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国学蕴藏4月前
173 《论语 述而篇》第二十章 勤学正范 #论语#儒家文化#国学智慧#经典#孔子
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论语全文解读3月前
论语解读 生而知之者上也 学而知之者次也 困而学之又其次也
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一创交易修行——郭飞5月前
《论语》：子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。#论语#孔子#好古
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论语全文解读9月前
论语解读述而篇7.20 我非生而知之者 好古 敏以求之者也
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Michael钱儿频道4月前
跟钱儿背古文：《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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申如也1周前
《论语》逐句解读讲解第七章述而篇21我非生而知之者也 #儒家思想 #论语 #国学智慧 #论语解读
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AI讲经典1周前
《我非生而知之者，好古，敏以求之者也。》 #论语解读
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文渣听木1周前
《论语》•生而知之，先天知识，先验经验！ #论语#国学经典#传统文化
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也无风雨也无晴6月前
#日积月累 #经典诵读 #中小学必背古诗文 #《师说》韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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李白故里小诗仙1月前
“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”韩愈的这篇千年《师说》，道尽师生情义，学生必背！“三人行必有我师，闻道有先后，术业有专攻”互相学习，共同成长，感恩每一位领路人！#古文背诵 #尊师重道 #传统文化 #每日一篇古文朗读朗诵
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体悟国学文化5天前
#论语 #孔子 #国学文化 #孔子把人分成四种人生层次： 生而知之、学而知之、困而学之、困而不学。对照这四种境界，看看自己属于哪一种，看懂少走很多人生弯路。【🔥公益国学线上免费学习】
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青锋墨武先生1月前
子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也。#历史#上热门 #国学文化 ##教师日常 #
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文翰字琪10月前
【論語】盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。 衹有不知者才妄作。真知者，明其王道之全備，述而不作也。#論語 #論語解讀
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尊知·廖長春律師5天前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 雍也第七 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”The Master said: “I was not born to understanding. I loved the past, and questioned it earnestly.”
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紫山雾阁3月前
古文背诵-100篇挑战：韩愈《师说》人非生而知之者，孰能无惑 #师说 唐·#韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。#抖音合集升级计划 #古文观止 #文言文背诵
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可爱诺@3周前
人非生而知之者 孰能无惑 人非生而知之者 孰能无惑#小古文 #国学 #小学生 #一年级 #真实生活分享计划
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幸福妈妈6月前
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。#述而第七#论语#诵读经典#传承经典#每天十分钟
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嘉儿小书声1周前
第3集 | 古人谈读书（一）（《论语》选句） 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 #古诗词阅读 #读书明理启智 #每天学习一点点
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文翰字琪10月前
［论语］ 后生可畏 焉知来者之不如今也 四十五十而无闻焉 斯亦不足畏也已 #论语 #论语解读
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星冉1月前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 述天篇7.19、子曰:“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
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茉莉妈手记5天前
#论语 #小学生读论语 #国学经典 #中视频伙伴计划 #中国传统文化 述而篇第七④ 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语：怪、力、乱、神。
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茶如隐逸2天前
《师说》：师者，所以传道受业解惑也 。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣 。#赵孟頫#古诗词书法作品分享 #墨香传承 ##我的书法笔记
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可爱诺@2周前
