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#起名 #起名改名 #起名有讲究 #国学文化 #传统文化 起名字的法则是什么,今天刚好用这个视频来回答一位网友的提问。 道德经讲:夫万物自由体质,圣人象类而制其命。无,名为天地之始,有,名为万物之母。以其因功涉用,故立称谓。 意思是万物都有属于自己的体质,圣人观察、甄别出不同体质、制造出不同名字。小孩在没有出生之前是没有名字的,当出生后根据孩子的特点起出名字,这是名字从无到有的过程。 那么起名字的主要法则就是最后的八个字:因功涉用,故立称谓。就是要根据不同的功用,去配置不同的名字。 礼记当中讲:子生三月,咳而名之,及其未生,本无名字,五行为万物之先,岂不先立其名,然后明其体用。 在古代婴儿三个月后。正式给孩子命名,咳而名之,意思是:父亲拿着孩子的右手,逗孩子笑,趁他咯咯小的时候,赐他名字,也就是喊出他的名字来。明其体用,意思是名字是用来说明孩子的,打个不太恰当的比喻:名字就像孩子的说明书。 现在医学发达,因此婴儿降生不久就可以起名字,而法则就是前面的八个字:因功涉用,故立称谓。 那么才能知道功用是什么,这就需要剖玄析微了。 汉字虽多,但真正做到因功涉用的名字,不出其三,因为每个人的主宗只有一个,多者必杂。至于那些旦夕之间,起名数倍者,其情必假。
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原文 子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。” 今译 子张问:"一个士人要怎么做才算是通达呢?"孔子说:"你说的通达是什么意思?"子张答道:"在诸侯的邦国,一定有名望,在卿,大夫的家,一定有名望。"孔子说:"这是名望,不是通达。所谓通达的人是:本质正直讲求道义,能剖析别人的言语,观察别人的脸色,总是谦退而处处居于人下,这样他在邦国内必定通达,在卿,大夫家里,也必定通达。所谓有名望的人,可能只是表面上爱好仁德,行为却不如此,自己以仁者自居而不加疑惑,这种人他在国内一定骗取名望,在卿,大夫家里,也一定骗取名望。" 生活智慧 (一)人怕出名猪怕肥,因为猪肥了,很快会被宰杀,以便食用。人出名了,就有很多人动脑筋,想要利用这个人的名声,来做一些不一定有利于社会的事情。或者出售一些假冒或不好的货品,甚至于借着这个人的名来行诈骗的实。 (二)愈有名望,愈需要谨慎小心,以免被利用。然而防不胜防,所以不能随便答应人家,接受人家的请托,或者未经查证,便传达或传播某些讯息。 (三)实至名归,才是安全的正道。没有达到一定的程度,便名闻社会,很可能变成一种负担。这时候赶紧充实自已,格外小心,更为谦虚,礼让,才是预防出丑的有效途径。
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孔子的换心术 定公问:君使臣,臣事君,如之何?孔子对曰:君使臣以礼,臣事君以忠。 这个问题,以现代的观念来说,就牵涉到政治思想,也可以说是政治的作法,简明一点就叫政治领导术。鲁定公所问的,是领导术或领导的方法,而孔子答复他的,是领导的道德,搬开了鲁定公所问的方法。换言之,乃是在驳鲁定公。认为用方法手段是错误的,所谓领导应该是以"德"领导人。从什么地方可看出孔子这种意思来呢?就在这"君使臣,臣事君"两句话中的"使"字。我们知道鲁定公是个诸侯,以一个"王者"这是随便借用一个头衔来形容的之尊问孔子,孔子当然也尊重他。鲁定公问,假使一个帝王领导人,该怎样去指挥下面的干部?相对的,一个忠贞的干部,对于领导人,又应该用什么方法理事及自处?鲁定公当然问得很客气,很婉转。而孔子则用两句话,解答了鲁定公这两个对立的问题"君使臣以礼,臣事君以忠。"我们中国文化讲孝道,但孝道也是相对的,"父慈子孝,兄友弟恭",父母付出了爱心的教养,才有子女孝道的反哺,两者是对立的。忠也是一样,就如孔子的话,上面对下面以礼,礼敬也是爱的一种形态,等于父母爱子女的爱心。这种礼义德业的流行,道德的风行,则下面对上面自然就敬而忠了。所以这种君臣的上下关系是建立在道德上,不是建立在手段上,两句话就答复了鲁定公的问题。 有些人看了老子的两句话,认为对于忠孝的观念,老子和孔子是持相反意见的。 其实不然,只是表达的方法不同而已。老子说:"六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。"在表面上误解了这两句话,好像老子是反对孝,反对忠的。其实不是这个意思。他是说一个不和的问题家庭中,有几个孩子,其中一个最乖的,于是人们便说这个儿子才是孝子,拼命地标榜他,而忘记了基本上"家庭不和"这个问题。一个家庭如果不出问题,个个都是孝子,何必特别标榜一个孝子?所以要六亲不和的时候,才看得出孩子的孝或父母的慈。至于"国家昏乱有忠臣"也是同样的道理。文天祥在宋朝亡国了,才表现出他的忠贞,假使宋代不到亡国的时候,就看不出文天祥对国家有如此尽忠,虽然文天祥仍是忠心耿耿,但是没有那种成仁的表现机会。 因此我们对历史,对国家,并不希望常常有文天祥那样的情形出现,而希望国家能长治久安。所以用白话来说老子这两句话,加上一个"才"字,成为"六亲不和才有孝子,国家昏乱才有忠臣。"那么就可以知道老子并不是反对忠、孝了。#南怀谨先生 #论语别裁 #觉醒开悟
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