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#国学文化 天道行四时 生万物 是自然之轨 人道守伦常 知进退 是处世之理 魔道逆规矩 纵性情 是极致之途 天道 人道 魔道 万法千途 皆是道 道本无名 亦无定形 世人强名之曰道 实则无正无邪 无善无恶 心落何处 道便生何处 心向清和 则行合人道 心向苍穹 则顺应天道 心向不羁 则入于魔道 道生一 一生二 二生三 三生万物 万般流转 终归于一 一归于心 知人者 谓之智 自知者 方为明 不向外求道 不逐外物辨正邪 静以观己 内视其心 心定则道纯 心乱则道杂 世间本无道 心之所向 即是道 道 本为天地万物运行之轨 无分正邪 不问归途 世人以正为尊 以魔为恶 不过是执于表象 困于成见 魔道亦是道 是众生在绝境中另辟的蹊径 是心向彼岸却行于暗夜的征途 道无定形 法无正邪 正道循规蹈矩 以清规戒律束心 以天地正气修行 求的是顺天应人 羽化登仙 魔道破规越矩 以执念为引 以血气为薪 行的是逆天改命 以力证道 二者路径迥异 终点却皆为超脱凡尘 叩问本心 皆是对 道 的追寻与践行 世人厌魔 惧其狂烈 畏其不羁 便将一切离经叛道归为魔道 可何为正 何为魔 守正道者心怀鬼胎 行卑劣之事 不过是伪善之徒 修魔道者坚守本心 护所爱之人 亦是坦荡之辈 道在心 不在形 善在念 不在法 以正道行恶事 是为魔 以魔道守善念 亦是道 天地广阔 道途万千 有人踏祥云 行坦途 沐日月之光 有人披荆棘 闯深渊 踏幽冥之路 魔道从来不是旁门左道 而是众生在命运枷锁下 为求生存 为守执念 为证自我 走出的独属于自己的道 不必以正邪定义道 不必以善恶划分途 心之所向 行之所至 皆是道 魔道也好 正道也罢 皆是天地间一条可行之路 皆是修行 皆是归途 #读书分享 #国学传统文化 #道家文化 #心之所向皆修行
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老朋友3天前
《发微论》第十四篇《趋避篇》原文及白话译文、核心精讲、生活实操 一、原文 地理之智,趋避而已。趋者,就其所利;避者,去其所害。然趋避不可徇私,贵于合道而已。 福可趋也,不可强趋;祸可避也,不可苟避。强趋者,虽得必失;苟避者,虽免必复。 故善趋者,乘时而动,因其自然之势而导之;善避者,见几而作,察其未形之兆而移之。 趋吉者,非贪其福,顺其理也;避凶者,非畏其祸,远其非也。理当趋则趋,理当避则避,无所容心焉。 经曰:趋避合道,鬼神莫违。趋避失正,反受其殃。 二、白话译文 风水的智慧,在于趋与避而已。所谓趋,是走向有利的地方;所谓避,是离开有害的地方。然而,趋和避不能以私心为标准,可贵之处在于合乎天道罢了。 福气可以趋求,但不能强行趋求;灾祸可以避开,但不能苟且避开。强行趋求的,即使得到了也一定会失去;苟且避开的,即使暂时免除了也一定会再次遭遇。 所以善于趋求的人,会顺应时势而动,依据自然的发展趋势去引导;善于避开的人,会洞察征兆而行动,观察尚未形成的苗头就提前转移。 趋吉,不是因为贪图福气,而是顺应天理罢了;避凶,不是因为害怕灾祸,而是远离不道义的事物罢了。天理应当趋就就趋就,应当避开就避开,不存主观成见。 经典上说:趋避合道,连鬼神也不能违背;趋避失正,反而会遭受祸殃。#国学经典解读
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