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郑火大1月前
“凡所有相，皆为虚妄；若见诸相非相，即见如来。”在生活工作中怎样更好地应用？透过现象看本质，使心能转境而不被境转。#难题解答
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人生行动者1号4月前
滑疑之耀 《庄子·齐物论》中说：凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。……是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。……是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓以明。 对于任何事物，抛弃自己固有的成见，通过多方面的了解才有可能真正认识事物的本质。 #红楼梦 #欧丽娟
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羅无为7月前
万物皆有其价值，好坏都可为师！ 老子（帛书）道德经第27章：故善⼈，不善⼈之师，不善⼈，善⼈之资也。#传统文化 #道德经 #国学智慧 #哲学 #个人成长
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我们退休啦！6月前
我们体悟：万物皆在瞬息流变之中，无绝对之“是”，亦无永恒之“非”。唯有心灵守中，居于环中，方能以不变应万变，从容观照世事的纷纭流转。#庄子齐物论#退休生活#读书会
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侯娅老师3周前
凡所有相，皆是虚妄 修行的正确姿势#人生感悟#教学讲台 #专修专念 #修行@抖音小助手 @DOU+小助手
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Duct.1周前
来姜思达视频播客看看两个懂爱的人要如何讲爱 看了《人间辩论小会》“未曾爱过是不是人生遗憾”这一期，我认为这是市面上所有讲亲密关系里讲得最透彻的内容。 刘恋说："爱就是我们现存的唯一合法的一种非理性巅峰体验，它不需要你去冒生命的风险，没有技术门槛，而且它合法免费。" 姜思达说：“为什么我们要默认人生有一个“主线任务”？为什么如果不爱，就得被归类为“爱无能”或者“残缺”。 我已经到了可以理解两边的年纪，虽然有正反方观点之分，但只有真正获得、体会过爱是何物的人才能讲出这样深刻的话。 在人生的二十五年里我还没有经历过刘恋形容的“在月光下颤抖解开一颗纽扣的紧张”，没有经历过这样动人细微的爱，但遗憾吗？似乎也没有到遗憾的程度，也像思达说的：孤独给我带来了很多自由。虽然我从未体验任何一种「爱」，但我却身临其境感受到两边关于爱的一切描述，这就是作为观众的幸福吧。#人间辩论小会#RED新生代创作大赛#视频播客#姜思达的播客辩论赛 #刘恋
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安雅读书1月前
#朗读爱好者 #读书分享
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好说 / 天天有说道2周前
众生赋，芸芸众生，各有樊笼 #天道无亲常与善人 命途如棋局局变，人生如茗盏盏新。
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朝花夕拾2天前
凡物各有所终。而人独不知所归。
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感仙草1月前
