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1年前
《鬼谷子》11决 《鬼谷子》中的“决”是纵横术中关于决策与决断的核心策略,出自《决篇第十一》(亦称《决篇》),其核心在于通过精准判断与果断行动化解矛盾、把握机遇,强调“权衡利弊,因机而断”。 “决”是纵横术的最终落点,需综合“揣情”“量权”“谋势”等前期策略,在动态环境中做出最优选择。 趋利避害:以利益最大化为导向,如《决篇》所言:“决安危之计,定亲疏之事。”例如:企业面临亏损时,果断剥离非核心业务(避害),集中资源发展优势领域(趋利)。 顺势而为:根据形势强弱选择“决”的方式。强决:以实力压制,迅速解决问题(如商战中的价格战);柔决:以迂回方式化解矛盾(如外交谈判中的折中方案)。 去疑定心:消除决策者的犹豫与团队的分歧,如:“疑则乱,决则安。” 1. 诸葛亮斩马谡:为严明军纪,诸葛亮“决”斩爱将马谡,虽损人才却固军威。 商业决策**: 2. 商业决策:马斯克“决”定押注电动汽车,出售PayPal资金全力投入特斯拉,终成行业领袖。 矛盾统一观:鬼谷子认为“决”是矛盾转化的枢纽:“决者,断也,断而敢行,鬼神避之。” 自然法则:强调决断需如“水到渠成”,顺应规律而非强求:“因化而决,因势而断。” 责任意识:决断者需有“一力承责”的担当,如《决篇》言:“决安危,定犹豫,非至明不能。” 一、应用场景:企业管理:危机处理、战略转型;个人成长:职业选择、投资取舍;公共政策:灾害应急、制度改革。 二、道德边界:避免武断专行:决策需兼听各方意见,如“众人之私,成一人之公”;鬼谷子强调“决”应以“公心”为本,私利为末。 三、核心能力:信息甄别力**:从噪音中提取关键信号;风险承受力**:面对不确定性敢于担责;心理决断力:克服“选择恐惧症”。 “决”是《鬼谷子》谋略体系的行动终点,其本质是通过“察疑→辨势→拟策→择机→断行”的闭环逻辑,将策略转化为现实成果。与现代决策科学的“理性选择模型”、管理学中的“VUCA(易变、不确定、复杂、模糊)应对框架”高度契合。掌握“决”术,需兼具“静如处子”的审慎与“动如脱兔”的果敢,而其最高境界并非“万无一失”,而是“以决应无常,以断开新局”。谨记:“决之大者,非为胜负,乃为生生不息之道。” #悟人生之道 #人生是一场修行 #国学智慧 #易学智慧 #鸣潮
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炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《《黄帝内经·素问·生气通天论篇第三》34③离决》: 生活中常说“决离”,但“离决”是什么意思呢,请看文章。雄鹰解读《黄帝内经·素问·生气通天论篇第三》34、……阳),就像山林精怪黄鹂鸟,其迷惑人类的行为恰似猎物与捕网的关系,正如《《地藏本愿经上●观众生业缘品第三》6⑦Ⅱ、雄鹰释九紫离火运》所言 :“火”字,最早见于甲骨文。其原始字形是对燃烧现象的象形描绘,早期甲骨文字形与山相似,像地面上的三(多)股腾腾热焰,是对燃烧时几个火苗的描绘,整个字是向四周发光发热的东西的示意图,代表物体燃烧时产生的光焰。传说仓颉(jié)看见了熊熊的火,就创造了火字。中国圣哲的祖先对火的理解上升到了易的高度,将其作为离卦的一种典型物象在造字中加以应用,火的含义也是从离卦意象引申而成。因为燃烧的火不停地向四周放射光芒和热量,与离卦从中心阴爻向外运行的意象一致,离中的阴爻代表火苗,上下阳爻代表向四周运动的辐射,所以火为离卦的具象(火),古时盛食物的器具,右边像人的手(又,或作丑),整体表示吃罢饭用手撤去炊具的意思,所以“彻”的本义为撤除、撤去(彻),吃过饭后火气就降下来了(下);下面的人没饭吃(下),就会着急上火(火),撤去盛食物的器具吃饱饭(彻),就有了力气继续推动农耕文明实践由低处向高处升登(上)(离),就像打开缺口疏通水道或水把堤防冲开使水流出去进行农耕文明实践,要疏通人们思想上的堵塞(决);雄鹰解读“精”,从文字演变精是一个形声字,它的声符是“青”,意符是“米”,从战国文字上来看,精的字形就像稻桔上脱落的米粒,表示精是上等好米,实际上就是蜕皮的“五谷”,吃米是健康的秘诀是《《黄帝内经·素问·上古天真论》4健康的秘诀吃米》告诉我们的道理,这个道理就是从中华民族的祖先发现并种植五谷开始,寿命才逐渐增加的,吃五谷杂粮精神体力精力就会旺盛,男人产生精子能力也会强,做人机灵精明,做事精雕细刻精益求精,像雄鹰一样可以精通所有古籍档案的经文要义,并笔耕不辍每日都更新微博传播民族文化的精神令人敬佩(精),由于井内外温差造成井口就像人呼出的气体,温度适当的时候会有云雾缭绕的感觉,可以扶着栏杆欣赏天下的人利用井水……http://t.cn/AXcNxqH4
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国学经典传承#论语遍地开花#论语的生活智慧#为政篇#子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰思无邪。」 〔主旨〕孔子说明诗经的要旨。 〔注释〕「蔽」是概括的意思。 〔今译〕 孔子说:「诗经有三百篇,只要一句话便可以概括全书的要旨,那就是:作者的思想完全纯正。」 〔引述〕 前面说过,子贡是孔子学生当中,惟一亲身体验过贫穷和富有的人。他在贫穷的时候,为了不谄媚别人,吃过不少苦头。后来富有了,又为了不骄傲而煞费苦心。经过孔子引用诗经卫风篇的一句“如切如磋,如琢如磨”的启示,这才恍然大悟。一个人不需要为了贫穷或富有而费心思,只要把贫富归之于天命,自己则专心乐道修礼,便十分自在。有了这样的心情,才可以读诗。因为诗经的作者,心里根本没有丝毫邪念。只有用同样的心情来领会,才能读得出真正的味道。 〔生活智慧〕 (一)贫穷的日子过久了,一旦富有,往往不知道怎样因应,产生很多暴发户的不当行为。富有人家,忽然要过穷日子,好像也很难适应,甚至于想要自杀。这两种人士,最好都能够读读诗经,领会其中不违正道的心性,比较容易随遇而安。 (二)孔子所说的诗,便是我们现代所说的诗经。诗经是俗名,但是元朝以后,就一直沿用迄今。流传下来的,一共有三百零五篇。孔子说诗三百,也表现我们对数字的态度,不一定处处都讲求精确。换句话说,应该精确时才精确,否则说一个概数就可以了。 (三)读诗的目的,应该是使自己的思想走入正道。如果不能达到这样的目的,不读也罢!可惜有些人不明白这个道理,搞出很多歪诗,徒然引起读者的邪念,实在是害人害己! 〔建议〕思想纯正,观念正确,是最大的福气。我们追求幸运,最好从这里着手。
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