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湖南南方长城又称苗疆边墙,是中国古代的一项伟大军事防御工程,具有独特的历史文化价值,以下为你详细介绍,南方长城,南起贵州省铜仁市滑石乡亭子关,北至湖南省湘西州,吉首市,乾州古城喜鹊营,全长约190公里,它蜿蜒于湘黔边界的崇山峻岭之间,大部分位于湖南省湘西土家族苗族自治州境内,沿途经过凤凰花园,吉首等县市,明朝时期,湘西地区的苗族等少数民族与中央王朝之间,时常发生冲突,为了加强对苗疆地区的统治,隔离生苗和熟苗,明朝廷决定修筑这道边墙,边墙始建于明嘉靖33年,历经多次修建和完善,最终在明天起三年竣工,南方长城并非像北方长城那样高大厚实的砖石城墙,其建筑形式多样,因地制宜,部分地段是用石块垒砌而成,墙体相对较矮,有的地方则利用陡峭的山势,以天然岩石为屏障,仅在关键部位修筑人工工事,还有一些段落是土著的城墙,沿线设有众多的屯堡,碉楼,哨卡,关门等防御设施,形成了一套完整的军事防御体系,这些屯堡和碉楼大多建在地势险要之处,便于鲁望和防守,既能抵御外敌入侵,又能传递军事信息,位于贵州省铜仁市滑石乡,是南方长城的起点,这里地势险要,扼守着湘黔交通要道,曾经是重要的军事关卡,如今虽然历经岁月沧桑,但仍保留着一些古老的城墙和防御工事,让人感受到当年的军事氛围,也是南方长城上的重要关隘之一,建筑风格独特,城墙坚固,周边自然风光优美,与古老的长城相得益彰,吸引了不少游客前来观赏,位于湘西州吉首市,南方长城的终点,喜鹊营就在这里,乾州古城历史悠久,文化底蕴深厚,城内保存了许多明清时期的古建筑,如胡家塘古民居群,三门开城楼等,古城与南方长城相互映衬,构成了一幅独特的历史文化画卷,南方长城见证了明清时期湘西地区复杂的民族关系和军事斗争历史,是研究中国古代民族政策和军事防御体系的重要实物资料,它不仅具有重要的历史价值。
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好的,柯尔克孜族(中国境内称柯尔克孜族,境外多称吉尔吉斯人)是一个历史悠久的游牧民族,其起源复杂且融合了多个古代部族。其族源和历史脉络可以概括如下: ### 一、核心起源:来自叶尼塞河上游的古老民族 柯尔克孜族的直系祖先可以追溯到公元前就生活在**西伯利亚叶尼塞河上游**地区的古代民族。在中国汉唐时期的史书中,他们被称为 **“鬲昆”、“坚昆”**。 1. **地理分布**:他们的早期活动中心在今俄罗斯西伯利亚的米努辛斯克盆地一带,那里至今仍保留着许多属于他们的古代石刻(岩画)和青铜器文化遗迹。 2. **人种特征**:早期的坚昆人属于**欧罗巴人种**(白种人),这与他们长期生活的区域有关。 3. **早期历史**:他们曾受匈奴、鲜卑、柔然等强大游牧政权的统治。唐朝时,坚昆(当时称“黠戛斯”)曾一度强大,并在公元840年攻灭了回鹘汗国。 ### 二、族称与传说的演变 “柯尔克孜”(Kyrgyz)这个名称本身蕴含了民族传说。 * **“柯尔克孜”的含义**:一种最普遍的解释是“四十个姑娘”。传说他们的祖先是由四十个部落(或四十位与乌孙人结合的姑娘)融合而成。在民间传说中,“柯尔克”意为“四十”,“孜”意为“姑娘”。这个数字“四十”也常常象征着民族的团结和构成成分的多元。 * **汉文史籍中的名称演变**: * 汉朝:鬲昆、坚昆 * 南北朝时期:结骨、契骨 * 唐朝:黠戛斯(Xiá jiá sī) * 元朝:吉利吉思、乞儿吉思 * 清朝:布鲁特(准噶尔蒙古人对他们的称呼,清代沿用) ### 三、迁徙与融合:形成现代民族的关键 现代柯尔克孜族的形成,关键在于从叶尼塞河南下向西的大迁徙,以及与中亚其他民族的融合。 1. **迁徙原因**: * **黠戛斯汗国衰落**:10世纪以后,黠戛斯人的势力衰落。 * **蒙古扩张**:13世纪,成吉思汗及其子孙的西征彻底改变了中亚格局。吉利吉思人被蒙古人征服,部分人被迁离故土。 * **环境与压力**:原居地气候严寒、资源有限,加之周边强大部族(如准噶尔蒙古)的挤压,促使他们逐渐向西南方向寻找新的草场。 2. **融合过程**: 在向**天山山脉**和**帕米尔高原**迁徙的过程中,以及在中亚
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武陵苗族的盘瓠崇拜#苗族 #历史#文化#习俗#盘瓠 武陵苗疆的田姓土司,是苗族中的“仡莱”,在苗族古老话和现实语言中被累累提及,他们和苗疆的杨姓土司一起,被苗族人民尊称为“Gheub Lel怪莱”、“Ghueb Kheat怪凯”。这期我们再从田土司的盘瓠信仰,来看看武陵苗疆的田土司是不是苗族人。一九六八年,红卫兵在凤凰沱江官祖生产队挖明代土司官田儒铭的坟墓时,在墓碑后面挖出一个完整的狗头骨。这从文化习俗方面证明了,明朝时期凤凰沱江土司官田如铭是地道的苗族人,是明朝时期苗区的自治长官,和所有的苗瑶语族的人们一样,有着强烈的盘瓠崇拜习俗。关于苗族人崇拜盘瓠(背回稻种的神犬)的记载史不绝书:① 王通明《广异记》记载:“盘瓠皮骨,今见存黔中(武陵山区)田 、雷等姓,时祭之”;② 樊绰《蛮书》记载:“黄国公冉安昌者,盘瓠之苗裔也,世为巴东蛮帅,与田、李、向、邓 各分盘瓠一礼,世传其皮,盛于金函,四时至祭”。在我的第一期田姓介绍里,我就说了田、雷、冉、白、李、黎等姓虽然汉姓不同,但是在苗族内部都是一家人,他们的苗姓都是 仡莱,所以老一辈是不允许通婚的。另外据松桃迓驾镇石头村的苗族同胞田斌介绍,他们那里的田家也不吃狗肉,每家神龛下面还特意留一个狗洞,在4月15过大年或大祭祀时还得祭拜。这与史书上记载的苗族的盘瓠崇拜非常吻合!关于苗瑶语族为什么如此的崇拜盘瓠(敬狗),大家可以看我抖音主页里的苗族创世神话作品《神母犬父—苗族的盘瓠崇拜》,就知道是什么原因了。关于武陵苗疆田土司的信仰,我就简单介绍到这里,他们是不是苗族,相信有独立思辨能力的人自己会去判断,姓氏可以改,民族可以变,祖宗可以忘,语言可以丢。但是整个族群经过上万年来而形成的共同文化习俗,却是不容易改变的。谢谢大家,我们 下期再会!
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