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葛晨2月前
空门也在凡尘中：释静觉大和尚投江记 月4日，大和尚释静觉在广东湛江吴川市江心岛跳江。#释静觉 #回归寺 #吴江市 #扶灯法师 #扶灯大师投江
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小红2月前
扶灯大师释静觉#扶灯大师释静觉 #扶灯大师 #释静觉#和尚跳河
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螺率雨鱼萌隆小漯漯悉樂樂梨一雪2月前
和尚卖惨，假和尚。释静觉。扶灯法师。#糖尿病 #粗粮 #粗粮主食 #富贵病 #白米白面
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静觉5天前
#平安与你相随
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多情耗子1月前
#自创歌曲#创意故事背景：和尚释静觉扶灯跳河
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静觉1周前
#山河无恙人间皆安
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觉静5天前
探入他心底深处，读懂他最想听到的、来自你的告白
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静觉1年前
#弘一法师的人生智慧 放下执念 越来越好🙏
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释空觉1年前
#苦行僧 #修心修行 #人生是一场修行 #禅悟人生
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觉静1周前
深扒下一任特征？相处模式？是不是已经认识了？
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释静颜2周前
冥想篇#心里疗愈 #
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净荣5月前
#圆觉经文殊菩萨章 （注释：释清净） 文殊汝当知：一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。 了达于无明，知彼如空华，即能免流转。又如梦中人， 醒时不可得。觉者如虚空，平等不动转；觉遍十方界， 即得成佛道。众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。 菩萨于此中，能发菩提心。末世诸众生，修此免邪见。 文殊菩萨你要知道，所有一切三世如来， 自从最初因地修行，都以圆满智慧觉照。 从而了达无明虚妄，知道它像病眼空花， 当下解脱生死流转，又像梦中见到的人， 梦醒之后了不可得，圆满觉性犹如虚空。 空有平等不曾动摇，觉性遍满十方世界。 若能亲证即得成佛，一切幻相无处可灭。 虽成佛道也无所得，本然觉性从来圆满。 诸位菩萨于此法中，能发清净菩提信心。 末法时代有缘众生，依此修行免除邪见。
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寶城軒·畫廊1年前
演觉法师🙏🙏1956年生于甘肃省甘谷县，1982年出家，师从常慧法师。 现任全国政协常委、民族和宗教委员会副主任、中国佛教协会会长、中国佛学院院长、中华宗教文化交流协会副会长、中国宗教界和平委员会副主席、世宗和联合主席、世佛联副主席、联合国卫塞节国际理事会副主席兼国际佛教大学协会副主席、北京广济寺方丈！ 演觉法师擅长书法，诗词。其书法曾得到赵朴初、启功亲炙，温润平和。#高僧墨宝自带祥瑞 #结善缘修善果好人一生平安 #愿所有人求财得财求福得福
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二月铺子释真诚5天前
持正念 觉当下 先有念头才有现实，真正的你是一个充满智慧与灵性的存在。
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静觉无尘1月前
#国学文化 #禅悟人生 #禅学智慧 #人生哲学
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王涓宝3月前
认识因果#释清净法师#未完待续
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唐卡画僧-觉呷gǎ5天前
守住内心的安宁🙏#疗愈 #修行 #阿弥陀佛 #禅悟人生 #觉呷
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释親覺5天前
师如明镜，照见徒知不足，徒如清泉，映出师之欣慰，严师出高徒，慈心蕴良才，刚柔并济，方为大道。
