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文翰字琪4周前
【论语】颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子曰：“语之而不惰者，其回也与。”#论语 #论语解读
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Vicky224月前
#论语 颜渊篇 仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：庸虽不敏，请事斯语矣。
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求诸己1月前
王日：“吾惛①，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 日：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪後，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也④。焉有仁人在位，罔民而可为也?chù 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉、?王欲行之，则意反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡朦狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 宣王说：“我头脑混乱，做不到这样了。希望您能辅佐我，明确地教导我。我虽然不聪明，愿意尝试一下。” 孟子说：“没有固定产业而有坚定的信念，只有士能够做到。像百姓，没有一定的产业，因而没有坚定的信念。没有坚定的信念，就会胡作非为，为所欲为。等到他们犯了罪，然后加以惩罚，这是陷害百姓。哪里有仁爱的人做了国君却陷害百姓的事呢?所以贤明的君主规定百姓的产业，必然使他们上足以侍奉父母，下足以养活妻儿，丰年吃得饱，荒年不至于死亡。然后引导他们向善，百姓也就很容易听从了。现在规定百姓的产业，上不足以侍奉父母，下不足以养活妻儿，丰年吃不饱，荒年会饿死。恐怕救死还来不及，哪有时间去学习礼仪呢?大王要实行仁政，何不返回到根本上呢?在五亩宅田中种上桑树，五十岁以上的老人就可以穿上丝袄了。鸡狗猪等家高，不要错过它们的繁殖时期，七十岁以上的老人就可以吃上肉了。百余亩的田地，不要妨碍它的生产，八口人的家庭就可以吃饱了。用心办好学校教育，反复地强调孝顺长辈的道理，头发花白的老人就不会用肩背、用头顶地走在路上了。七十 岁以上的老人穿丝吃肉，老百姓不挨饿不受冻，还不能称王于天下的，是从来没有过的。”
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老茶院舍罗霞7月前
让李世民奉为座右铭的名篇，魏征《谏太宗十思疏》原文 #国学文化 #易学智慧 #古文观止 #传统文化 #涨知识
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本 自 具 足3月前
二，仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。" 仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣!" 今译 仲弓请问仁德。孔子说："出了门就像要会见贵宾一样，使用民力像承当重大的祭祀一样。自己不喜欢的事物，不要加在别人身上。这样在诸侯的邦国担任公职，没有人怨恨，在卿，大夫的家里工作，也没有人怨恨。" 仲弓说："冉雍虽然鲁钝，愿意照着这些话去做!" 引述 一个人要做到没有人怨恨，实在并不容易。因为人各有不同的欲望，很难获得一致的赞赏。唯一的办法，便是时时刻刻，抱持"己所不欲，勿施于人"的心态。凡事将心比心，才能减少大家的怨恨。 一般人对贵宾十分客气，对普通人就不是这样。这种差别待遇，很容易引起反感，造成困扰。如果对人都十分恭谦，便可以减少这些麻烦。 孔子认为仲弓很有气度，可以担任君王，所以用"如见大宾""如承大祭"来教导他。这种因材施教的方式，是孔子教学的一种特色，值得大家重视。 生活智慧 (一)广义的仁，是忠，孝，仁，爱，信，义，恕，悌等等德行的总称。狭义的仁，便是爱。"己所不欲，勿施于人"，可以当作爱人的一种方法，用将心比心来对待他人。 (二)"己所不欲，勿施于人"看似消极，其实不然。不能够随便颠倒过来，说什么己所欲，必施于人。因为这样一来，固然比较积极，却相当危险。譬如说自己喜欢喝咖啡，便认为别人一定也会喜欢，结果勉强对方喝下，弄得他整夜睡不着觉，岂止是反遭怨恨呢? (三)己之所欲，可以尝试着先施于人，但是必须尊重对方，不能带有丝毫勉强。通常我们一请，再请，对方若是不肯接受，便应该适可而止，以免引起不悦。当然，只请一次便不再请，显然是不及，和再三勉强，同样不合理。
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🍒诗酒趁年华5月前
#范雎说秦王 #古文观止 范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。 　　是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。 　　秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？” 　　范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。” 　　秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