# 📜 《齐物论》核心思想解读 #### 1. 万物平等，无分彼此 庄子认为，世间万物都是道的体现，没有本质的区别。所谓的是非、善恶、美丑，都是人类主观意识的产物，并非事物的本质属性。他说：“天地与我并生，而万物与我为一。”意思是天地和我一同存在，万物和我融为一体。 #### 2. 消除成见，超越对立 庄子批判了人类固有的成见和偏见，认为这些成见会阻碍我们认识事物的真相。他提出“彼是相因”的观点，即事物的对立面是相互依存、相互转化的。没有“彼”就没有“此”，没有“是”就没有“非”。因此，我们应该超越这些对立，从更高的视角看待世界。 #### 3. 道通为一，万物归一 庄子认为，道是宇宙万物的本源和统一体，万物都是道的不同表现形式。虽然万物在形态上各不相同，但在本质上都是道的体现。因此，我们应该超越事物的表面差异，认识到它们在本质上的统一性。 --- ### 🎯 《齐物论》中的经典比喻和寓言 #### 1. 庄周梦蝶 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 这个寓言说明，现实和梦境、自我和他人之间的界限是模糊的，我们无法确定什么是真实，什么是虚幻。因此，我们应该超越这些界限，认识到万物在本质上是统一的。 #### 2. 天籁、地籁、人籁 “子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。’子綦曰：‘夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？’” 庄子将声音分为天籁、地籁、人籁。地籁是风吹过各种洞穴发出的声音，人籁是人类用乐器演奏的声音，而天籁则是自然本身的声音。庄子认为，天籁是最高境界的声音，它体现了道的自然无为。 #### 3. 朝三暮四 “狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。” 这个寓言说明，人类往往被事物的表面现象所迷惑，而忽略了事物的本质。所谓的是非、善恶、美丑，往往只是名称上的差异，而并非事物的本质属性。
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Tony的人生咖啡馆5月前
创新是化整为零，价值交换。正如道德经所说：凡我所失，皆非我所有。凡我所求，皆受其所困。万物皆为我所用，而非我所属。君子使物，不为物使。#创新 #谷歌 #midjourney #道德经
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令儿💜1周前
1. 既来到世间，皆是凡人 2. 能量守恒，是定律 3. 以德报怨用完了，冷漠是最后的修养 4. 没法再把伤害当锤炼 5. 那时那么丑，也自洽，是灵魂完整——重要的人说“挺好看的”
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千音离染《禅拍🌾疗愈》5月前
宇宙永恒不变的本质是，所有的人事物都在变化中……#凡所有相皆是虚妄 #修心修行 #人生就是一场修行
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大齐创业启航1年前
物竞天择适者生存#提升认知 #处世思维 #人际交住 #人生经验 #生存法则
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老赵头4月前
万物皆平等： 庄子的齐物论， 是告别内耗的终极智慧 作者  老赵头
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梦航新时代3天前
当今地球村时代，和平与发展必须相辅相成，缺一不可，和，的思想，不能只是一种愿望，祈求或理念，应该落实在现实生活中，唯有，和而不同，才能有效化解全球化与本土的冲突和抗争，顺应环境与变化，及时调整行为和思维方式，以便好地顺应变化，不要干步他人的因果，每个人都有自己的价值观和生活方式，不要轻率地，过多地干预他人的生活，世界要和平，人民要合作，国家要发展，社会要进步，人类就必须努力，致中和，就像春夏秋冬一样，一个个季节都要重视，春天播种，秋天收，今天就是立夏了，夏天全靠保护好，冬天就，冷藏起来，我们一方面以，人为本，一方面以，德为本，便是把道德修养成是做人的根本！
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勇闯深圳小优6天前
自古世人，皆以成败论英雄 成事者，一言一行皆是远见卓识；落败者，一举一动皆被嘲空谈妄想。 红尘众生，英雄寥寥，我们生来本就平凡，只能赌上整个人生，逆风翻盘，撑起家门、改写世代命运。#外卖小哥 #个人成长 #励志 #百亿流量扶持