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静觉无尘1月前
#修心修行 #禅悟人生 #人生哲学
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道源༊ ོྂཾ࿆ 心🧬觉Ꮿ࿆1月前
风君子清风＃道源 #心觉。打坐的注意事项⚠️
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法觉1周前
标题： 心乱的时候，就去站桩 站着站着，心定了，身体也暖了 #站桩的好处 #静心疗愈 #养生 #情绪稳定 #居家养生
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禅净大准提2月前
【清净佛学500问】#释清净329、请师父开示：整个宇宙中，有情生命的数量是否是一个定数？若是个定数，那么，成佛的有情越来越多，是不是总有一天有情众生都成佛后，就没有六道轮回的众生了呢？ 这个问题，佛陀在《佛说不增不减经》中讲到过，法性既同，设令一切众生一时成佛，生界不减，佛界不增，以生佛界既是法性，不可以法性增法性；喻如东方虚空是众生，西方虚空是佛，不可以东方虚空添西方虚空，令东减西增，故不增不减。所以十方诸佛不增不减，众生亦不增不减。《心经》云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。 成佛其实是个小游戏，轮回也是个小游戏。每个人在每个人自己世界里，看到的其实都是自己。而且芸芸众生虽然看似共业所感，同在一片蓝天下，其实“花自飘零水自流”，每个人独立享受着自己的世界，就像每个人在玩着自己的游戏一样。 当自己究竟成佛了，自己世界里的一切也就成佛了。《#楞严经》云：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。” 因此，当他成佛后，会发现自己本来是佛，从来没有玷污过，只是曾经误认为自己不是佛。因此，在没成佛之前，我们有个成佛的概念；成佛之后，会发现，无智亦无得，无佛可成，无众生可度，没有真正的出生和死亡。但在你没明白之前，还得踏踏实实下功夫努力修证。 佛与众生之间是迷与悟的关系，不在于其他。就像一个人总认为自己是只狗，总想吃屎，总想咬人。后来他豁然清醒：我是个人，我本来不是狗，只是误认为自己是狗，即使误认为是狗期间，我也是个人。由此来看：是狗少了一个、人多了一个吗？不是。狗不增不减，人也不增不减。 其中还有个概念，虽然众生都是佛，但是你若不修，还真不知道你自己是佛；虽然经过努力#修行最后悟道成佛，但是真的发现自己本来是佛。“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。及至归来无一事，始知空费草鞋钱。” 其中有个很绕的概念：在未悟之前，一定要坚信有佛可成。但成佛之后反倒发现，无众生可度。但我们现在还不到那个高度，还在迷的状态，还要努力“发起#大悲心，勤求无上觉”。 但是，我们心中先对此有个认知概念，最后再说就是：不可思议！用我们现有的有限语言无法解读，以目前迷失的思维也很难理解，需要用心体悟。所以，“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场”，需要有一段自己成长、参悟的过程。
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静觉无尘1月前
多数人以为，修行就是做个好人行善积德，其实恰恰相反。 #修行 #禅悟人生 #国学文化
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云栖6天前
借一程山光 释满心浮躁#九华山 #旅行 #vlog十亿流量扶持计划 #慢生活 #安徽九华山
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覺靜1周前
维度 能量 决定着你在世间的一切，包括生和亡🙏#正能量
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道源༊ ོྂཾ࿆ 心🧬觉Ꮿ࿆5天前
道源#风君子清风#心觉 静是宇宙最大的法 很多时候是因为我们不够静 遇见很多的混乱，痛苦不安焦虑烦恼 通过这些发生来照见的你心的波动反馈
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觉缘禅定1周前
#传统文化#修心养性禅悟人生 # 修行#静心
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释无凡师父2月前
要修，就只需做一件事——修心…#智慧人生 #觉醒开悟 #禅悟人生 #修心修行 #国学文化
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一诺针道2周前
一字藏乾坤 一字藏乾坤，觉尽释禅机 #阴阳#传统文化#禅语#觉知
