论语解读 雍也篇 原思为之宰 上期讲到公西华出使齐国,冉求呢给了公西华母亲粟五秉。孔子怪冉求给得太多了。那有人就说了,孔子怎么这么小气?抠抠搜搜的。那么,孔子小气吗?不小气。你得看人哪!对于公西华,孔子说得很清楚,君子周急不继富,说明公西华家里还是可以的。而对于真的穷得揭不开锅的学生,孔子是毫不吝啬的。比如说,原宪。原宪和颜回一样,那都是穷得叮当响的。据庄子记载,原宪的家非常简陋。屋顶呢,只有一些茅草,门是用树枝编织而成;所谓的墙呢,是用破瓦罐垒成的。唉哟,四面通风,到处漏雨。也不知道他怎么住得下去!有一次子贡去拜访原宪,好久不见啊,昔日同在老师门下学习,现在也不知道过得怎么样了。子贡还是很看重这次拜访的,特意穿得好一点,骑着高头大马,体体面面地去见原宪。结果呢,原宪的那个小巷子,太狭窄了,子贡的马车根本进不去。那子贡只好下车,步行走进去。原宪拄着个拐杖出来迎接,衣衫褴褛,瘦弱不堪。哎呀,子思啊,你这是怎么了?你是不是得了什么病啊?这是子贡的弟一反应。但是原宪说,我只是贫穷,我不是有病,一个人学了不能付诸实践,那才叫有病!原宪说,仁义之慝tè,舆马之饰,宪不忍为也,打着仁义的幌子,干着罪恶的勾当,追求车马富贵的生活,这不是我原宪忍心做的。一席话说的子贡羞愧不已,据说他终生都为这次失礼而惭愧。什么是耻辱呢?原宪曾经问过孔子,邦有道,谷;邦无道,谷,耻也!现在天下大乱,你穿着华丽衣服,骑着高头大马,你不觉得耻辱吗?原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋,以与尔邻里乡党乎!” 原思就是原宪。孔子为鲁国司寇的时候,原宪做孔子的管家。孔子给他粟九百。九百多少呢?不知道。没有量词。但是我们知道,孔子的俸禄是粟六万。那相比之下,九百也不算太多。但是,原宪觉得太多了。推辞不受。孔子说,别,你要是觉得多了,可以分给邻里乡亲嘛!所以,孔子吝啬吗?不吝啬。 论语全文解读,老师的讲稿,已经正式出版了,上下两册都有了。大家可到橱窗购买。跟着一起学习。这是一本经史结合的书,有精彩的故事,有丰富的哲理,儒释道百家融会贯通;这也是一本活的论语书,每一句话都有老师的示范朗读,视频讲解。有了老师的书和讲解,论语不再枯燥,学习不再困难,相信你也不会坚持不下去。中华文化博大精深,论语是敲门砖,坚持学完论语,相信你一定会到一个新的境界。
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《论语·述天篇》为之不厌诲人不倦 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣!”公西华曰:“正唯弟子不能学也!” 译文 孔子说:“如果说我是圣人、仁者,我怎么敢当?或者说我在这两方面不厌烦地学习,不懈怠地教人,倒还可以这样说!”公西华说:“这正是弟子们所学不到的啊!” 仁代表毫无私欲的公心,已经非常不容易做到。圣比仁的标准还要高,更是难得的成就。孔子是不是圣人,是不是仁者,并不是他自己说了算。反而应该是大家的认定,才能算数。孔子自己谦虚,说不敢以圣人和仁者自居,是最佳的示范。他说自己不过是努力不倦,朝向仁和圣的目标前进,同时也不停地鼓励和教导别人,一起走向仁的目标。这样反而引起大家的崇敬。他的弟子公西赤,字子华,便由衷地敬佩,坦然承认这样的风范,正是弟子们所学不到的。 自己夸赞自己,便是老王卖瓜,当然说自己的瓜甜,令人不敢相信。买过的人,异口同声地称赞,大家当然深信不疑。 仁的定义,孔子从来没有提过。因为大公无私,对每一个人来说,有不同的认知,也产生不一样的感受。最好由各人体认,才能真正用心。否则口头背诵仁的定义,很容易变成口头禅,反而不用心从实践中体会。 仁者不但爱人,还要爱物。这种爱天地万物的观念,和现代的环境保护,是一致的。万物都是环境的一部分,都应该用爱心来加以合理的保护。 建议我们,培养谦虚的态度,务必真实而诚恳。#论语遍地开花#中华道统#弘扬中华传统文化#论语