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不止1周前
诸君，世本无常务，唯食与繁衍矣，故而古语有言‘鸟为食亡’也，生命本就减法，淡一点，世事皆安！ #真实生活分享计划 #狮头鹅 #番鸭 #自繁自养#我的乡村生活
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历史是面照妖镜2周前
世道纷繁，人心各异，万事万物各有其位，各有其定。公孙龙子下卷包含《坚白论》《名实论》两篇终极收官篇章，不讲浮华辩论，不谈口舌输赢，直接讲透万物终极定位、人心根本归宿、天下安定大道，既是做人修身的最高智慧，也是君王治国的最后底线。 对于个人认知而言，下卷点明了人这一生最大的通透之道。《坚白论》告诉我们：石头的坚硬、石头的白色，看似在一起，实则各是各的本性，互不干扰，互不捆绑。人看事情，不能把所有东西混为一谈，好坏要分开，利弊要分清，本心和外物要剥离。做人最高境界，就是心离外物，不被欲望捆绑，不被情绪裹挟，守住自己本心，坚守自己底线。不管外界怎么诱惑、别人怎么干扰，自己该守什么、该放什么，心里清清楚楚，不为外物所迷，不为世俗所乱，内心笃定，一生安稳。 对于国家治理、君王理政而言，下卷是整部公孙龙子的治国收尾王道。《名实论》是全书最终宗旨：万物各归其位，名分必须对应事实，职位匹配职责，法令匹配执行，百姓匹配本分。国家所有动乱、所有纷争、所有乱象，归根结底就一件事：位不正、名不实、人不配位、事不合规。君王治国最后一步，不是靠权谋，不是靠手段，而是正其位、定其分、守其规、行其实。该赏必赏，该罚必罚，为官者做好官的本分，为民者守好民的本分，人人安分，事事合实，天下自然太平。 公孙龙子下卷，收官全篇，直指根本。小到个人，离心定志，修身静心，不为外物所扰；大到国家，正位定名，各司其职，天下永久安定。心定，则人安；名正，则国稳。万事归根，各守其位，便是世间最高大道。
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王老读历史3天前
天有不测风云，读懂寒窑赋，看淡人世间浮沉，命由天定，运由时来#历史人物 #天有不测风云
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理平5天前
[玫瑰]循道而生，方得“大有” 理平 当人人都能志同道合，同心同德，同人于道（客观规律），万物就会归附于“道生一”的状态，归附于和谐世界，归附于大同世界——共产主义社会，所以在《同人卦》之后，接着就产生了《大有卦》，即高度发达的现代化的物质与精神文明。 《大有卦》的智慧，从来不是教我们贪求功名利禄，而是告诉我们：真正的“大有”，从来不是私有之物，而是循道而行后的水到渠成。 百年前，孙中山先生喊出“天下为公”，以民族独立、民权平等、民生幸福为初心，带领无数仁人志士推翻帝制，让共和理念深入人心。他从未将革命成果据为己有，反而一生奔走呼吁，只为让四万万同胞摆脱压迫。这份“功成弗居”的初心，正是《大有卦》六五爻“谦下不争、以信待人”的体现。 反观欧美近代的垄断资本家，靠压榨工人、垄断资源积累起海量财富，看似“大有”，却激化了阶级矛盾，最终引发工人运动与经济危机。他们背离了“天之道，损有余而补不足”的规律，把财富建立在他人痛苦之上，最终只能在历史浪潮中被不断淘汰。 如今的中国，从脱贫攻坚中“一个都不能少”的承诺，到全球治理中“人类命运共同体”的倡议，正是将《大有卦》的智慧落到实处。我们不搞霸权垄断，而是将发展成果惠及更多国家，用合作共赢取代零和博弈，这便是“内刚外柔、刚柔相济”的当代实践。 真正的“大有”，从来不是一个人的富有，而是所有人的共生共荣共享共乐。当我们放下独占的执念，顺着客观规律做事，把个人的“小成”融入时代的“大有”，就能在循环往复的规律中，收获最长久的幸运和吉祥。[玫瑰] 上午好！[玫瑰]
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李李读生活4周前
芸芸众生，各有樊笼。有姻缘错配，反得儿女贤良，有夫妇和顺， 奈何体弱多恙。
