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#热门 #历史人物 #伊尹故里 #据《嵩县志》记载,伊尹祠,又称“元圣祠”,今存正殿五间,左为“一德堂”,三间,右为“三聘台”,三间,前为“道义门”。   据传,嵩县伊尹祠始建于商代,之后许多朝代均有重修。重修伊尹祠记碑碑文显示,该碑“系空桑涧伊尹庙中古碑,今庙废”。由此可知,伊尹祠还称“伊尹庙”,重修于明宣德二年,由嵩县知县吴祥、百户马能等人重修。   嵩县纸房镇龙头村伊尹祠,相传是伊尹出生之地。2008年6月,嵩县伊尹祠被公布为河南省文物保护单位。   重修伊尹祠记碑碑阴《奉题伊尹祠诗》记载:“圣母怀(缺字)匪几色,一霄忽梦令逃厄。侵晨亟往东方行,十里回(缺字)洋溢。俄然身化为空桑,枝叶交加盈涧侧……”   这首诗讲述了伊尹出生的故事。传说,伊尹的母亲是居于伊水之畔采桑养蚕的奴隶。他母亲怀孕后的一天晚上,梦到神仙告诉她,“臼出水而东走,毋顾”(臼出水时,向东走,不要回头看)。第二天,她果然发现石臼内水如泉涌,就赶紧通知邻居们向东逃命,她忍不住回头看,村子已成为一片汪洋。因为她违背了神仙的告诫,所以化为一棵中空的桑树。后来,有莘国的一名采桑女发现空桑中有一婴儿,便带回献给有莘王,并将他寄养在庖人之家,这名婴儿就是伊尹。因母亲居住在伊水之畔,他便以伊为姓。   后来,伊尹成为商代的开国元老,得到商汤的重用,担任宰相。他受商汤重托,深感任重道远,积极整顿吏治,洞察民心国情,推动商朝经济繁荣、政治清明。但商朝连失三王,政治出现危机,伊尹把振兴商朝的希望寄托在太甲身上   太甲继位后,伊尹一连写了三篇文章,教导他做个好君主。其中一篇讲的是商汤时候的法律制度,内容是教导太甲遵照祖先的法制,不能肆意妄为。   前两年,太甲与伊尹合作默契,各项政务开展得有条不紊。到了第三年,太甲就忘乎所以,不听伊尹规劝,并破坏祖制,以暴虐的手段对待百姓,人们怨声载道。   伊尹先是劝谏太甲检点自己的行为,但太甲不听劝告,伊尹以国家利益为重把太甲放逐到商汤墓所在的桐宫。在太甲被放逐期间,伊尹暂时管理国家大事。   太甲通过反思,意识到自己的过错,开始勤于政务,帮助孤老。伊尹见太甲悔过自新,便率文武大臣将太甲迎回商都。   伊尹不仅治国有方,还跟随养父学习烹饪,成为精通烹饪的大师,被誉为“烹调之圣”“中华厨祖”,并由烹饪而通治国之道。《史记·殷本纪》有伊尹“以滋味说汤,致于王道”的记载。嵩县龙头村
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panziwei2年前
#上热門🔥✔ #旅行推荐官 #旅游推荐官 仓圣祠位于嘉兴南湖风景区,在小瀛洲上,南湖东北部,与湖心岛上烟雨楼南北相望。清康熙时疏浚市河,堆泥于此,遂成一面积约8亩的分水墩,初为渔民晒网之地,后渐成游览胜处。仓圣祠位于嘉兴南湖风景区,在小瀛洲。据称, 以前,嘉兴的老人常会教育家中的孩子不要乱扔有字的纸张,更不允许孩子将字纸揩脏东西和当手纸用,这并不是讲卫生,而说这样做是“罪过”的,“字圣”要生气的,乱丢字纸的小孩子会读不出书,所以要把字纸收集起来。为什么呢?这件事,在我们嘉兴说来还有一段历史。南湖北侧有一个狭长的小岛,名小瀛洲,现有九曲桥与湖滨公园相接,岛上花木繁茂,嘉兴人俗称这里为小南湖或小烟雨楼。岛的北端有一建筑,名仓圣祠。据说汉字是仓颉创造的,故有“仓颉造字”之说,所以仓颉被尊为“字圣”。清光绪年间,嘉兴民间有“惜字会”组织,仓圣祠就是在那个时候由“惜字会”募银建造的。祠有三间,内供仓颉塑像,当地文人都定期集中顶礼膜拜,以纪念这位“字圣”。那时,“惜字会”在嘉兴家喻户晓,清末和民国时期,他们制作了许多竹篓,分送官署和学校团体,挂在办公室和学校教室,也有挂在公共场所的,这种竹篓称“惜字篓”。“惜字篓”像个扁瓶,高宽均约一尺二三寸,厚约四五寸,像鱼篓,向上是一个碗大的口子,下端扁平是底,左右是二只角,略呈菱形,篓外壁用毛笔写有“惜字延年”四字,让人不要随便丢弃有字的纸张,要丢在“惜字蒌”里。字纸无人回收,篓里的字纸多了,就由各单位集中起来装入麻袋派人送到天宁寺去“化掉”。“化”是“烧”的意思,但不能说“烧”。那时,天宁寺山门前左右两边墙上各有一个化纸的壁灶就是供人烧纸的地方。纪念仓颉的仓圣祠或有关纪念仓颉的类似建筑,在全国似乎仅嘉兴这一处,所以仓圣祠很有嘉兴地方文化特色。仓圣祠在抗战时期遭破坏,门窗被人拆卖,仅剩几根柱子支撑着破漏的屋顶,“惜字会”也在抗日战争胜利后消失。新中国成立后,政府大力整修园林,并对仓圣祠进行多次维修。现仓圣祠面貌已焕然一新,成为南湖一处颇具特色的旅游景点。
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