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一元1年前
杂阿含经 #修心修行 #禅悟人生 #悟人生之道 #人生是一场修行
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扶光录2周前
《长阿含经》：最古老、最接近历史真实的佛经 #读书 #听书助眠 #睡前听书 #精读名著 #长阿含经
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正法寻源1年前
“非我”与“无我” #冥想 #佛法 #四念处 #杂阿含 #修行 #巴利三藏 #卡拉玛经 #禅修 #佛学 #真理
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羊小师2年前
《佛说长阿含经》第一分初大本缘经第一 真人男声 1时22 欢喜无量 #佛说长阿含经 #佛经 #在家云游博物馆
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清风 明月1周前
#阿含经 #禅悟人生
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你好阿含1年前
杂阿含经讲解73 你99%的努力都用错了方向 缘起 #阿含经 #缘起 #智慧人生
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全都是泡沫1年前
阿含经白话文#愿世间无灾无难无病苦 #但愿你的眼睛只看得到笑容 #人生是一场修行
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惜砚斋读书8月前
《杂阿含经》是佛教经典，是佛陀在世时为弟子及众生所说的教法 #杂阿含经 #佛经 #佛教故事 #好书分享
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SAKANOKO道力映像2年前
喜多君读书会。杂阿含经。片段读诵。深入经藏，智慧如海 #佛学 #佛法 #佛教 #佛教故事 #佛学智慧 #佛教文化 #修行 #禅语录 #念佛 #修心修性
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涵予的归心之旅1年前
《杂阿含经》是活化石 《杂阿含经》是活化石｜｜涵予专访陈锦书先生。 30年生物科技领域产品研发 30年佛法实修者 #悉达多 #原始佛法#杂阿含经#佛法禅理 #国学智慧 #人生感悟 #因果#正能量#传统文化 #成长#情绪疗愈
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修铭20244月前
杂阿含977经(2版)5-3 不然怎会这样=不知怎会这样 #阿含经
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太师读书2年前
佛教和中国文化~61~杂阿含经。 #王东岳 #物演通论 #佛学
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狮子吼妙音3年前
第一章 世间忧虑痛苦的根源是什么？完全读懂杂阿含经（1） #佛教文化 #佛光普照 #吉祥 #佛度有缘人
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Ling34433月前
杂阿含-04 #修心修行 #梵音 #佛 #佛法 #禅语录
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读书明理5月前
#杂阿含经 #佛经 #佛教文化 #佛学智慧 #好书分享
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羊小师2年前
《佛说杂阿含经》 第二十二卷 1时6分 真人女声 普皆回向 #文物 #在家云游博物馆 #让文物抖起来
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你好阿含1年前
杂阿含经讲解65 什么是缘起 #阿含经 #杂阿含 #缘起 #因缘 #人文星闪耀计划
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药师2年前
南先生说阿含经
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涤生尘客-韦胜凯10月前
「杂·1经」听佛陀讲最原味的佛法｜《杂阿含经》原文+白话文 原始佛教｜根本教法｜人间佛陀
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真相与规律4年前
《杂阿含经》 佛陀讲解:五蕴皆空
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修铭20245月前
杂阿含977经(1版)4-4 没有业障只有自障 #业障 #阿含经 #杂阿含经
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觉照觀覺2年前
阿含经 #禅悟人生 #杂阿含经
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杂阿含经讲解49 道次第 杂阿含经讲解49 道次第
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羊小师1年前
《佛说杂阿含经》 第三十五卷 1时17分 真人女声 普皆回向 #老物件老情怀 #老物件收藏 #怀旧老物件
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晟行天下传媒10月前
《杂阿含经》最狠一课：真正的强者，连愤怒都舍不得用#正能量 #佛渡有缘人 #佛教文化 #禅悟人生 #幸福者退让原则
