意和饭碗还在吗？从SEO到GEO，这场“算力收割”谁也逃不掉！底层逻辑已变，看懂的人才能活下来。#AI代理#算力霸权#行业真相#副业创业#搞钱逻辑
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东方SR慈务03721周前
《道德经终极版》第13章：得宠其实是一种责任#正解国学#三圣智慧#智者天下
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道说天下-赵德一3月前
天地无偏爱 万物都自在。“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。” #道德经 #天地不仁 #圣人不仁 #传统文化 #国学经典
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马路杀手-路人甲2周前
#我要上热门 #读书分享感悟与收获 万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根。
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铃铛5天前
老子《道德经》第十六章 致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。老子《道德经》，中华智慧第一经。从零开始，逐章读懂五千言。# 道德经 #国学智慧 #传统文化
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无为而治1月前
十四，冉子退朝。子曰："何晏也?"对曰："有政."子曰："其事也。如有政，虽不吾以,吾其与闻"之。" 今译 - 冉有从季氏那儿回来。孔子说："为什么今天回来这么 晚呢?"冉有答："有国家的政务。"孔子说："恐怕是季氏的家事吧!如果有国家的政务，虽然朝廷不采用我的意见，还是会让我知道的。" 引述 "政"是国政，"事"为家事。孔子主张正名，所以把国政和家事分辨得十分清楚。冉有毕竟年轻，缺乏经验，不免政，事混为一谈。孔子实施机会教育，告诉他政和事不同，应该加以明辨。 生活智慧 (一)我们常说"真人面前不说假话"，意思是在经验丰富，见闻很广的人士面前，说话应该更加谨慎小心，以免露出破绽，马上被识破，而贻笑大方。 (二)在一般人面前，国政和家事不分，大家根本听不出来。然而在孔子面前，冉有一开口，孔子便听得十分明白。分明是家事，怎么会说成是政务呢?若是和其他同学谈论，冉有的话很可能轻易被接受，因为大家都分辨不出来。 (三)我们也可以把政务当作国家大事，而将事务看成通常的事情。政务和事务分开处理，也是现代政治的主要原则。
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睡前有我1周前
今日分享天佐之才-荀彧，是曹操的张良，却是大汉的殉道者 他被曹操尊为“吾之子房”，亲密无间，却以死反对曹操称王； 他品德如玉、才华盖世、风度翩翩，近乎完美， 却一生活在理想与现实的撕裂里， 最终以一场悲壮的自杀，留下千年争议。#睡前故事 #历史故事 #历史人物 #荀彧 #故事
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透明1年前
方者，庸也#火影忍者 #宝之皮鼠
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peter5796天前
#历史圈 #三国 #创作者扶持计划
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老州小尹3周前
道德经 第43章 天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。#道德经 #国学启蒙
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地锅鸡（灶连灶）6天前
吾乃家中三子，生于农耕之家，长于山村田野，没有达官富贵之辈，不曾闻名于乡野，貌不及徐工，才不及孔明，年少时虽知，万般皆下品，唯有读书高，但吾未曾明自其中之深意，家人每每悉心教诲，皆抛之脑后，只顾蹉年华,虚度光阴，弱冠出世，从戎五年，踌躇满志，心比天高，四处漂泊，吃尽生活苦，偶然醒悟，已是而立之年……#生活很累但要继续微笑面对 #退伍 #军旅
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谨言慎行☘️🌹1周前
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。” 孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吾为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？” 巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”#论语遍地开花
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简介:

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