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云栖1周前
借一程山光 释满心浮躁#九华山 #旅行推荐官 #修行 #vlog十亿流量扶持计划 #安徽九华山
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禅净大准提1月前
【清净佛学500问】#释清净528、请师父开示，我对《#楞严经》第四卷：“佛言：富楼那，如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻：如来宣说，性觉妙明，本觉明妙。”这一段不甚明了，请师父再讲一讲这段大意。 这一段是《楞严经》中，佛陀和富楼那尊者的对话。“清净本然，云何忽生山河大地？”佛陀对富楼那尊者说，你问空是如何产生万有的？“汝常不闻，如来宣说”你不是经常听佛给你讲说吗？“性觉妙明，本觉明妙”。 “性觉妙明”，性是本性，觉是觉性。本性自带觉性。“妙明”，妙是妙寂、妙湛，妙寂的“寂”就是寂灭，指涅槃的本有状态；明是本具光明，指生机盎然的状态。这个本性所产生的觉知自然妙寂而光明。这一段的理解，可以参考我写的大准提道歌《我的世界只有我》，“虚空而万有，明亮而平淡，周遍而安住，如如不动而生机盎然”。万物的本性虽然寂灭，却活泼灵动，生机盎然。 “本觉明妙”，就是倒过来，当我们迷失颠倒的时候，要想到，我们本来的觉性明照而妙寂，要明了一切生机盎然背后的特质是如如不动的寂灭状态。非寂而寂，寂而非寂。因此，“性觉妙明”是展开、出发，“本觉明妙”是收回、归来。 “性觉妙明”本性的状态就是在寂灭中显现万有，是由本质显现为现象。我们如何体验到本然呢？“本觉明妙”，根据它的特点，从缤纷万有的显现中就路还家，顺藤摸瓜，认知其本来的寂灭，就成就佛道。一个是展开，一个是收回。如同放风筝，抓着线放出去，想收回，就顺着线再拉回来。也比喻走出家门做事，回来时，顺着原路返回就会到家。色即是空，空即是色，色空不二，色空圆融。 佛陀在此讲了两个层面，第一就是本源显现万有，一即一切，一生万法。第二，万有回归本源，一切即一，万法归一。为什么产生宇宙万有？因为是本源的显现，所以富楼那问：“若复世间一切根尘阴处界等，皆如来藏清净本然，云何忽生山河大地诸有为相？”佛陀说：因为它本来就是湛然妙寂而生机盎然。何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。 什么是性觉？什么本觉？就像太阳放光现瑞，太阳如同性觉，阳光如本觉。性觉本来放光，是自性本来的状态，寂灭不动而生机盎然。本觉就是我们要想悟到那个本来、要想转凡成圣，所做的行持，就是顺着生机盎然回到其背后的寂灭状态，六祖云：“不离见闻缘，超然登佛地。”也就是“照见五蕴皆空”。 “释迦牟尼”是梵语，译为中文叫“能仁寂默”。“能仁”就是在轮回中慈悲利益众生，做众生福祉。
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静觉1月前
#山河无恙人间皆安
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【释】觉择3月前
#上热门 #佛家文化 #道家文化
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覺靜4天前
#信仰的力量 #传统文化传承 #国学智慧 #心灵修行
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清静自心，暖心向阳2周前
感恩台湾贤首禅院的释体佛法师！感恩抖音平台！感恩“徽音”师兄（抖音号：S9942859）！感恩宇宙！感恩众生！感恩一切！…
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静墟-TheInnerForge观觉3月前
真正让你恢复的独处 不带目的的休息 没有产出的沉淀 不被评价的存在 如果一个系统长期只有消耗， 崩溃不是意外，是必然。 #静墟 #国学实践智慧 #道德经解读 #修心 #内在秩序
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灵芝师傅5天前
打坐 #打坐 #打坐教学 #古法养生
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觉&静7月前
#站桩 #站桩养生
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0820觉迷即本心-卓玛画悟6天前
照破自己的结构系统#恐惧 #禅悟人生
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凤祖9996天前
🔥🔥 她的疗愈能力有多强 她看你一眼就能疗愈 你看见她会想哭一场 释放你压抑已久的心 #正能量#传统文化
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静觉｜潜意识疗愈5月前