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一创交易修行——郭飞4月前
《论语》：仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣！#论语#孔子#己所不欲，勿施于人。
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追韩愈（长安连载中）4周前
说真话 竟成“妄议朝政”？ 满朝装瞎，只有韩愈敢执笔为民请命！ #韩愈 #为民请命 #长安 #唐朝历史 #古诗文
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诗意芬芳2周前
《樊迟仲弓问仁》 #1.孔子阐释“仁”的含义与践行方法。 个人品德修养#待人处世的原则 #为官从政的道理#因材施教的教育思想 # 仁爱、恭敬、忠诚、宽恕的修身准
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睡前历史课3周前
林则徐 虎门销烟震世界 一生不负家国志 本文以正史为据，讲述林则徐一生：从清贫书生到禁烟英雄，虎门销烟、治水安民、开眼看世界，虽屡遭贬谪仍心系家国，尽显赤子情怀。#历史 #虎门销烟 #林则徐 #睡前故事
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心缘（东方文化解读）1月前
道常无名，朴虽小，天下不敢臣 侯王若能守之，万物将自宾#道德经 #经典解读 #传统文化传承 #修身养性
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欣欣妈妈1周前
刚柔之道，解读处世智慧 #国学文化 ##古诗词 #国学启蒙#育儿 #每天学习一点点 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 @DOU+上热门
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秀梅1周前
真正能承载大业者，必先立身守礼，心存仁孝。耐得住诱惑，守得住本心，方能行至长远#古文观止#经典智慧#《公子重耳对秦客》诵读
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清风明月1周前
坤文言易经的智慧#天然玉石之美 国学智慧#易经文化 易经的智慧#珠宝玉石 传统文化#精美玉雕挂件 传统文化#文化传承
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林下论语2月前
君君，臣臣，父父，子子：正确的关系，是各安其位
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默默道来1周前
《道德经》第三十二章 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于與江海。 #道德经#国学经典#认知#成长#原声诵读
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风的方向2周前
做人守本分、懂知足，日子自然顺顺利利。#弘扬国学经典文化 #道德经分享 #国学智慧人生感悟 #创作者中心 #创作灵感
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秀梅1周前
浮华易迷惑双眼，安逸能消磨心志。《庄辛论幸臣》以精妙层层譬喻，道破安危兴亡的至理。千古谏言，望君铭记#古文观止#经典智慧#《庄辛论幸臣》诵读
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正心股宗-宗主1周前
道常无名，朴虽小，天下不敢臣；小纪律，管住大盈亏#交易之道 #道德经智慧
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刘琦（冲万粉）2月前
“为臣有言而不敢谏，是为不忠！”袁绍外宽内忌，终致其败，可惜了田丰！#老三国 #田丰 #袁绍 #一人分饰多角 #青年创作者成长计划
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素心若兰1周前
读完这段话，我明白了秩序与本分的重要。每个人在社会、家庭中都有自己的身份与位置，君主有君主的责任，臣子有臣子的本分，父母当慈爱尽责，子女该孝顺恭谨。 人人各司其职、各守本分，家庭才能和睦安稳，社会才能井然有序。若是人人丢掉自己该有的样子，不守规矩、不负责任，再富足的生活也无法安宁。 这段话不只是古代的治国之道，放在今天依然适用。做人认清自己的身份，做好分内之事，懂得敬畏、懂得担当，便是最好的修身之道。
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大小姐智慧说1周前
道德经第三十二章，道常无名，我把它归结为守朴自重的强大，真正的强大就是你不再追求华而不实的东西，而是去探索内在的朴，那个真实质朴但是具有创造力的原本俱足的本真的自我#道德经#强者思维 #女性智慧 #婚姻 #人性
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品三国智慧2周前
