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庄子·逍遥游(节选) 《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。目前所传三十三篇,经整理,篇目章节与汉代亦有不同。根据《义务教育语文课程标准》,“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”为初中生需背诵的62篇(段)古诗文之一。 庄子,姓庄,名周,战国中期思想家、哲学家和文学家,继老子之后道家学派代表人物,与老子合称为“老庄”。庄子崇尚自由,最早提出“内圣外王”的思想,对儒家影响深远。庄子的想象力极为丰富,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜,其代表作《庄子》被称为“文学的哲学,哲学的文学”。 《庄子》又名《南华经》,与《老子》《周易》合称“三玄”。书分内、外、杂篇,内篇大体可代表战国时期庄子思想的核心,外、杂篇则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成了复杂体系。《庄子》文章极其优美,思想自由驰骋,说理生动有趣且透彻,是道家学说的典范之作。后人受《庄子》影响的可以开出很长的名单,以第一流作家而论,就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等,由此可见其影响之大。 此篇是《庄子》的首篇,可视为《庄子》的代表。《庄子》的主题是追求一种绝对自由的人生观。认为只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。“至人无己,神人无功,圣人无名”。 只有忘却物我的界限 达到无己无功无名 无所依凭而游于无穷 才是真正的逍遥游 至境
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善生善死。这四个字,是道家对生死最干净的答案。 庄子的妻子死了。惠子去吊唁,进门看见庄子正敲着瓦盆唱歌。 惠子说:她跟你过了一辈子,不哭也就罢了,还唱歌? 庄子说:不是这样的。她刚死的时候,我怎么可能不悲伤。 然后他讲了一段话,把道家对生死的看法,从头到尾说透了。 “追到最开始,她本来就没有生命。不只是没有生命,本来连形体都没有。在混沌之中,气聚集起来,有了形体,有了生命。现在又变回去了。这一切,不过和春夏秋冬四季运行一样。她正安安稳稳地睡在天地这间大屋子里,我却嗷嗷地跟着她哭——我如果这样,就是不通生死之理。” 这不是无情。是他看见了生死之间的那个连续性。生只是气聚,死只是气散。聚的时候来走一趟,散的时候归回去。像四季,像昼夜。 我们怕死,到底在怕什么?怕的是“我”的消失。 但庄子说:那个被身份、被欲望糊出来的“我”,本来就不是真正的生命。它是后天造出来的。它怕死,因为它知道自己是假的。假的最怕散。而生命本身,是不怕的。 《庄子·大宗师》里,子来病重将死,妻子儿女围着哭。朋友来了说:走开,不要害怕变化。然后靠着门框说:“伟大的造化啊,又要把他变成什么?又要把他送到哪里去?” 子来在病床上说:“天地给我一个身体,用生让我劳作,用老让我休息,用死让我彻底安歇。所以善待我生的力量,也同样是善待我死的力量。现在我把天地当成大熔炉,把自然规律当成铁匠,去哪不可以呢?” 说完,安安静静睡过去。 这就是“破生死”之后的那个境界。不怕。不逃。不抓住。把身体还给天地,像一滴水回到海里。 老子说:“死而不亡者寿。”一个人死了却不消失,才是真正的长寿。不是你永远活着。是你活着的时候,活出了某种不依赖身体的东西——被你改变的人,被你留下的事,被你呈现过的活法。 庄子说:“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。”像一匹白马从门缝前一闪而过。就那么快。 他没有说“所以要抓紧”。他只是把长度亮出来。那长度之外的,你自己看着办。 这就是破生死。不是不怕。是知道怕没有用。不是不痛。是知道痛完了,还要往前走。在这匹白马一闪而过的瞬间,睁着眼睛,不躲,不逃,好好活。 你有没有想过,自己最怕失去的是什么?评论区聊聊。 #庄子 #破生死 #善生善死 #修心 #国学智慧
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