爱自己为什么这么难？ 我们对朋友很宽容，对自己却斤斤计较。 #自我关怀 #生生不息催眠疗愈 #疗愈内在小孩 #当我开始爱自己 #女性成长
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禅净大准提2月前
【清净佛学500问】#释清净329、请师父开示：整个宇宙中，有情生命的数量是否是一个定数？若是个定数，那么，成佛的有情越来越多，是不是总有一天有情众生都成佛后，就没有六道轮回的众生了呢？ 这个问题，佛陀在《佛说不增不减经》中讲到过，法性既同，设令一切众生一时成佛，生界不减，佛界不增，以生佛界既是法性，不可以法性增法性；喻如东方虚空是众生，西方虚空是佛，不可以东方虚空添西方虚空，令东减西增，故不增不减。所以十方诸佛不增不减，众生亦不增不减。《#心经》云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。 成佛其实是个小游戏，轮回也是个小游戏。每个人在每个人自己世界里，看到的其实都是自己。而且芸芸众生虽然看似共业所感，同在一片蓝天下，其实“花自飘零水自流”，每个人独立享受着自己的世界，就像每个人在玩着自己的游戏一样。 当自己究竟成佛了，自己世界里的一切也就成佛了。《#楞严经》云：“当知虚空生汝心内，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶。汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。” 因此，当他成佛后，会发现自己本来是佛，从来没有玷污过，只是曾经误认为自己不是佛。因此，在没成佛之前，我们有个成佛的概念；成佛之后，会发现，无智亦无得，无佛可成，无众生可度，没有真正的出生和死亡。但在你没明白之前，还得踏踏实实下功夫努力修证。 佛与众生之间是迷与悟的关系，不在于其他。就像一个人总认为自己是只狗，总想吃屎，总想咬人。后来他豁然清醒：我是个人，我本来不是狗，只是误认为自己是狗，即使误认为是狗期间，我也是个人。由此来看：是狗少了一个、人多了一个吗？不是。狗不增不减，人也不增不减。 其中还有个概念，虽然众生都是佛，但是你若不修，还真不知道你自己是佛；虽然经过努力#修行最后悟道成佛，但是真的发现自己本来是佛。“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然。及至归来无一事，始知空费草鞋钱。” 其中有个很绕的概念：在未悟之前，一定要坚信有佛可成。但成佛之后反倒发现，无众生可度。但我们现在还不到那个高度，还在迷的状态，还要努力“发起#大悲心，勤求无上觉”。 但是，我们心中先对此有个认知概念，最后再说就是：不可思议！用我们现有的有限语言无法解读，以目前迷失的思维也很难理解，需要用心体悟。所以，“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场”，需要有一段自己成长、参悟的过程。
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禅净大准提1月前
【清净佛学500问】#释清净447、师父您在最近一次开示时说，gui道众生就是中阴身阶段的神识。您又说在家里老人去世了一般两三年内会在自己家里投生。弟子有些不理解，两三年已过了四十九天的中阴身阶段了，怎么还能投胎呢？那么这个时间，到底是四十九天？ 很多人总是疑神疑鬼地说自己身边有缠着自己。我要表述的不是如何投生的概念，是说不在我们这个维次里，不在我们家里。 老人去世四十九天、在中阴身的阶段，他的神识会留恋于家中，与人混居。他能看到大家在出殡，甚至不知道自己s了，想与家人说话但没人理他。但是在四十九天之后他就不在家里了。所以，怀疑有gui，都是自己猜忌，根本不在这个维次。 而且，四十九天是指我们的时间。我们的时间、天道的时间、gui道的时间、地y道的时间，不是一个时间。天人一天，我们这里就是能一百年。 当年唯识宗三位祖师，一名无著，二名世亲，三名师子觉。三人是同母异父的三兄弟，都发愿同生兜率内院弥勒刹土，若先亡者得见弥勒，誓来相报。师子觉先圆寂，结果一去数年不来。后来世亲无常，临终之时无著嘱咐他：你见到弥勒菩萨一定马上回来相报。世亲去后，又三年才回来。无著问：怎么才回来？世亲说：我到了接着回来，就三年了。无著又问：师子觉今在何处？世亲说，还在外院玩耍呢。 同样，地狱里的时间和我们的时间也是有差别的。在地y里受苦八万劫，在咱们这里也许只有三天。所以，为什么说在娑婆世界修行一天等于极乐世界修行一百年？时间是个虚幻性的概念，无寿者相。 当年窥基大师的前世在迦叶佛前证悟，发愿要等释迦牟尼佛出世的时候，助他弘法，于是进入禅定。直到玄奘大师去印度取经，路过雪山的时候发现了他，彼时释迦牟尼佛已经圆寂千余年了。玄奘大师将他唤醒，他还想再入定，等弥勒佛出世。玄奘法师担心他再错过，劝他即刻投胎，于是他投胎到尉迟恭家，后来出家为僧协助玄奘法师弘法。 在我们看来，世上已千年，但对他来说，只是须臾间。所以，时间是个假象，是相对法，不是绝对。因此，当心不著一处的时候，时间会变慢，人会变快；当制心一处的时候，时间会变快，你会变慢。如同电影《X战警》中的快银，《正义联盟》中的闪电侠。 所以，地狱、饿鬼、人道的时间各有差别。像朝生暮死、不可语冰的小虫与千年老龟都是完整的一生，不存在短暂或长久的概