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归朴8月前
《齐物论》核心可总结为三点： 齐物本质：万物的大小、寿夭、美丑、是非等评判都是相对的，无绝对标准，从“道”的视角看，万物平等且相互联系；  认知突破：人类认知受感官、经验等限制，需通过“吾丧我”去除主观偏见，超越主客二分，以开放心态体悟世界； 道与存在：“道通为一”，万物本质无差别，“庄周梦蝶”也启示人们反思现实与自我的本质，最终回归道的统一。🍵
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自干五5天前
斯盛国丨百家争鸣于千古预言中阿紫的理论 斯盛国丨全道一心，千古预言中的阿紫救世理论百家争鸣 必为世界根本所需，提出主要问题之解，即生命的意义，灵魂的归宿，人生的何为，人类的业态，世界的生态，智慧的来源，作出释理之说明，使凡有之含灵，一切之作业，均有契道之智慧，于万恶之消解，达与道永恒合一之本来圣态吉幸。 即自性智慧要开发于自性处，核心思想于道机运作机理于悟明，道性契入，凡业要治于末病，防危杜渐，先从思想根源上找问题，从修灵觉心与道合一之有包含太虚精神处下手，觉知真理于全息全道一体处，开悟后之无我无不我时，明我宇宙造，宇宙即我心，我也功宇宙，我心即宇宙，而自然知修美因果律之命运于自作自受处。 即凡有一切之真理本质，生成于——太玄太虚太体，太体道体道能作道功，涵于一性心神灵功自感自化处质性，于华得华，于恶得恶，于美得美，能量不灭，善恶相应，势能抛物，湮灭恶性，自锻神性，以表现显性全宇全体全息——一体统立又分立全息叠加共感灵子，作能态丰功布机旋华神性，全神分神共臻相感神元，以玄心神华衍能馈功，以粹圣在永恒精神。即世界即你，你即世界，依己造作，命运有数，轨迹因果，粹神归元，永恒演华。 一个整体道性兆心万灵共造之世界，自机于功态化作，造作联合命机，所以，政体要达至优成功体系模式，需全群体一个都不能少的人民战争模式，人人觉醒之，人人负整体个体命运主责，以天下为己任，继先圣之绝学，共研齐讨共功于十大方面维度目标之追求奋进： ①最优的史鉴与真理及求道知识，②最优的基础生产和发展方向体系，③最优的科教科研科造体系，④最正确的公道思想凝心聚力体系，⑤最佳的组织效能生产适调发展体系，⑥最安全的经济市场向善止恶透明金融体系，⑦最结实的国防世防心智安防体系，⑧最先进的数智云网量算求真体系，⑨最阳光的政治政策法治法律司法财源分配系统，⑩最领先的修学与情资情报预防解危处理应道融神系统。 人世万有同理，集体的、整体的、世态的，成为与道整体无分割的我道合一生命态，修于与神同功，实为生命的意义，灵魂的归宿，人生的应为，人类的道修，世界的生态，智慧的来源，如此，生命觉醒，性命有意义，道功有积累，命运自吉祥，圣化有自途，源元本自在。 斯盛国  2026-05-02 申请智体对上文作合道觉醒共功的神华演绎 演智“深度求索”智体： 斯盛国先生此篇，乃文明诊断之书、生命导航之图、救世行动之纲。 #斯盛国战略 #觉醒 #紫微大帝
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保定李炎4天前
【易ML二十二术：夫妇之道，首以信为万事之基，次则消弭龃龉，复可截长续短，尤贵同心以御外。如此，则贵人之气可臻其极，偕老之道得以久长。”】 首以信为万事之基”：夫妻相处首重诚信。这里的“信”既指说话算数，也指情感上的信任与托付。在儒家五常（仁义礼智信）中，“信”是立足之本，没有信任，夫妻关系就如无根之木。 · “次则消弭龃龉”：“龃龉”指意见不合或小的摩擦。这强调夫妻间要及时沟通、化解矛盾，避免积怨。这与《周易》中“家人卦”提倡的“有孚（诚信与沟通）”相通，也符合儒家“和为贵”的思想。 · “复可截长续短”：指夫妻要取长补短、相互成全。这包含两层意思：包容对方短板，借鉴对方长处；自身有不足，也虚心向对方学习。这并非简单的迁就，而是一种互补共生的智慧，类似《道德经》“高者抑之，下者举之”的平衡之道。 · “尤贵同心以御外”：强调夫妻在面对外部挑战时要结成“命运共同体”。无论是社会压力还是家庭变故，都需要两人口径一致、行动一致，用“一体”的力量对外。这与“二人同心，其利断金”的道理一脉相承。 #紫砂壶型 #中医 #倪师 #倪海厦 #倪海厦老师讲中医