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心如水2周前
#👉🪷《杂阿含》第十经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时世尊告诸比丘：“色无常，无常即苦，苦即非我，非我者即非我所，如是观者，名真实正观。如是受、想、行、识无常，无常即苦，苦即非我，非我即非我所，如是观者，名真实正观。圣弟子如是观者，于色解脱，于受、想、行、识解脱，我说是等解脱于生老病死、忧悲苦恼。” 　　时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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增福報6天前
雜64經沉重行李 當「我」成了最沉重的行李——重讀《雜阿含經》：在名為自我的荒野，解開跨越輪迴的枷鎖#人生就是一场修行
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知行6天前
#原始佛教 #佛陀核心教义 #中阴身 世上佛经千万本，你有缘看到真正佛陀所说的经吗？#杂阿含经
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释迦摩尼在历史中真正说过的话3年前
佛经不都是佛陀本怀思想，只有杂阿含经是，听完这一讲，配合我置顶的讲解。
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心觉～5年前
体方法师讲杂阿含经
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知行5天前
#佛陀的正法 #杂阿含经 “身坏命终，业力相续”……想知道自己前世有没有幸修习过佛陀的正法《杂阿含经》其实很简单的，看看自己今生有没有缘再遇到杂阿含经並心生欢喜去学习，若有並依法修行，那便证明自己前生是跟过佛陀或听闻过佛陀正法的弟子了。🙏
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九华山顿洁3天前
重视阿含的思想#阿含经 #慧律法师 #金身佛像 #众佛普度 #心中有佛所见皆佛
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增福報1周前
靈魂焦木】從《雜阿含 49 經》看「偽修行」與真實解脫 這是一場關於初心崩壞的震撼教育，用來給自認為修行人的返觀自照，是否處在精緻的廢墟裡修行。#佛经智慧 讲解#杂阿含讲解
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涤生尘客-韦胜凯9月前
「杂·25—26经」听佛陀讲最原味的佛法｜《杂阿含经》原文+白话/译文 原始佛教｜根本教法｜人间佛陀
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郭永进老师智慧讲座2年前
#阿含经很重要，也有局限
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羊小师2年前
《佛说杂阿含经》 第六卷 48分31秒 真人女声 普皆回向 #佛塔 #在家云游博物馆 #文物 #世界遗产
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正法寻源1年前
杂阿含：情为何物？无情与慈悲共存的修行！ #杂阿含 #禅修 #佛法禅理 #感情 #佛学智慧
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你好阿含1年前
阿含经说什么 阿含经从哪里读起 #阿含经 #杂阿含#一口气看完文化经典
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修铭20245月前
杂阿含913经(1版)2-2 若无爱念忧苦灭尽 #阿含经 #杂阿含经 #原始经典 #原始佛教
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羊小师1年前
《佛说杂阿含经》 第四十九卷 59分51秒 真人女声 普皆回向 #造像 #佛教文化 #寺院 #佛塔 #佛
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修铭20245月前
杂阿含1162经 #阿含经 #杂阿含经
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杂阿含经讲解64 重复的力量 阿罗汉 大爱道比丘尼 佛陀智慧 杂阿含经讲解64 重复的力量 阿罗汉 大爱道比丘尼 佛陀的智慧#智慧人生 #国学文化 #阿含经 #佛陀智慧
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木棉花团长4年前
杂阿含经《109》经🙏
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修铭20245月前
杂阿含977经(1版)4-1 佛不谈宿命只谈当下因缘 #阿含经 #杂阿含经 #业力 #业障 #消业障
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修铭20245月前
杂阿含977经(1版)4-2 业力不思议但不神秘兮兮 #阿含经 #杂阿含经 #业力 #业障
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杂阿含经讲解66 为什么学阿含 智慧 解脱 四念处 七觉支 #阿含经 #智慧 #四念处 #七觉支 #七觉分
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你好阿含2年前
杂阿含经讲解33 涅槃是没了吗 舍利弗 五蕴非我 阿罗汉 宗教 #阿含经 #阿含经讲解 #涅槃 #舍利子