深度解读三国演义之中国结婚的重要意义。#三国演义#深度解读#婚姻#刘备大婚
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祖宗智慧2月前
知止不殆，可以长久。 #顺势而为#守朴知止#长治久安
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陈洋故事会5月前
在古代“民告官”到底有多难？ #历史故事
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清宁1月前
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣！” 仲弓请问仁德。孔子说:“出了门就像要会见贵宾一样，使用民力像承当重大的祭祀一样。自己不喜欢的事物，不要加在别人身上。这样在诸侯的邦国担任公职，没有人怨恨，在卿、大夫的家里工作，也没有人怨恨。”仲弓说:“冉雍虽然鲁钝，愿意照着这些话去做！” 一个人要做到没有人怨恨，实在并不容易。因为人各有不同的欲望，很难获得一致的赞赏。唯一的办法，便是时时刻刻，抱持“己所不欲，勿施于人”的心态。凡事将心比心，才能减少大家的怨恨。 一般人对贵宾十分客气，对普通人就不是这样。这种差别待遇，很容易引起反感，造成困扰。如果对人都十分恭谦，便可以减少这些麻烦。 孔子认为仲弓很有气度，可以担任君王，所以用“如见大宾”“如承大祭”来教导他。这种因材施教的方式，是孔子教学的一种特色，值得大家重视。 广义的仁，是忠、孝、仁、爱、信、义、恕、悌等等德行的总称。狭义的仁，便是爱。“己所不欲，勿施于人”，可以当做爱人的一种方法，用将心比心来对待他人。 “己所不欲，勿施于人”看似消极，其实不然。不能够随便颠倒过来，说什么己所欲，勿施于人，因为这样一来，固然比较积极，却相当危险。譬如说自己喜欢喝咖啡，便认为别人一定也会喜欢，结果勉强对方喝下，弄得他整夜睡不着觉，岂止是反遭怨恨呢？ 己之所欲，可以尝试着先施于人，但是必须尊重对方，不能带有丝毫勉强。通常我们一请、再请，对方若是不肯接受，便应该适可而止，以免引起不悦。当然，只请一次便不再请，显然是不及，和再三勉强，同样不合理。#论语遍地开花
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是COCO女士呀1周前
道常无名，朴虽小，天下莫能臣。 侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 #创作者中心 #创作灵感 #镜头下的你正在悄悄长大 #道德经解读 #道德经读诵
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甜欣说剧1周前
三国演义【深度解析】曹丕继位#影视漫谈编辑部#我的观影报告#再忆经典#我要上热门
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木棉星小剧场1周前
撼群芳！穿越女频，给大女主亿点男频震撼 现代短剧爱好者刘铭，意外穿越女频世界，面临原剧情中被各大女主捏死的悲惨结局，他果断撕碎剧本，凭借预知剧情和现代思维，更改世界线与剧情发展，在女频世界里杀出一条血路，收女主、斗王爷、搅朝堂，夺天下，成就另类巅峰人生！ #短剧推荐 #ai短剧 #木棉炎创 #上头短剧一口气追到大结局 #短剧
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人民红歌3月前
又一个旷世神作《哭师表》#出师表 #音乐分享 #文言文 #闫学晶 #酸黄瓜
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DM.吴免（双圈）2周前
#盗墓笔记#稻米#吴免
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晚风映筱🍀2年前
“君子畏德不畏威，小人畏威不畏德”。 有时候忠臣不如奸臣忠，这对相爱相恨的君臣，到底是谁意难平啊！ 秦襄王：你不如丞相（范睢）忠于我，他虽为小人但懂我心意，对我言听计从，你这么忠的臣，为何对本王就做不到这样的忠呢？ 战神白起：你听从奸丞徇私之言，令我寒心，陷我于不仁不义，臣一生忠于国忠于民忠于自己的内心，但无法继续忠于你这样的王。 奸丞忠的也不是王，而是世间唯此王能给予他至高无上的权力，哄好此王，顺其心意，即使误国误民又何妨？秦王没有把忠臣白起放心尖又如何能要求白起把他放心里第一的位置呢？人与人之间寒了心便是寒了心
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禅心悦读1周前
道德经诵读第20集| 原文：“道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。” 道的根本是质朴无名，万物各有其性，为政修身都要知止，就是要懂得边界，适可而止，才不会陷入危险 。（简单说个生活中的例子，比如婚姻当中，老人，姑子没有边界，插手夫妻的事情，自己也没有边界，随便插手别人事情，都会给自己，给别人带来不必要的麻烦）。孔子在《论语》里说“过犹不及”，凡事做过头和没做到位，其实一样不好。两者说的是同一个智慧：就是守朴，知止，守中，不贪多，不越界，不极端，做事留有余地，做人保持质朴，这才是长久安稳的大道。 #道德经 #论语 #亲子共读
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散装·墨说1周前