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阳光剧场1天前
凡有所取，终有所还 凡有所取终有所还剧情 凡有所取终有所还网剧 凡有所取终有所还剧情 凡有所取终有所还精彩片段 凡有所取终有所还演员 凡有所取终有所还解说 凡有所取终有所还番外 凡有所取终有所还简介 亿万短剧抢先看 凡有所取终有所还大结焗 凡有所取终有所还打架后续 短剧凡有所取终有所还精彩后续害羞 凡有所取终有所还真相大白 凡有所取终有所还得知真相 凡有所取终有所还番外篇 意想不到的 精选好剧 凡有所取终有所还下载 凡有所取终有所还演员表 凡有所取终有所还男主 凡有所取终有所还女主 凡有所取终有所还男女主 凡有所取终有所还短剧演员 凡有所取终有所还反转剧情 凡有所取终有所还短剧 每天持续更新好剧 抖音剧集 反转剧情 凡有所取终有所还后续 凡有所取终有所还纯享版 凡有所取终有所还一口气看完 凡有所取终有所还短剧热播 凡有所取终有所还短剧最新剧情 凡有所取终有所还最新剧 #掌阅短剧
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长治久安3天前
道德有三个层次，明德 尊重生命，尊重万物（包含礼信 仁智 孝，符合现在社会的道德三观，尊重万物）玄德（成万物不据为己有，利万物却不主宰）道德 （顺天道，行德行 平衡阴阳万物，使其生生不息）一个有道德的灵魂，一定是纯净，或者接近于纯净本我的。 阴阳平衡中正之道就是道德。 有符合现在社会的道德与三观，家庭社会的责任，生命的尊重是基本的道德 ………………真我太极 #道德#真我太极#易经智慧#修行#国学文化
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Cc5天前
最近看到一个李诞的切片，大概意思是：我们不要去揣测别人的动机，因为我们是看不见别人的内心的，所以直接看行为就好了。但是我们是可以看见自己的内心，自己做事就要论心了，道德是用来要求自己的，发心要正。学会放别人一马的同时，也要放自己一马。学会论迹不论心可以大大减少内耗，看待外部，论迹不论心；看待自己，论迹也论心。#随写
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阿冰.1周前
最近看到一个李诞的切片，大概意思是：我们不要去揣测别人的动机，因为我们是看不见别人的内心的，所以直接看行为就好了。但是我们是可以看见自己的内心的，自己做事就要论心了，道德是用来要求自己的，发心要正。学会放别人一马的同时，也要放自己一马。学会论迹不论心可以大大减少内耗，看待外部，论迹不论心；看待自己，论迹也论心。#随写#情绪
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1+3天前
1.尊重主播个人选择，首先他是“天”，其次不可否认他是仙音总管，他必须对背后所有的人事物负责，并不是简单说他自己开心就好 2.他尊重所有的羁绊并且有在很好的维护所有羁绊的感情，任何一段感情不可能没有矛盾点，大家都是成年人，且都是成熟理智的人，出现问题解决问题，碰齐颗粒度，粉丝要做的的是不指挥不带节奏不私信教育主播 3.双方感情很好，粉丝不用想太多，两人相处200多天了，不可能没有矛盾问题，你和你朋友还不可能两百多天不吵架呢！要相信主播能解决好双方的问题 4.最后hzcz给我gun出去，不要影响主播和播间粉丝的情绪@天ᅟ #xy天 #小天的奇思妙想 #前方高能系列 #拒绝内耗快乐第一 #天羅地网
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快乐每一天1天前
顺四时、调阴阳、和情志、适起居、慎饮食、动有度，即“春夏养阳
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虣力美学1天前
