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第一集结尾,少年阿诚背着包袱,消失在武岭庵前的晨雾里。母亲站着,没有追。 这个镜头,我特别满意。 它让我看到了母亲与儿子之间那种跨越时空的无言的爱。没有离别的惆怅,没有离别的哭泣,甚至没有少年的回头。这就是影像表达的魅力——和文字不同,它更直观,不言而喻。 于是,第二集的片头,我沿用了这个画面。 把它和第二集的片尾镜头——中年阿诚跪在母亲坟前的场景——结合在一起,在开片就给第二集的内容定了基调。 第二集的标题是《走出去的人》。但故事讲的,却是一个一直信守承诺、想要回家的人。主角阿诚和我们所有离家的人一样:离开,是为了回去。 这一集制作中,我遇到的最大困难,是人物妆造和道具的设定。 首先是阿诚在军校里的服饰。 我需要找到民国初期的军校学员服装,还要找到明治时期的日本军校学员服饰。这些细节,AI做不到,无法精准传达。作为AI导演,我不能在服化道上出错,只能翻阅资料,重新设计角色定妆照。 更痛苦的是阿诚在军校里做炮兵训练的场景。 除了要找到符合历史背景的军械,还要搞清楚那时的炮究竟是如何发射的,威力如何。这些信息,AI不清楚,我也不清楚。 我翻阅了一些相关历史时期的影视剧片段,发现:这些内容都是被剧情忽略的画面。战争片只讲故事、讲军事理论,少有片子会在军事装备上下功夫。有的,也只是在展现敌众我寡的困难。 那一刻,我终于理解了:为什么现代网络剧喜欢架空历史。 因为制作很难,却少有观众在意。 AI影视制作,总是被人指责虚假、不真实、不自然。 可真正虚假的,并不是AI,而是人心。 因为当我尝试用AI去做真实影像的那一刻,我连一个参考画面都找不到。阿诚的军服和训练用的炮,都是我在博物馆的图片库里找到的。 “抗战神剧”里,是不会有的。
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