真正的“活着”,是向死而生的每个当下|夫妻闲话 65 “当你真正意识到人是会死的,你才开始真正的活。” #向死而生 #活着 #亲密关系#伴侣 #播客 本期节目,我们从多年前分手边缘的一次荒诞对话开始——望山想看看自己的追悼会,函初说要给他一颗“假药”,结果却担心对方因为太恨而给了“真药”。这个玩笑背后,引出了一个深刻的人生议题:如果有一个机会,能亲眼看到自己的葬礼,你希望那是一个什么样的场景?你希望被怎样记住? 我们聊到了海德格尔的“向死而生”,分享了波士顿教授突然离世后那场充满温情的纪念仪式,也探讨了东西方对死亡态度的微妙差异。从望山追求的“给人类留下智慧果实”的永生感,到函初在意“给身边人带来何种感受”的具体关系,这场对话意外地暴露了我们内心深处最看重的价值。 🎙️ 时间戳 Timestamp 00:45 分手边缘的荒诞对话:一颗“假药”引发的关于“看自己葬礼”的想象。 03:20 一场波士顿的纪念仪式:当“葬礼”变成逝者能听见的、与亲友的真诚沟通。 05:48 理想葬礼大不同:你希望被记住的是伟大的成就,还是给他人带来的感受? 08:00 两种“永生”:望山追求的,是智慧融入人类群体的永恒;函初在意的,是具体关系里的真实回响。 13:30 “望山笔记”的另类用途:函初突发奇想,要把丈夫写了十多年的随笔挂满整个葬礼现场。 14:20 向先贤致敬:当你与爱因斯坦的文字产生共鸣时,那瞬间就是你为他举办的一场“微型葬礼”。 19:44 一个真实的故事:中学时代的好友意外离世,他的QQ空间成了母亲持续怀念的角落,也成了望山一次次“纪念”他的地方。 24:20 回到生命本身:关于死亡的思考,最终是为了让我们更清醒、更真实地去“活”。 💬 聊一聊 Let's Talk 欢迎在评论区分享你的观点和故事,也许你的视角和经历,能无意中照亮其他听友的路。 🤝 与我们连接 Connect with Us 「望山与函初・夫妻闲话」源自我们夫妻日常生活中的聊天、分歧与反思。我们相信,持续、诚实的对话,是关系和自我共同成长的一部分。欢迎 👍 点赞|🔔 关注|⭐️ 收藏我们的播客合集方便下次收听 / 看~ 咱们下集见👫
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《局外人》用荒诞式的叙述方式,讲述了荒诞社会下荒诞的人物形象 主人公默尔索不按人类俗称的情绪、道德、规矩活着,在大众眼中怪异,别扭,冷血 看完后不仅想要追问,到底世俗的道德标准是谁定的? 我们几千年的主流道德,礼仪,人伦,分寸,人情世故,孝悌尊卑,这些好像从来没有一个明文规定,大家该怎么做,好像是约定俗成的,是一代代文人,礼教,社会秩序,人为建立,代代灌输出来的 但是在历史发展的洪流中,也有过要推翻礼教,打到孔家店的阶段 由于西方解放自由思想的涌入,自由、个体、人本、解放天性使当时的人们觉得传统礼教的束缚,压抑,捆绑,所以就有了那一代人的激进反抗,推翻旧制度,反封建,反固化····· 但是现在看来 儒家所讲:仁、善、悲悯、分寸、敬畏、同理心等,这是维系人情、社会温和运转的底色 而坏的不是道德本身,而是僵化,教条,捆绑人性,强迫人演戏的“伪道德” 结合本书主人公默尔索来说,这个社会有一套固化的集体道德标准 默尔索不按这个标准就属异类,他不演悲伤,不演深情,不演忏悔,不假装合乎人情 所以单单几个人就可以判定他的死罪 而可笑的是被判处死刑的根本原因是因为他在自己母亲的葬礼上没有哭 社会不在乎真相,只在乎你符不符合他定下的剧本。 但是这个道德标准就是绝对真理吗? ——并不是,他只是人为的规则,会变,会迭代,会被推翻,会被重构 那么人一定要活在这套规则里吗? ——并不见得,我们可以合群,可以温和,要有底线,但是不必让伪道德绑架自己,强迫自己演戏。 我们接纳社会需要规则与体面 但是内心保留一份【默尔索式的清醒】 不虚伪,不自欺,不强迫自己迎合所有不合理的世俗标准 守住本心,又温和入世 儒家的良善要留; 僵化的枷锁要弃; 世俗的分寸要懂; 真实的自我要护。 #文学书籍推荐 #读书 #读书成长 #情感
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