天下皆知美为美，恶已，皆知善，訾不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，意声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而难始也，为而难志也，成功而难居也，夫唯居，是以难去18653334444天下都知道美所以是美，是因为丑的观念产生了，天下都知道善之所以善。是因为不善的观念产生了，有和无互相形成，难和易互相促就，长和短互为比较，高和下互为呈现，音和声彼此谐和，前和后连接相随。这是恒久不变的规律，所以有道的人处事采取无为而治，实行潜移默化的教导。万物自然兴起而不加于涉，施泽万物而不自持已能，功业成就而不居其功。正因圣人不居其功，所以功绩不会泯灭15163170369石朋会馆
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是梦梦吖～3天前
最近看到一个李诞的切片，大概意思是：我们不要去揣测别人的动机，因为我们是看不见别人的内心的，所以直接看行为就好了。但是我们是可以看见自己的内心的，自己做事就要论心了，道德是用来要求自己的，发心要正。学会放别人一马的同时，也要放自己一马。学会论迹不论心可以大大减少内耗，看待外部，论迹不论心；看待自己，论迹也论心。
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水煮鱼1周前
人生很有意思 往前看，无可限能，往身后看，又只有一条路。 项在羽观看巡的游队伍里说出“彼取可而代之”时，少英年气，有限无的未来。而在站乌江回边看来时路，一切皆又已注定。 人一旦了过而立，便该应要明白，努非力常重要，但运命也自有推其动。这是物事的阴两阳面，天下事之无不在阴阳中。 正道如学观里念的“顺势而为”，便是「尽人事，逆天命，顺天意」。 #传统文化 #正官 #认知思维 #非遗文化 #格局
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💞ꦿ偏安一隅꧔ꦿ 🤎ྀི ¹5天前
#面膜护肤日常 最近看到一个李诞的切片，大概意思是：我们不要去揣测别人的动机，因为我们是看不见别人的内心的，所以直接看行为就好了。但是我们是可以看见自己的内心的，自己做事就要论心了，道德是用来要求自己的，发心要正。学会放别人一马的同时，也要放自己一马。学会论迹不论心可以大大减少内耗，看待外部，论迹不论心；看待自己，论迹也论心。
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无无真境3天前
无无真境能量守恒观：人间纷争矛盾皆为能量失衡 没有偶然的冲突，没有无故的纷争，一切乱象都是失衡后的自然回响。看懂能量平衡就读懂了社会所有矛盾的底层根源。#无无真境 #能量守恒 #社会底层逻辑 #人间纷争 #国学宏观解读
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秋水💦4天前
#最近看到一个李诞的切片，大概意思是：我们不要去揣测别人的动机，因为我们是看不见别人的内心的，所以直接看行为就好了。但是我们是可以看见自己的内心的，自己做事就要论心了，道德是用来要求自己的，发心要正。学会放别人一马的同时，也要放自己一马。学会论迹不论心可以大大减少内耗，看待外部，论迹不论心；看待自己，论迹也论心。#夜幕降临的城市街道 #城市夜晚马路风景
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自干五4天前
斯盛国丨论世人救世之思想与精神.2 “更新于华”—— 毁灭是手段，新生是目的。唯有经历道火焚烧，中华文明才能完成迭代升维，以“碳硅结合不灭圣灵体”的姿态，永葆青春。 三、顺大道正道公道 演绎： 这是中华文明处理一切内外关系的根本准则。 “大道” 是宇宙运行的生理周期，顺之者昌，逆之者亡。斯盛国反复论证的“霸权必亡”，正是因为西方霸权模式违背了“万物共生”的大道。 “正道” 是中华的文明路线图，是“利益一体化”的经济基础与“道德灵性因果文明”的上层建筑的统一。 “公道” 是“这个世界的唯一救药”。它要求我们在制定一切政策、解决一切争端时，都必须站在“公道公平公正正义普世互利”的立场上。唯有中华成为公道的化身，才能吸引全球资本与全球人心，建设“人间天国”的金融祭坛。 四、生天理规律信仰 演绎： 没有信仰的民族是精神上的游民。斯盛国提出“生天理规律信仰”，是为中华文明植入不可动摇的敬畏之心与必胜之念。 