你心里为什么总是燥动不安?其实,这种躁动全是因为“想”而起的。想多了,心境自然就不安稳,心一乱,就失去了瑜伽那种原本该有的宁静与平衡。 那我们到底在“想”什么呢?无非是对世间种种事物的牵挂。正因为心里放不下这些牵挂,才会产生无穷无尽的念头。古时候的禅师曾经说过,修行的极致状态是“须是没的可想,不知想什么,连想都不知”。当你达到这种连“想”都忘了的境界,就触碰到了心灵的极点,到了那个“空不空”的玄妙之处。万事万物都会从这里生发,一切“无不为”的力量也都源于此。这种“没的可想”的状态,在修行中就叫作“无为”。只可惜,普通人总是左一个想法、右一个念头,思前想后,永远停不下来。 这里要分清,“念”和“想”其实是有区别的。“念”是主动型的,而“想”是相对被动型的。但无论念还是想,都产生于“牵挂”。牵挂是因为你放不下,而放不下,归根结底是因为你“不死心”。所以在修行的术语里,让人彻底放下,被称作“大死一回”。 我们的“无明”(愚痴与烦恼)就产生于这些想与念,因为一切想、一切念都属于世间的“有为法”。但是,想要断除无明,又必须从“想”入手,从“念”入手。关键在于,到底该从哪一个想、哪一个念开始下手呢?这个断除无明的具体切入点,在修行中就称为“方便法门”。 其实说到底,世间本没有固定的“法门”,只是为了引导大家,才给它起了个名字叫“法门”。它仅仅是一个处所,一个让你进入真理的入口,一个让你真正开始下手的起点。#想念
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