刘备为什么不直接自称汉景帝之后，而是称中山靖王之后？ 因为“诸侯不敢祖天子”，祭祀祖先是大宗天子的权利，这就是宗法制#三国演义 #刘备 #历史 #宗法制 #中山靖王
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龙儿☘️🌹1年前
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”#论语解读#国学智慧#每天学习一点点#人生是一场修行
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爱阅读、爱生活、爱旅行（与锦哥同行）7月前
己所不欲 勿施于人。自古皆有死，民无信不立。#国学文化 #国学智慧 #论语 #颜渊篇
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李初依6月前
吕雉以皇后之尊跪谢大臣，能屈能伸这一块#历史 #女性智慧 #吕雉 #刘邦 #日常唠嗑
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大道至簡2月前
《论语·颜渊篇》己所不欲勿施于人 仲弓问仁。子曰：“ 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“ 雍虽不敏，请事斯语矣！” 【译文】 仲弓请问仁德。孔子说：“ 出了门就像要会见贵宾一样，使用民力像承当重大的祭祀一样。自己不喜欢的事物，不要加在别人身上。这样在诸侯的邦国担任公职，没有人怨恨，在卿、大夫的家里工作，也没有人怨恨。” 仲弓说：“ 冉雍虽然鲁钝，愿意照着这些话去做！” 【主旨】 孔子教导仲弓存心敬恕，在修养上用功。 【引述】 一个人要做到没有人怨恨，实在并不容易。因为人各有不同的欲望，很难获得一致的赞赏。唯一的办法，便是时时刻刻，抱持"己所不欲，勿施于人"的心态。凡事将心比心，才能减少大家的怨恨。 一般人对贵宾十分客气，对普通人就不是这样。这种差别待遇，很容易引起反感，造成困扰。如果对人都十分恭谦，便可以减少这些麻烦。 孔子认为仲弓很有气度，可以担任君王，所以用"如见大宾" "如承大祭"来教导他。这种因材施教的方式，是孔子教学的一种特色，值得大家重视。 【生活智慧】 (一)广义的仁，是忠、孝、仁、爱、信、义、恕、悌等等德行的总称。狭义的仁，便是爱。"己所不欲，勿施于人"，可以当作爱人的一种方法，用将心比心来对待他人。 (二)"己所不欲，勿施于人"看似消极，其实不然。不能够随便颠倒过来，说什么己所欲，必施于人。因为这样一来，固然比较积极，却相当危险。譬如说自己喜欢喝咖啡，便认为别人一定也会喜欢，结果勉强对方喝下，弄得他整夜睡不着觉，岂止是反遭怨恨呢? (三)己之所欲，可以尝试着先施于人，但是必须尊重对方，不能带有丝毫勉强。通常我们一请、再请，对方若是不肯接受，便应该适可而止，以免引起不悦。当然，只请一次便不再请，显然是不及，和再三勉强，同样不合理。 【建议】 请人吃东西，或请人帮忙做事，一请再请，便要适可而止，不应该一而再、再而三，勉强对方，以免产生不愉快的后果。#论语遍地开花#四书五经#传统文化传承
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彭程万里1月前
庞德抬棺上阵，以死明志。不惧武圣，不避刀光。庞德用命，报魏王恩，扬西凉勇！虽败，犹为英雄。#三国 #庞德大战关羽 #庞德 #三国名将
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小亿短剧_aaz2月前
#短剧推荐 #报君黄金台上意 #报君黄金台上意大结局 #报君黄金台上意后续
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ℒℴѵℯ❀婉清❀1月前
#CV蝎子莱莱 #来来来来来来 #良声 《月照荼蘼》走本片段，寒月照故阙，荼蘼续残春。第一次在直播间听pia戏听哭了😭😭@来来来来来来_ @良声💌⁵²¹
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好剧那么好看2月前
国产AI短剧《霍去病》火到海外 #霍去病 #短剧霍去病 #国产短剧 #热门短剧
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古今碎碎念1月前
古代权贵被冒犯后的报复有多狠？ #一人分饰多角#历史#人文科普#青年创作者计划
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林下论语2月前
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
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仲弓问仁。 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”#论语 #论语解读 #国学智慧
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我是星宝呀6月前
每日经典学习 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾 ， 使民如承大 祭；己所不欲， 勿施于人 。在 邦 无怨 ， 在 家 无怨 。” 仲弓曰 ：“ 雍虽不敏， 请事斯语矣 。 ——《论语.颜渊第十二》
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舟舟影视2周前