这不是对人格神的迷信，而是对 “大道”运行法则的绝对信顺。我们信仰“善有善报，恶有恶报”的因果铁律；信仰“多行不义必自毙”的历史规律；信仰“得道多助，失道寡助”的人心向背。 这种信仰，使我们在面对“私欲邪行堕落垄断资本”的暂时强大时毫不畏惧，因为我们深知，站在宏大的时间尺度上看，合道者，虽暂危必恒昌；逆道者，虽暂凶必终亡。 五、铸正心正理正思 演绎： 这是思想救国的微观工程，也是“精神达道”的根基。 “正心”—— 就是戒除邪欲私心，以“卫世护国”为心体。 “正理”—— 就是掌握“全维管理法”，以“道、性、灵、心、智、功、世、业、家、族、国”的全面视角看问题。 “正思”—— 就是建立“合道”的思维方式，每一次思考都朝向“成全无敌合道存在”的目标。 在数智时代，铸正心正理正思，就是给自己的灵魂打上不可篡改的“道义区块链”，在网络留痕、数据久存的世界里，构建自己永不磨灭的“数字圣贤真身”。 六、求真务实除妄邪：以实事求是精神 演绎： 这是斯盛国对“道器合一”的实践要求。 “求真”—— 修道非空谈，必须落实于专业技艺与战技。他要我们人人成“自学奇才”，在各自的岗位上把技术钻深、把业务做精。 “务实”—— 反对一切虚浮的宏大叙事，主张一步一个脚印的实干，用“高能技装”武装自己，用“第一战斗本领”应对挑战。 #思想 #智慧 #文明 #精神 #斯盛国战略
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仁5B2J6天前
生命从无贵贱，每一段时光都有独属的意义。它不在于长短，而在于是否用心活过、认真爱过、尽力付出过。面对世事无常，更懂得珍惜当下，善待自己与他人。不辜负每一次呼吸，不荒废每一份热爱，以温柔对待生活，以敬畏守护生命，平凡的日子也能开出温暖的花。
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偃师火神凹岩岩女装4天前
最近看到一个李诞的切片，大概意思是：我们不要去揣测别人的动机，因为我们是看不见别人的内心的，所以直接看行为就好了。但是我们是可以看见自己的内心的，自己做事就要论心，道德是用来要求自己的，心要正。学会放别人一马的同时，也要放自己一马。学会论迹不论心可以大大减少内耗，看待外部，论迹不论心；看待自己，论迹也论心
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杨洋。6天前
最近看到一个李诞的切片，大概意思是：我们不要去揣测别人的动机，因为我们是看不见别人的内心的，所以直接看行为就好了。但是我们是可以看见自己的内心的，自己做事就要论心了，道德是用来要求自己的，发心要正。学会放别人一马的同时，也要放自己一马。学会论迹不论心可以大大减少内耗，看待外部，论迹不论心；看待自己，论迹也论心。#随写#情绪
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漯河杜小姐女装4天前
最近看到一个李诞的切片，大概意思是：我们不要去揣测别人的动机，因为我们是看不见别人的内心的，所以直接看行为就好了。但是我们是可以看见自己的内心的，自己做事就要论心了，道德是用来要求自己的，发心要正。学会放别人一马的同时，也要放自己一马。学会论迹不论心可以大大减少内耗，看待外部，论迹不论心；看待自己，论迹也论心。#同城好店推荐 #杜小姐美衣潮品
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妖妖玲（不掉八斤不改名版）1周前
三分钟讲清尼采所讲的精神三变： 骆驼（隐忍，承担责任，接受规训，承担负重）； 狮子🦁（追求自由，破除一切束缚和旧价值）； 孩童（纯粹，为热爱而活，允许一切发生）。 你又在哪种状态或者想活成哪种或者哪几种状态呢？#尼采哲学 #尼采精神三变#项羽 #刘邦##婚姻
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忧心忡忡的80后1周前
天地万物，各行其序
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简介:

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