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#普陀山烧香 一份“详细”普陀山上香指南 烧香的真正含义是什么? 《增一阿含经》上说:“香为佛使, 故须烧香,遍请十方” “以能通信,故云佛使”。 意思是:香就像一个使者一样, 可以向佛菩萨表达心愿, 就像给佛菩萨发送信息一样。 其一,表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。 其二,表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。 其三,表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。 其四,表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒定真香。 敬香应该敬几支香? 敬香是表法的,也是敬心的,敬香不在多,以三支为宜。三支清香,表示“戒、定、慧”三无漏学; 也表示供养佛、法、僧常住三宝。 这是最圆满且文明的烧香供养。能把所有人所有事都表达够。 千佛一炷香,以心诚为贵。 上香的基本流程是什么? 1.请香,佛家认为“香为佛使”,“香为信心之使”,香作为许愿祈福的沟通媒介,所以要尊重,不能叫“买”,而是叫“请香”。 如果是特意去祈福、许愿、还愿的话,尽量要自己用自己请的香(“请香”的钱自己付,不能由他人替代付)。 2.燃香,左手持香,右手燃香。 香火着起来时,不可用口吹灭。按照《夜问经》的说法,用口吹灭香火,会堕优钵罗地狱。 3.上香正确的手势 ①将香点燃后,用两手的中指和食指夹着香杆,左手包右手,“包右”即“保佑”,大拇指顶着香的尾部。 ②安置胸前,香头平对菩萨圣像 ③再举香齐眉 香不能垂下来,要让它跟脸的角度成为四十五度左右的比例。 然后,插香。 插香的方法 ,第一支香插在香炉中间,默念“供养佛”,第二支香插右边默念“供养法”,第三支插左边,默念“供养僧”。上完香后合掌,默念“供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣”。 因普陀山香火较旺,一般会将香直接扔进香炉中进行供养。 到底是上午烧香好还是下午烧香好? 佛教是从古印度传过来的,也就是今天的尼泊尔,佛家有一句话叫做“六时吉祥”,一个昼夜分为六个时间段,每个时间段是代表4个小时,叫做“昼吉祥”、“夜吉祥”、“昼夜都吉祥”,分为晨朝、日中、日暮、初夜、中夜、后夜,所以说每个时间段都可以敬香。#愿所求皆所愿🙏
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心假香传!东方祭祀必上香 #祭祀 一炷清香通阴阳:东方祭祀为何必须点香 祀,是东西方共有的缅怀先人的仪式,却因文化内核迥异,形式与初心天差地别。在东方祭祀礼仪中,点香是绝不可省略的核心,其深意根植于道教阴阳相通的信仰,更藏着“祭如在、专为逝者”的初心,这与西方献花安心、乃至当下兴起的西方化网上祭祀,有着本质区别。 东方祭祀必须点香,首要根源源自道教的阴阳通灵理念。道教认为,宇宙分阴阳两界,生死并非永隔,逝者魂归幽冥,与生者世界以气机相连,而香正是沟通阴阳的唯一灵媒。道家常言“心假香传”,香焚烟起,借火性炎上之理,携生者寸心诚敬,穿透阴阳壁垒,直抵幽冥,让亡魂闻香而至,感知子孙思念。道教更有“万法焚香为先”之说,三炷香对应天、地、人三才,既是通神召魂的媒介,也是传递诚心的信物,无香则阴阳不通,心意无由可达,祭祀便失去了精神根基。 上香更深层的意义,是以香为引传送祭品,践行“为他”的祭祀本心。东方备下酒食瓜果,绝非自我慰藉,而是真心供奉逝者。香烟升腾,将人间祭品化为幽冥可享之福,契合儒家“祭如在,祭神如神在”的理念,全程以逝者为核心,是敬祖尽孝的具象表达,是生者对逝者的侍奉与惦念,全然为他,不为己。 反观西方祭祀,以献花为主要形式,本质是“为己安心”。西方文化中生死界限绝对割裂,无阴阳相通之念,献花不过是排解自身悲痛、弥补内心缺憾,是单向的情感宣泄,重心全在自我情绪安抚,从未试图与逝者产生真正联结。 更值得批判的是,当下效仿西方兴起的网上祭祀,彻底背离了东方祭祀的本质。这类形式不过是虚拟点香、线上献花,看似便捷,实则空洞无物。它摒弃了真实焚香通灵的内核,没有香烟沟通阴阳,没有诚心供奉的仪式感,沦为纯粹的自我心理安慰,与西方献花的“为己”逻辑如出一辙,甚至更显敷衍。东方祭祀重诚敬、重实质,讲究身临其境、心诚则灵,网上祭祀将神圣仪式简化为虚拟操作,看似追思,实则是敷衍了事,既无法沟通阴阳,更谈不上对逝者的敬畏,完全丢掉了东方祭祀“祭如在”的灵魂,沦为迎合现代人惰性的形式主义。 一炷清香,是东方祭祀的灵魂所在。它承道教通灵之理,通阴阳、传孝意,守的是敬祖为他的初心;而西方献花、网上祭祀,皆为自我慰藉,失了祭祀本真。
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虔诚顶礼膜拜 #诚心祈祷 #抖音 菩萨从来没有要求我们要怎么怎么样? 从来也没有指引我们怎么怎么样? 为什么我们看见菩萨以后愿意去拜见去磕头呢? 有没有想过这个问题? 拜菩萨时候的状态和心理是什么样的? 跪拜完以后是什么样的状态和心理? 估计很少有人去关注 。其实很多人都是没有区别的! 拜的时候虔诚,拜完依然没什么改变! 就像有些人念经文背诵经文,本人一点儿改变都没有, 甚至还有人为抛家舍业的去读背经文? 读和背诵不是目的,改变自己才是真正的目的啊! 一言一行,一念一行都是考验,不是背诵经文就成为圣人了,能做到并且坚持做到的才最伟大 “修行”从来不是嘴上说嘴上背诵,而是事儿上见分明! 没有行动,再多的言语都是枉然! 关于“孩子教育”的问题。每个人的方法和观点都不一样。其实是真的不一样,没必要去效仿或者去照搬别人的育儿方法!?每个人都是独立的个体,生存环境也都不一样,家庭背景更是不一样。不能照搬照抄。不但起不到管理孩子的作用,反而会起到作用,陷入更深的困境!就像老师备课一样:不是单一的根据一本资料和教辅,而是要综合所有能用到的知识点总结起来变成自己课上需要讲述出来的内容! 苦恼和对抗解决不了任何问题。要根据现实中的实际情况和家庭背景去和解和孩子的关系,自己做不到的不要去强迫孩子做他做不到的!人各有命,孩子也一样!所以顺其自然,在做到最基本的陪读尽力以后,孩子尽力做到哪种程度就是哪种程度了,不打压不否定不辱骂!偶尔的在规矩上严厉批评还是有必要的!这是教育底线!我个人浅见,有同感的可以共勉。
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