经典宫斗剧，芈月传！完整版！ #电视剧#好剧推荐#影视解说#芈月传#因为一个片段看了整部剧
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大山兄弟1周前
臣本布衣，储君莫笑#三农 #我的农村生活 #记录真实生活 #新农人计划2026 #三农流量扶持计划
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国学王姐2月前
《老子》31---37章～ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 不欲以静，天下将自定。 #国学文化#传统文化#国学王姐#惟谦书院#艺通婚庆
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自在1周前
老子这一章，被很多人误解成“道很小”。其实根本不是。 他是在告诉你：真正厉害的东西，你反而管不住它。 原文是《道德经》第32章： 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。 领导者若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 翻译一下。 第一，道这个东西，看起来不起眼，像块没雕过的木头。但它就是输不了。为什么？因为它不跟你对抗。你不争，别人就没法跟你抢。 第二，当领导的人，如果守住这个“不折腾”的心态，底下的人会自动跟过来。不用喊，不用逼，自己就来。就像下雨，用不着你指挥，该下多少就下多少，哪儿都匀。老百姓也一样，你别一天到头发文件、定指标，他们自己就能把日子过明白。 最大的管理，恰恰是不管理。 第三，也是最容易被忽略的：制度怎么办？老子不傻。你得设岗位、立法令、分等级，这叫“始制有名”。但名字有了，制度有了，麻烦也来了——大家开始争名夺利。 这时候老子只给一个字：止。 知道在哪儿停。制度要建，但不能没完没了地扩。知止，才不会崩。不知止，再好的制度都是牢笼。 最后老子打了个比方：道在天下的位置，就像所有河流最终都要流进大海。不是因为大海去抢，而是因为它待在最低的地方，水自然往那流。 所以这一章其实在讲一个闭环： 不起眼但输不了 → 守住了大家自动跟来 → 自然有公平 → 制度要懂停 → 最后百川归海。 给你四个启发： 第一，不用嚷嚷，做好自己就够了。 第二，越控制越失控，越放手越有序。 第三，制度要有，但要懂停。 第四，真正的强大，是让别人自愿来。 你是那个到处指手画脚的人，还是那个像大海一样待在低处、不争不抢、百川自来的人？ 不张扬，才没人能忽视你。 #道德经#国学智慧 #传统文化
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凤凰雪茶村干部田森🌸1月前
#美丽家乡我代言 #用抖音记录人生 #我的乡村生活
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紫微星吃瓜3周前
汉献帝：我虽不才 无有过失啊#三国演义#国产好剧#追剧
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🙏佛语᭄ʚïɞ净心💞᭄4年前
#热门 #弘扬国学经典文化 道德经三十二: 道常无名，朴虽小，天下莫能臣。#国学智慧 #dou是热门 侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。#认知 #读书 知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。#传承文化 #静心看世界
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回忆青春剧场4周前
荡平倭寇复河山，新帝登基聘贤后 #曲终人未还 #AI #漫剧 #热门 青丝成雪护大庆，君心难测空留憾，一曲家国悲歌荡气回肠
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回忆青春剧场4周前
功高震主遭忌惮，帝王暗谋除党羽 #曲终人未还 #AI #漫剧 #热门 青丝成雪护大庆，君心难测空留憾，一曲家国悲歌荡气回肠
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动敢光啵4周前
诸葛亮在出师表里举荐的那些人，当真全都是忠心贤臣吗？ #三国演义#率土之滨#率土星推计划#率土三国懂王#诸葛亮
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丁丁短剧4周前
贬我为庶民，转头就打进了皇城 曾为她打下江山，却被无情驱离！三年后百万铁骑归来，皇城易主！#新剧来袭 #漫剧 #因为一个片段看了整部剧 #丁丁短剧 #贬我为庶民转头就打进了皇城
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怪谈漫剧4周前
《始皇震天》第十二集#ai创作者浪潮计划 #ai漫剧创作激励计划 #创作者激励计划 #秦始皇
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三真求法者1月前
绍宋：吴玠报皇恩书#绍宋#吴玠#赵玖#绍宋漫画#尧山
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简介:

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