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一弋1周前
诸君慢用🍵 初中闷在被窝读完《穆斯林的葬礼》。前几天听到高晓松讲这本书,眼泪哗哗往外淌。有一个画面一直在,至今仍疼:楚雁潮是汉族男子,他爱的女孩韩新月是一个回族姑娘,病逝了。因信仰,他不能参加她的葬礼。可他去了,提前等在冰冷的墓穴里。当送葬的队伍到来,需要亲人“试坑”,他跳了下去。他跪在坑底,用手掌一寸寸抹平黄土,捡走石子,然后躺下,躺在新月将要长眠的地方,久久不愿起来。那是比拥抱更绝望的贴近,也是将自身也一同埋入的殉葬。 那一天,我的心脉也跟着断了又断。我太知道他经历了什么,奶奶去世时,在很多个夜晚都是流着泪度过的。最深的爱往往与“拥有”无关。这也催生出我自身极其矛盾的情感观:一方面,渴望一种焚身以火超越一切桎梏的绝对之爱;另一方面又清醒地知道,人与人之间,最温润、最慈悲的关系或许正是“不触碰”。爱到极致,是敬畏,是守护,是宁愿成为对方生命里一层看不见的“天地皮”,让他/她完整地、自在地成为自己。 在写这首《玉守》时,我依然是矛盾的,但写着写我忽然懂了。我们大部分人终究无法抵达深入骨髓的爱,但可以寻找一个容器。 对于借了“玉”来写情。因为玉的品格恰恰是这种情感最好的喻体:它温润不夺目;坚硬也易碎;需要漫长的时间去“盘养”,而非粗暴地雕琢。真正的玉匠,懂得“相玉”,懂得保留原石最完整的矿脉与气韵。 这种守护是近乎残忍的克制,其底色却是最深的慈悲。因为生活本身已足够磨人,我们怎舍得再用“爱”的名义,将对方困入另一座精致的牢笼?爱不是凿,不是剜,不是将你塑造成我理想的模样。爱是看着你在天地间,保持完整,自在生长。 所以,歌的结尾,我们老成了博物馆里两件不相干的摆件,隔着玻璃与厚厚的时光。 这些也是我非常个人化的相信,爱的终极形态不是融合到不分彼此,而是在永恒的守望中,成就彼此最完整的孤独。我们因爱而完整,而非因爱而残缺。 分享这首歌,如同分享一块心头的玉。它不炙热,但恒温;不耀眼,但有光。愿听者能在其中,照见自己生命里,那块默默守护着,也被人默默守护着的…… #霍达#穆斯林的葬礼#玉石 #韩新月 楚雁潮#宗教信仰
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