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若水1周前
莲花生大师:当下觉醒的直指见地。 〔注:莲师这段开示,直指人心,见性成佛。〕 措嘉佛母含泪祈请:请圣者赐予一个能让上、中、下三种根器的众生,都能当下安住,当下觉醒的法门。〔注:大师慈悲!请直接开示一下【普世成佛】之密钥。〕 莲师回答道:一切办法,根本就在你自己的心里。〔注:善哉!谛听!一切法【以无住本而立】,其根本“密钥”,就在你的心里!〕这个能觉能知且清明的“心”,是一切有情众生的本来面目。〔注:一切有情众生【本具~本觉】的那个能知能觉[清净意根~心],就是你的“本来面目”。〕 它不是物质,没有形状和颜色,无法用手去抓,也无法用言语去描述。〔注:此乃纯粹的形而上【关系~性】,亦即[六七八识一合运作]之果报。〕 它就像广阔的虚空,看似空无一物,却是【自然了知,光明朗照】。此觉知不由他生,无父无母,无生无灭,这[遍在的觉知],是清明空性“本自具足”的,这就是普贤王如来的究竟见地,也就是佛法的核心:【法身一界】。〔注:此种“法界一身”之性,本具本觉,非人为作意而修得,其中【遍计所执性】之如如执著,如是如是之[如实了知]之光明朗照之功德无量相,本身就是“如来者,诸法如义”也。正所谓:以无住本,立一切法,法法平等,法法皆如。这就是普贤王〈世法本然〉之如来的究竟理地。同时,也是全部佛法的核心要义:见缘起如见法,见法如见佛。缘起本是佛。〕 这个遍在一切的[纯粹觉知],并非由任何事物组合而成,祂本质上是空的,但绝不是空无,因它具有觉知光明的“本性”。〔注:西蜀净然认为:这里的境界状态,本身就是【遍计所执性】的普世呈现。因依他而有,因遍计而无,二者一如,当下圆成实。正所谓:三种自性,缺一不可。〕 当你持续的安住在这种不造作,不寻找,不修证的【觉知本然的状态】,就是符合诸佛密义的[禅修]了,也即是与诸佛的“本心合一”了。〔注:这种本然觉知的境界状态,就是成佛的《法华经》中的【清净意根】之功德无量相。其中“意根清净”之本心,与诸佛如来[合一],即禅师所言:同一鼻孔出气。〕 在这个真实的状态里,没有一个“自我”在修行,也没有“我”要达到某个境界的目标,一切都是当下【本然如此】,这就叫“任运自成”的大圆满境界。〔注:这就是“滴水入海,海咸一味”的普世本然的【无我】自证的“清净意根”之屏幕上的[自证分]境界。人类〈行者〉若能够在“世法本然”的社会生活之实践中,【转识归根】,无我无执之当下,本
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