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照见自己 无佛无众 一、照见自己:不是看“我〞,是见“性” ○照见=回光返照:不向外求(不找佛、不找法、不找境界),而是向内观心,看清念头的生灭,最终看见 “当下的一念心性”,汝之本来面目。 ○自己=自性/觉性:不是身体、情绪、想法的“小我”,而是不生不灭、不垢不净、本自清净的真心,即六祖惠能大师“何期自性,本自具足”的那一个。 ㊣ 所以,所谓学道,不必外求;但因无明覆盖,如镜蒙尘,只需擦亮(观照),自性光明当下自显。 二、无佛无众:破“佛与众生”的二元对立 ○ 无佛:没有一个高高在上、可崇拜、可祈求的“佛”。佛不在西方、不在庙堂、不在经典里﹣﹣佛是自性,是你本心的觉悟。向外求佛,即是离佛。 ○ 无众生:没有“我是凡夫、他是众生”的分别。众生与佛,同具一性;迷时是众生,悟时即佛。所谓“渡众生”,实是自度心中的烦恼与无明,外无众生可渡。 之所以讲“凡所有相,皆是虚妄”,是在于“佛”与“众生〞都是心识分别的假名,非实有。离一切相,即名诸佛。 三、合解:照见自性,当下超越一切对待 当你真正照见自己(自性),就会发现: ○ 没有“能照”的我,也没有 “所照”的境; ○ 没有"觉悟的佛",也没有"迷惑的众生"; ○ 一切二元对立(善恶、凡圣、自他)当下消融,回归诸法空相、平等不二的实相。 实如永嘉玄觉《证道歌》所说:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千”。谨记不刻意起念遏妄,也不刻意求静求真。空性中审察因果,如此念念消归自性,菩提宛然, 卍 照见自己,无佛无众,大道至简,莫向外求。 龙雲居士涉筆于犀溪草堂 暮春时节,莺飞草长, 晴风拂面,卉木萋萋。#在草地慢走听风的日子 #镜观禅宗 #观自在
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