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阿dei动漫2月前
张之维、张怀义、张静清：他仨？名门正派？ 这不妥妥土匪头子。 #一人之下 #张之维 #张怀义 #动漫 #国漫
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涛哥｜变好公开实践2年前
14.3 尽信书，则不如无书 孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” #四书五经#传统文化#亲子教育#孟子#孔孟之乡礼仪之邦
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曾花花1周前
最好的修行，在日常 读《孟子·尽心章句下》 把不忍推及万物，是仁 把不为守住底线，是义 不盲从书本，不迷失本心 以德立身，风雨不乱 #每日国学 #修身养性 #读书感悟
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牡丹（儒家文化苑）8月前
孟子曰：“尽心《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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守善读书1周前
#经典诵读教育#育儿#能力提升 #阅读从娃娃抓起
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癸3月前
《道德经》 三十八章 老子这种由上德至下德，以至无德的演化模式所体现的社会历史退化观，深刻地反映了老子对传统礼法的强烈抵触情绪#每日分享
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方唐文学总运营2周前
以至 vs 以致，90% 的人都用错！ 看完别再乱用了！
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如是我闻9月前
《论语》宪问篇的第一章：宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”《论语》宪问篇的第二章：子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”#论语#论语解读#国学文化#每天学习一点点
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学固2年前
一起读国学经典《孟子-尽心第七》第四十九章，原文如下：孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”#孟子的管理解析 #一起读国学经典 #抖音
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雷音先生-分享国学经典2年前
以至诚为道，以至仁为德#曾仕强教授国学智慧 #感悟人生真谛智慧点亮人生 #国学文化 #修心修行 #囯学
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一位真人4月前
#禅悟人生 #修行# 佛法智慧 #佛学文化 #佛家故事
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历史记忆1月前
以仁伐暴，以德服人，这一仗，赢的不是兵力，是人心。#周武王伐纣#中国历史故事#古代帝王#历史故事科普#历史冷知识
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慈昱（玉）一正解国学1周前
正确国学《论语终极版》
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濉河居士3周前
二、“克”、伐”、怨、欲，不行焉，可以为仁 矣?”子日：“可以为难矣，仁，则吾不知也。” 今译 原宪又问：“能够克制好胜、自夸、怨恨、贪欲这四种毛病，可以算是仁者吗?”孔子说：“可以说是难能可贵了、但是否算是仁者，那我可不知道啊。” 主旨思想:孔子告诉原宪仁道当行，但不容易行。 引 述 孔子对于仁的描述，有时候采取积极的说明，警如“己欲立而立人，已欲达而达人”(《雍也篇》）和“克已复礼”(《颜渊篇》)。有时候采用消极的说法，譬如这一番话，表明不克、不伐、不怨、不欲，只能说十分困难做到，却不能算是仁。一个人不好胜、不自夸、不怨恨、不贪婪，已经十分不容易。但要成为仁者，还需要更多的修养。孔子说他不知道，是客气，意思就是加以否定。 生活智慧 （一）好胜、自夸、怨恨、贪婪，可以说是一般人的通病。可见我们想成为仁人，实在要十分努力。但是只要有志加上努力，就难不倒我们。 （二）完全不好胜，丝毫不自夸，绝对不怨恨，一定不贪婪，根本不可能做到。我们只要合理地加以克制，不过分，也就可以了。 （三）合理的好胜，是自我激励的原动力。合理的自奇，是诚实对待自己的表现。合理的怨恨，才是不怨天不尤人的着力点。合理的贪欲，也是努力奋斗的支撑力量。 建议:从现在开始，力求做到不好胜，不自夸，不怨恨，也不贪婪。唯有这样要求自己，才能克制到合理的程度。
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慈雅1811年前
论语终极版14-1 论语终极版14-1 邦无道，谷，耻也。克、伐、怨、欲不行焉，可以为难矣，仁则吾不知(zhī/zhì)也。【译文】孔子说：“国家无道，还做官拿非常高的俸禄，这就是可耻。好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁那我还不能下定论。”#正本清源 #正解国学 #弘扬中华优秀传统文化 #每天学习一点点 #国学文化
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人大罗教授国学堂1月前
西方哲学有本原与本体的区分，泰勒斯以至德谟克利特，讲的是本原；柏拉图讲的是本体。而道，既是本原，也是本体。万物由道而生，道是本原；一物之所以为此物，由于道，道是本体。 #国学文化 #国学智慧 #人生感悟 #道德经
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🌈亚会🌈2周前
#论语给少年的启示 #论语的生活智慧
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晏苗兒 ★正见3天前
心解论语：第一百四十五集 宪问. 1-4 以心 解论语，外处事，内修心。 #正见传统文化 #传统文化 #论语
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古镜心语（拒绝连赞）1周前
第54集｜文王伐崇：一场以仁破暴的千古征伐 #创作者中心 #创作灵感 #中华文化知识讲解 #记录历史的痕迹 #历史知多少
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人之道智慧课堂5月前
难而非仁#国学 #论语#传统文化
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A 虚空·静静💕7月前
《论语》宪问第十四 ②“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（1）
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求英私塾课堂3天前
跟我一起读孟子：自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。
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积山国学堂1年前
宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
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柳月青7月前
王子犯法，庶民同罪，这句话应该怎么解释？ 在古代真的能做到吗？#王子犯法与庶民同罪 #重读我的宝藏课本 #全抖音都在重读课本
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amber如是说7月前
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，老子要我们“损”什么？ #国学文化 #正能量 #成长 #觉醒开悟 #高维智慧
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悦己悦婵悦萱11月前
克，伐，怨，欲，可以为仁矣？ 子曰，可以为难矣，仁则不知矣