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觉空6天前
#佛学智慧 #觉醒开悟 #觉空
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心如工画师6天前
楞严经79-三种相续 元音法师
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覺觀齋 echostar6天前
E073 《牛頭. 無心》vs《六祖.| 無念》——你關了! ■ 愛靜，是修行最大的陷阱之一。 你以為，修行就是安靜。 你以為，沒有念頭，就是覺悟。 於是你追求空，最後，只剩——停機。 ■「靜——不等於醒。」 ■ [ 無心 ]不是空白，[ 無念 ]不是沒有念頭。 [ 無心 ]，不是修到沒反應。 [ 無念 ]，不是沒念，是你不敢動了。 六祖不是教你清空世界，是教你別[ 住 ]在任何狀態。 清淨，是陷阱，你把空，修成了牢 ! 你修的是[ 無心 ]，還是把自己關掉？ ■ 這支影片，是給「修到太安靜的人」。 #無念 #修行誤區 #別住 #禪不是靜 #覺知 #無心禪 #牛頭法融 #祖師斷語 #禪不是理論 #修行在當下 #不立我 #用而無主 #禪意動畫 #覺性日用
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觉照本心5天前
七不智慧：不着急、不执着、不在乎、不用力、不占有、不焦虑、不外求。悟透这七个不，心自安宁，烦恼去大半。#禅悟人生 #人生智慧 #修心修行
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云栖5天前
借一程山光 释满心浮躁#九华山 #旅行推荐官 #修行修心 #慢生活 #vlog十亿流量扶持计划
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禅净大准提2月前
【清净佛学500问】释清净336、请教师父，怎么认识“有”？ 佛教讲“空、假、中”，“有”是空有、是假有、是无常之有、是中道之有。为什么讲中道？因为不能完全说没有，在虚妄的世界里它是有的，但它是假有，假有也是有。从根本处说“毕竟空”，但它假有，所以叫“究竟有”。 《#楞严经》云：“云何名为众生颠倒？阿难，由性明心，性明圆故，因明发性，性妄见生，从毕竟无成究竟有，此有所有，非因所因，住所住相，了无根本，本此无住，建立世界，及诸众生。” 所以，毕竟无和究竟有是两个层面。毕竟无是涅槃境界、法身境界，但在化身境界是毕竟有，报身境界是空有不二，空即是有，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，所以叫#中道。如同梦境，梦里的事物是有还是没有？ 师父昨晚做了个梦，梦见好像和去世了的爷爷，还有一个人。我们三人泡茶喝，这时爬来一条大蟒蛇… 醒来后，我知道自己做了一个梦，至于为什么做那个梦，也懒得琢磨。但是在梦里真真实实看到动物们排着队络绎不绝往下走，杯中之茶的味道依然在唇边回味，所以“#梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。“梦里明明有六趣”就是化身境界，“觉后空空无大千”即是法身境界。 因此，空有不二。我们分析任何事物的时候，一定从化身、报身、法身三个境界表述就全面清晰。若笼统含糊的分析，到底有还是没有？到底是即空即有、还是非空非有、还是有还是空？就会糊涂混乱。 要科判清晰，明确从哪里说，从前面说有五官，从后面说有后脑勺，五官和后脑勺都是在表述头部。所以佛法的表述，一定要分清楚化身、报身、法身。 法身境界是超越一切语言概念的空性，“说似一物即不中”，无法表述，心行处灭，言语道断，离四句，绝百非。说什么都不对，只能用不是什么来表达。 报身境界就是到底是苦还是乐。有苦有乐，即苦即乐，既苦既乐。当体的苦，转念就是乐；当体的#乐，转念就是苦。万事万物都如此，你想乐就乐，想苦就苦，苦乐在一念之间。 化身境界是无所不在，无处不在，无时不在，一切都是他的化身。“一切万法不离自性”，所有你见到的都是法身的显现和表达。 这样从法身、报身、化身分别表述一个事物，就条理#清晰了。 就像你用三视图观测同一个空间几何体，从上面、左面、正面不同角度，就能完整掌握其结构。否则，只说一面则有失偏颇。所以，“有”是非空非有，即空即有，真空妙有，真空假有
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释静颜2月前
#冥想#心里疗愈
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