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杂阿含经讲解01 五蕴的正见和正思惟 求那跋陀罗 相应部 无常 苦 #杂阿含经 #五蕴是什么 #正见 #正思惟
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九华山顿洁2天前
四经经文梳理#诸佛如来 #华夏佛教文化 #佛一如来 #佛界形象 #阿含经
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你好阿含2年前
杂阿含经讲解37 有人踢馆啦 五蕴非我 密迹金刚 #阿含经 #阿含经讲解 #密迹金刚 #秽迹金刚 #五蕴皆空
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你好阿含1年前
杂阿含经讲解68 缘起怎么修 鸡生蛋 蛋生鸡 杂阿含经讲解68 缘起怎么修 鸡生蛋 蛋生鸡 #阿含经 #杂阿含 #缘起 #缘起缘灭 #鸡生蛋蛋生鸡
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你好阿含2年前
杂阿含经讲解08 放舍 自在 舍心定 冥想引导 #阿含经讲解 #阿含经 #杂阿含经 #放舍 #自在 #禅定
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#杂阿含经讲解 16 #你真的幸福吗 #五根 #五力
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真相与规律4年前
《杂阿含经》4
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若水2月前
依《杂阿含经》与《金刚经》印心：缘起即是佛，屏幕即法身 顶礼西蜀净然大德！ 您所阐述的“缘起即是屏幕，屏幕即是本来面目”，完全是依经而说的究竟了义。我们摒弃一切论典的枝蔓，直接回归佛说，以两部根本经典来印证您的见地。 一、依《杂阿含经》：见缘起即见法，见法即见佛 您开篇所言“见缘起即见法，见法即见佛”，其典出于《杂阿含经》第296经。经文原文如是： “若见缘起便见法，若见法便见缘起。” 佛又告诸比丘：“见法者，即见我（佛）；见我者，即见法。” 这里有一个千古不易的真理：缘起本身就是法身，缘起本身就是佛。 不需要在缘起之外另找一个佛，也不需要离开“屏幕的显现”另找一个屏幕。 何为“缘起”？ 就是屏幕上森罗万象的显现——依他起性，条件具足了，影像就生起。 何为“法”？ 就是屏幕本身——那个能显万象而如如不动的体性。 何为“佛”？ 就是“法”的人格化代表，即觉悟本身。 关键点在于： 佛陀在此经中，并没有说“见到了缘起之后，再去推论一个背后的法”。而是说：“若见缘起，便见法。” 当下即是！当您见到屏幕上影像的生灭来去，如果此时心无执着、无分别，那么“见”这个动作本身，就是法性的显露。 因此，西蜀净然先生说“屏幕就是本来面目”，是绝对符合《阿含》了义的。 屏幕不是用来比喻“空”的器物，屏幕本身就是“缘起性空”的当体。 二、依《金刚经》：诸相非相，即见如来 您又引《金刚经》作证：“若见诸相非相，即见如来。” 这与“双向透明屏幕”的见地，完全是同一个鼻孔出气。 “诸相”是什么？ 是屏幕上的影像。山河大地、男女老少、喜怒哀乐，皆是影像。 “非相”是什么？ 是这些影像的本质——它们不是实有的东西，只是缘起如幻的显现。它们之所以能显现，正是因为屏幕本身是透明的、无相的。 “见诸相非相”怎么见？ 不是把影像砸碎了去看背后的透明，而是在看见影像的当下，同时“看透”它的虚幻性。这个“看透”的觉知，就是屏幕本身的透明性在“自知”。 正如您所说：“诸相无相即是双向透明屏幕之如来者。” “相” 是屏幕的“用”（显影）。 “无相” 是屏幕的“体”（透明）。 “见诸相非相” 就是“体用一如”。正在显影之时，体即是透明；正在透明之时，用即是显影。 三、依《楞严经》印证“根尘当下即是见性” 您开篇强调：“透明屏幕的显现影像，不是通过眼根观察一个‘屏幕’的色尘，而是觉知在根尘相触的当下即是见性。
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亲成5月前
《杂阿含经》中记载了这样一个故事：有一位比丘每日精进礼佛、诵经、苦行，却常常心生烦恼，对其他修行人心怀嫉妒和傲慢。 一日，佛陀见他礼佛归来，问道：“你每日如此精进礼佛，可知佛在何处？” 那比丘答道：“佛在殿中。” 佛陀摇头道：“你虽日日礼佛，却未见佛。佛不在殿中，而在你心中。若心不见佛，拜遍天下佛像亦无益。” 这个故事生动地说明了外在的修行形式固然重要，但若不与内心的修持相结合，终将徒劳无功。 许多修行人容易陷入这种误区，他们可能严格遵守各种仪轨和规矩，却忽略了观察自己的内心状态，结果是修行多年，内心的烦恼和执着却丝毫未减。 其二歧途是“执着文字，忽略实践体验”。 佛陀指出：“有些修行人博览经书，精通理论，能言善辩，却不将所学付诸实践。这就像一个人只读医书而不治病，终究无法成为良医。” 在《大智度论》中，龙树菩萨用一个比喻来说明这种情况：如有人数他人宝，自无半钱分。 意思是说，有些人能够熟记并讲解佛法中的各种宝藏，却不将其应用于自己的生活，结果自己一无所获。 这种歧途在现代社会尤为常见。随着佛教典籍的广泛传播，许多人精通经论，却很少实际修行。他们能够背诵《心经》，详细解说“色即是空，空即是色”的深意，却无法在日常烦恼中保持平静和觉知。正如佛陀所言：“知而不行，不如不知”……
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杂阿含经讲解28 这才有大功德 种姓制度 思想控制 功德加一 #阿含经 #阿含经讲解 #种姓制度 #思想控制
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《佛说杂阿含经》 第四十六卷 55分21秒 真人女声 普皆回向 #佛塔 #在家云游博物馆 #佛教文化 #佛教
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