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多闻阙疑,慎言其余,则寡尤; 多见阙殆,慎行其余,则寡悔。 张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 子张问为官之道。孔子说:“多听,没把握的时候别着急说出来;即使有把握,说话也要谨慎,就能减少错误。多看,不要做不确定的事;即使有把握行动也要谨慎,就能减少后悔。少说错话,少做后悔的事情,就能当好官了。” 孔子对子张“干禄”之问的回答,超越了两千多年的时空,为现代人提供了一份如何在复杂世界中立足、在激烈竞争中稳健前行的永恒指南: 它教导我们“慎”的智慧:在言语上谨慎(慎言),在行动上谨慎(慎行),在认知上对未知保持敬畏(阙疑、阙殆)。这种“慎”不是畏缩不前,而是基于充分认知的理性决策和负责任的态度。 它揭示了成功的根基在于“可靠”:通过“多闻多见”拓展认知,通过“阙疑阙殆”规避风险,通过“慎言慎行”确保质量,最终达成“言寡尤,行寡悔”。一个言语少过失、行为少懊悔、办事可靠、为人稳重的人,无论在职场还是生活中,都是值得信赖的宝贵资产,其成功(“禄”)是内修外显的自然结果。 它提供了一套可操作的生存与发展策略:从广泛收集信息,到严格筛选过滤(搁置风险不确定),再到对确定部分谨慎执行,这是一个清晰、理性、高效的认知-决策-行动闭环。 在生活与工作中践行这一智慧,意味着: 做一个信息的“过滤器”,而非“传声筒”,敢于对不确定说“等等看”。 做一个言语的“雕刻家”,字斟句酌,言之有物,言出必行。 做一个行动的“工程师”,计划周密,执行稳健,追求零(少)缺陷。 最终,成为一个以“可靠”为标签的人——让人放心,让人信赖,让人愿意托付重任。 当我们将“多闻阙疑,慎言其余;多见阙殆,慎行其余”内化为行为习惯,我们便能有效规避人生和职业道路上的无数暗礁,减少无谓的损失与遗憾,在纷扰的世界中行稳致远,最终收获那份由内而外赢得的、水到渠成的成功与安宁(禄在其中矣)。记住:最大的智慧往往在于知道什么该说、什么不该说,什么该做、什么不该做,以及如何把该做该说的事情做到最好、说的最妥。#论语 #读书分享 #国学文化智慧 #多听多看少说话 @抖音小助手 @DOU+小助手
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#传播国学经典。论语解读为政篇第二之十八。子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”什么意思呢? 这段话出自《论语·为政》,记录了子张向孔子请教求官职、得俸禄(“干禄”)的方法,孔子的回答蕴含了为人处世的智慧。以下是逐句解释和整体含义:原文分句解析:1.多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。•多闻:广泛听取各方意见,积累知识。•阙疑:对不确定的部分暂时保留,不妄加评论。•慎言其馀:对确定的部分也谨慎表达。•寡尤:减少过失和他人埋怨。 大意:多听他人意见,对有疑问处保持沉默,对确定的部分也谨慎发言,就能少犯错。2.多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。•多见:多观察周围事物,积累经验。•阙殆:对危险或不确定的事暂不行动。•慎行其馀:对可行之事也谨慎行动。•寡悔:减少事后懊悔。 大意:多观察世事,避开风险,对可行之事也谨慎行动,就能少后悔。3.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。•如果言语少过失、行动少后悔,官职俸禄自然就在其中了。核心思想: 孔子并未直接教子张如何钻营求禄,而是强调修身自省的重要性。通过“谨言慎行”——•对外:多听多看,保持谦逊,避免武断;•对内:言行审慎,减少过错和悔恨。 当一个人能做到言行得当、处事周全时,自然会获得他人信任,官职俸禄便是水到渠成的结果。现代启示:•职场或生活中,与其急功近利,不如先提升自身修养。•“多闻多见”强调学习与观察,“阙疑阙殆”体现对不确定性的敬畏。•真正的成功(“禄”)建立在扎实的德行和稳健的言行基础上。孔子将“求禄”转化为对自我要求的哲学,至今仍具指导意义。
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