你知道“瑚琏”是什么? 《#论语·公冶长》篇记载:#子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“#瑚琏也。”说子贡向孔子提问:“老师你看我这个人怎么样?”孔子答曰:“你这个人,可以用一种器物来形容。”问曰:“什么器物呢?”答曰:“就是瑚琏这种器物。”瑚琏者谓何?魏何晏《论语集解》引汉代苞氏古注曰:#瑚琏,黍稷之器也。夏曰瑚,殷曰琏,周曰簠簋,宗庙器之贵者也。按照苞氏的解释,“瑚琏”是簠、簋这两种青铜器在夏代、商代的称呼,乃是在宗庙中盛放黍稷的祭器。孔子重礼,以宗庙彝器喻子贡,自然是对子贡作出了很高的评价。根据出土青铜器的自铭,“瑚”这种器物即我们今天通称的青铜器“簠”,铭文原字多写作“匚古”合文,其中“匚”为表示含义的形符(亦有从“金”者),“古”为表示发音的声符(亦有以“夫、吾、害”等先秦时期的同音字为声符者,均读为“胡”)。前年的一期文章“嬴为心公主的陪嫁饭煲”,主题就是一件春秋时期的养国铜簠(瑚)。叔嬴为心簠铭文中“簠(瑚)”字的特写簠(瑚)这种器物的出现时代很晚,西周中期以前未见,春秋时期最为流行,苞氏所谓“夏曰瑚,殷曰琏”,自然是战国秦汉时儒生的附会之言。至于“琏”这种器物到底是什么,目前还搞不清楚,应非苞氏所称的“簋”(簋自铭多作“皀殳”合文),亦不见于出土青铜器自称的专名。不过,在洛阳出土的一套西周中期青铜器上,“瑚琏”二字赫然在铭。然而,这套自称为“瑚琏”的铜器,其器形种类并不一致,“瑚琏”应为泛称的通名,而非某件器物的专名。
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老秀读书11月前
#传播国学经典。学习孔子智慧。公冶长篇第五之四。 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?曰:“瑚琏也。”什么意思呢? 这段对话出自《论语·公冶长》,是孔子与弟子子贡(名赐)之间的一段富有深意的问答。以下是逐句解析和内涵阐释:原文: 子贡问曰:"赐也何如?" 子曰:"女(通"汝"),器也。" 曰:"何器也?" 曰:"瑚琏也。"字面翻译:1.子贡问:"您觉得我这个人怎么样?" ("赐"是子贡的名字,古人自称名表示谦逊。)2.孔子答:"你呀,是一件器皿。" ("器"指具体的器物,引申为有用之才。)3.子贡追问:"是什么器皿呢?"4.孔子答:"是瑚琏。" (瑚琏是古代宗庙中盛放黍稷的贵重礼器,华美而神圣。)深层含义:1."器"的褒与贬:•孔子曾说"君子不器"(《为政》),主张君子应博学多才、不拘泥于单一用途。此处说子贡是"器",看似评价不高,实则另有深意。•但"器"也代表有实际才干的人,孔子并非否定子贡,而是指出他的特点。2.瑚琏的象征:•贵重:瑚琏用于祭祀大典,材质精美(常用玉装饰),象征子贡是难得的人才。•局限:瑚琏虽贵重,但功能单一(仅用于礼仪),暗示子贡的才能虽出众,但尚未达到"不器"的君子境界。•肯定才华:结合《论语》其他记载,子贡擅长言辞、外交、经商,孔子用瑚琏肯定他的实际能力与社会价值。3.孔子的教育智慧:•既肯定弟子的优点("瑚琏"之才),又含蓄提醒他需向更高境界("不器"的仁德)迈进。•子贡性格自信张扬(《史记》载其"喜扬人之美,不能匿人之过"),孔子的评价既鼓励又含规劝。延伸理解:•子贡后来成为儒家思想的重要传播者,其务实才能与孔子的因材施教密不可分。•这段对话体现了孔子评价弟子的特点:精准扼要,寓教于喻,既照顾弟子感受,又引导其自省。(若想进一步探讨,可结合《论语》中孔子对颜回、子路等其他弟子的评价对比理解。)
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#圣贤教育 #第五章《论语》第十二章;瑚琏之器。你知道“瑚琏之器”这个成语的出处吗?它竟然和《论语》中两个不同篇章的内容都有关联!今天,就让我们一起揭开这个神秘面纱。 在《论语·公冶长》中,我们找到了与“瑚琏之器”相关的两个重要篇章。首先是第五章第十二章,子贡表达了他不愿强加于人或被人强加的原则,但孔子却告诉他,这并非他能轻易做到的。这段对话不仅展示了子贡的谦逊,也反映了孔子的高标准严要求。 紧接着,我们再来看关于“瑚琏之器”的直接描述。子贡问孔子自己是个什么样的人,孔子以“瑚琏”比喻他,既肯定了子贡的杰出才能,又委婉地指出他尚未达到“君子不器”的最高境界。瑚琏,作为古代祭祀时盛黍稷的尊贵器皿,象征着尊贵与责任,孔子以此鼓励子贡继续努力,担当大任。 这两个篇章虽然内容不同,但都展现了孔子与子贡之间深厚的师徒情谊和智慧的碰撞。通过孔子的教导,我们不仅了解了“瑚琏之器”的由来,更深刻体会到了孔子对于弟子的期望与要求。 “瑚琏之器”,一个承载着深厚文化底蕴的成语,不仅是对人才的高度赞扬,更是对每个人不断追求进步的鞭策。你是否也曾被某个人或自己誉为“瑚琏之器”呢?快来评论区分享你的故事吧!感谢大家的观看,我们下期再见!
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