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求诸己8月前
子路、曾皙、冉有、公西华四人陪侍孔子坐着孔子说:“不必因为我比你们年长而感到拘束不安。平 时你们常说:‘没人知道我!’如果有人知道你们,肯用你们,那么你们要怎么去治理呢?” 子路马上抢着回答:“假如有个千乘之国,被大国所胁迫,外面有军队来侵伐它,国内又闹饥荒,让我来治理这个国家,只要三年,我可使老百姓有勇气,也懂得一些大道理。” 孔子听了,微笑地看着他:“冉求,你呢?” 冉有答:“假如有六七十里,或再小一点儿,五六十里的小国,让我治理,只要三年,我可使老百姓富足。至于修明礼乐,那要等待有才德的人来做了。” “公西华,你呢?” 公西华回答:“我不敢说我能,但是我很愿意学着去 做。像宗庙里的祭祀,诸侯相会时,穿着礼服,戴着礼帽,我愿在那里当个小司仪。” “曾点,你呢?” 曾暂正在弹瑟,听得老师叫他,便停止弹瑟,随的 “铿”的一声,推开瑟站了起来,回答说:“我和他们三位的抱负不同。” 孔子说:“那有什么关系呢?只是各人说说自己的志限罢了!” 曾皙说:“农历三月,穿上春天的衣服,邀五六个朋友,带着六七个小孩儿到沂水边玩玩水,再到舞等那儿兜兜风,然后唱着歌回来。” 孔子叹声说道:“我同意曾点的主张!”三个弟子都走 了,曾皙留在后面。曾皙问:“他们三位说得如何?”孔子说:“不过各人说出自己的志愿罢了。” 曾晳问:“那么老师为什么笑仲由呢?” 孔子说:“治国以礼,他讲话没有一点儿礼让,所以笑他。”“那么冉求所说的,好像不是治理一个国家啊?”孔子说:“怎见得六七十里或五六十里的土地,就不够是一个国家呢?”“公西赤所说的,也不像治理一个国家呀?”孔子说:“宗庙会见这些事,不是诸侯的事是什么?公西赤只愿意做个小相,那又有谁能做大相呢?”
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今译 子路、曾皙、冉有、公西华四人陪侍孔子坐着。 孔子说:“不必因为我比你们年长而感到拘束不安。平 时你们常说:‘没人知道我!’如果有人知道你们,肯用你 们,那么你们要怎么去治理呢?” 子路马上抢着回答:“假如有个千乘之国,被大国所胁 迫,外面有军队来侵伐它,国内又闹饥荒,让我来治理这个国家,只要三年,我可使老百姓有勇气,也懂得一些大道理。” 孔子听了,微笑地看着他:“冉求,你呢?” 冉有答:“假如有六七十里,或再小一点儿,五六十里 的小国,让我治理,只要三年,我可使老百姓富足。至于修明礼乐,那要等待有才德的人来做了。” “公西华,你呢?”公西华回答:“我不敢说我能,但是我很愿意学着去做。像宗庙里的祭祀,诸侯相会时,穿着礼服,戴着礼帽,营哲正在弹瑟、听得老师叫他,便停止弹瑟,随即“锂”的一声,推开瑟站了起来,回答说:“我和他们三位的抱负不同。 孔子说:“那有什么关系呢?只是各人说说自己的志愿 曾哲说:“农历三月,穿上春天的衣服,邀五六个朋 友,带着六七个小孩儿到沂水边玩玩水,再到舞雩那儿兜兜风,然后唱着歌回来。” 孔子叹声说道:“我同意曾点的主张!”三个弟子都走 了,曾哲留在后面。曾皙问:“他们三位说得如何? 孔子说:“不过各人说出自己的志愿罢了。 曾皙问;“那么老师为什么笑仲由呢?” 孔子说:“治国以礼,他讲话没有一点儿礼让,所以笑 他。”“那么冉求所说的,好像不是治理一个国家啊?”孔 子说:“怎见得六七十里或五六十里的土地,就不够是一个国家呢?”“公西赤所说的,也不像治理一个国家呀?”孔 子说:“宗庙会见这些事,不是诸侯的事是什么?公西赤只愿意做个小相,那又有谁能做大相呢?”#论语遍地开花
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