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正解国学~慈鹤~陆巧明3天前
第十四章 宪问篇（原文+译文）
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Judy1年前
《论语》宪问第十四（1～2） 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 本次讲解的是论语第14章，主要围绕“耻”的概念进行讨论。孔子认为，耻辱是指当个人利益与人民群众利益背离。儒家思想强调入世，即为人民大众的利益而工作，而非仅仅追求个人利益。此外，孔子还提到了天人合一的思想，认为国家和人民之间的利益是互相影响、一致的。在日常生活中，人们需要学会克制自己的负面情绪，如争强好胜、自傲等，以实现个人和社会的和谐。最后，孔子强调，人不仅要有道德，还要有积极的心态，不为外在的物质环境所累，而是专注于提升自己的精神力量。
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电磁大法师2月前
轻载线路，对地电容效应常能抬升线路末端电压，以至超过电源电压，这像人吃了大补十全💊一样，怪不得叫无功补偿。不考虑有功无功，从简单电路角度理解，返璞归真，可能好理解些，仅供参考，欢迎批判#电力 #电气 #电气工程 #电路 #电工教学
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A 虚空·静静💕7月前
《论语》宪问第十四 ②“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”（2）
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小土豆芽2月前
己所不欲，勿施于人！！ 孔子弟子子贡问仁，孔子以此作答；季康子欲伐颛臾，孔子以此劝诫。
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儒学点睛-章老师1年前
#国学文化 #易学智慧 #儒家 #道家文化 #孝经
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磊哥6月前
不要让朋友在你家同房 #易经智慧#知识分享
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一如山房2年前
《世说新语》之嗣宗谨慎。晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。#读书分享 #古人的智慧 #哲学语录 #中华文化 #世说新语
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豪城2月前
一个迷人的混蛋 #抽象 #正能量 #古人的智慧 #情人节
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王百川2年前
#感悟人生 阳明先生说：除了人情事变则无事矣，喜怒哀乐非人情乎？自视听言动，以至富贵贫贱患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在致中和，致中和只在谨独。 这段话的意思是，除了人情事变，世界上也再没有别的事了。喜怒哀乐不是人情吗？从看、听、说、做再到富贵、贫贱、患难、死生，都是事变。而事变都只在人情世故里体现，它的关键是要做到中正平和，而中正平和的关键就在于慎独。这段话，言明了人们要如何看待和处理人情世故，强调修身养性的关键是要在致中和与谨独上下功夫。
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陈大晓1月前
一定要相信自己 #天使以至 #属虎 #坦途 @陈大晓
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李国铭~婚内破局实战教练8月前
夫妻越过越好的秘诀#婚姻#情感#认知#人性#女性成长
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爱说文博2周前
你发现了吗？现在有很多老祖宗传下来的汉语词汇已经被网络文化给篡改了！#爱说文博 #历史 #中华文化 #汉语 #冷知识
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拿督斯里吴罡豪教授4天前
荀子的《劝学篇》说道：“积跬步以至千里，积怠惰以致深渊。”普 荀子的《劝学篇》说道：“积跬步以至千里，积怠惰以致深渊。” 普通人和成功者，最大的不同就在于自律。 自律，不是一天两天的心血来潮，而是长久以往的坚持不懈。 《少有人走的路》中说道：“人生是一连串的难题，解决这些难题的首要方案，就是自律。” 有一本书《异类》指出：“1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。” 钱钟书写《围城》的时候，规定自己每天一定最少要写500字，最后才造就出经典，这就叫自律。 只有足够的自律，才能换来真正的成功和自由。 深探漫漫耕耘之路，需要的就是长期自律，而自律的精髓就是愿意在过程中“熬”的毅力。 这种毅力是一种习惯，更能称得上是一种优秀。
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简简来了5月前
剩七分一本正经，以图安分守己，稳度此生#每日分享 #正能量 #情感语录❤ #简简来了
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善念·慈恩2周前
#正解国学#三圣智慧#中华民族正统文化伟大复兴
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孤3周前
大唐真经##经典语录#句句入心#大乘说法
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意品道德经3周前
别再纠结刍狗！《道德经》第5章核心就两字：守中 万万没想到，苏轼竟误读《道德经》第5章，让后世解读偏航千年！ 本章核心绝非“刍狗”“不仁”，而是守中。 先破误区：刍狗只是先秦祭祀用品，无贵贱反差，“天地不仁”是指天地无偏私、顺应自然，绝非冷漠； 苏轼将“橐籥”误作风箱，实则先秦橐为天地之气囊，籥为万物孔窍，万声皆自心生。 老子本意：世间众声嘈杂，执念外物、多听多惑终将穷尽，不如摒弃私欲偏私，超脱表象，持守中道，顺应大道。 #天地不仁以万物为刍狗 #橐籥 #不如守中
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Trum（川姆）1周前
48，秦兵以至，你如何应对？@下了个蛋下的蛋 @雪人
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论语全文解读4月前
论语解读宪问篇 邦有道 谷 邦无道 谷 耻也
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不仁不意3周前
儒释道的精髓
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博言读书4月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十四、宪问篇（1）宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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多宝夫妇1周前
你被闺蜜做空过吗？顶级阳谋一次性讲清楚。#闺蜜
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阳明心禅1周前
性命之学 穷理尽性以至于命！#天命思想#阳明心禅#志行合一#知止山人
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青青讲历史1周前
溥仪伪满掌权真相：表面是傀儡，实则藏着实权 #青年创作者成长计划
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谢菲尔德1周前
韩语其实是“注水肉”？揭开韩国人废话文学背后的文字危机 #全球创作者计划 #零基础看懂全球 #韩国
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万小楼2月前
#灵异故事 我来喽
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从零学股票3周前
股票基础课堂15-涨停与跌停：涨跌幅限制规则 #股票 #股票知识
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