人非生而知之者 孰能无惑 人非生而知之者 孰能无惑#小古文 #国学 #小学生 #一年级
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虚谷3周前
“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”#古典诗词散文#诵读#师说
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文博昌书院-金海峰1周前
君子可欺 不可罔，可逝不可陷 #传统文化 #孔子 #儒家思想 #孟子 #金海峰
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佰通堂总部1周前
《论语》（449） 孔子说：“唯上知与下愚不移。”——天才无须改，顽愚不可改，而我们绝大多数人，正好站在“可改”的广阔大地上。 既非生而知之，也非困而不学，那就别拿“本性难移”当借口。 学习、环境、日复一日的努力，足以让普通人蜕变成更好的自己。 你不是上知，也绝非下愚，你正是那个可以通过“习”而不断向上的人。🌱 #读论语 #成长自省 #佰通堂文化 #传统文化
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《炁》3周前
论语【学而第一】 #历史故事冷知识 #中华文化知识讲解 #论语 #孔子 #修行修心
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曾花花6天前
己所不欲，勿施于人，短短六字，便是一生处世良方。#论语 #孔子
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分解原子中2周前
宪问第十四 #孔子论语 #儒学 #读书 #不在其位不谋其政 #不患人之不己知
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Amber江一涵5月前
论语故事一是可忍孰不可忍！#原创视频 #知识分享
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SOAR索尔翔哥 蔡籽2月前
论语：学而不思则罔 （一） #唐汇文化#国学经典 #国学 #国学智慧 #国学文化
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微言微行1周前
《论语》品孔门德行 悟处世智慧 ③子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。 ” ④子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” ⑤ 南容三复白圭。孔子以其兄之子妻之。
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国学宏涛老师 瑞陽2天前
半部《论语》治天下 此非妄言 其内圣外王完整修行次第 一层不落 一步不越 《论语》者 五经之錧辖 六艺之喉衿《论语》之为经也 乃群经之锁钥 百代之权衡 修身立命之准则#传统文化 #国学经典 #历史 #正能量 #中华文化
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大道至簡5天前
《论语·宪问篇》言之不怍为之也难 子曰："其言之不怍(zuò)，则为之也难!" 【译文】 孔子说："一个人说大话却不感到惭愧，要实践就难了!" 【主旨】 孔子教导弟子要慎重说话。 【引述】 人人都有说大话的自由，一般人也都有这样的习惯。说大话可以，但是一定要兑现。使自己能够言行一致，做到说大话而不必惭愧，那就对了。 然而，实际上的情况，却是说得容易做起来难。大话往往难以实现，徒然自暴其短，让大家看不起。 最好的办法，便是稍有保留，不要言过其实。 【生活智慧】 (一)说大话而不必惭愧，需要平日言行一致，说到做到。但是为了慎重起见，仍然稍有保留，以策安全。 (二)万一说出了大话，那就非竭尽全力，促其实现不可。以免自己的信用受到减损，对自己造成很大的伤害。 (三)说话慎重，不说没有把握的话，不使用武断的形容词，也不必为了一时的夸大而事后提心吊胆，对自己最为有益。 【建议】 不要陷入说大话的困境，事先预防比事后不安来得愉快。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化#孔孟之道#传统文化传承
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保哥古诗文6天前
神马都是浮云竟然是孔夫子说的 #论语 #论语解读 #论语十二章 #忠 #为人谋而不忠乎
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简妮儿儿儿5天前
#古籍善本分享 论语 先进篇 第三节 子曰，回也非助我者也，于吾言无所不说。
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sooly读享2天前
《论语》第123集：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”这一辈子，我们拼的不是能力，是不把坏情绪带给最亲的人，不在同一个地方，跌倒第二次…… #论语 #国学 #阅读 #读书 #成长力计划
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sooly读享3周前
《论语》第104集：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”不把自己不想要的，施加于人，是教养；不把自己想要的，强加于人，是格局…… #论语 #国学 #阅读 #读书 #成长
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大道至簡1周前
《论语·宪问篇》一匡天下 子贡曰："管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。"子曰："管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐；微管仲，吾其被发左衽(rèn)矣!岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也?" 【译文】 子贡说："管仲不是个仁者吧?桓公杀了公子纠，管仲身为纠的太傅，不能守节而死，还去辅佐桓公。"孔子说："管仲辅佐齐桓公，称霸于诸侯，匡正天下，民众到现在还受到他的恩惠。如果没有管仲，我们都会披散头发，穿着衣襟向左开的衣服，受夷狄统治了。管仲难道要跟一般小百姓一样守小节，在田间水沟中自杀，不被人知道他是谁吗?" 【引述】 子贡应该没有听见孔子回答子路的问题，才会这样向孔子请教。由于他问得比子路还要深入，说管仲非但不死，反而担任桓公的宰相。所以孔子更进一步指出，要是没有管仲这样做，我们都要披头散发，衣襟向左边开，成为蛮夷统治下的人民了。管仲是有功于后世的大政治家，当然不能像一般老百姓那样，为了小信小节而自杀在田间水沟中。子路和子贡，都因为同样奉事公子纠，召忽能以身相殉，管仲却不能，来论断管仲不是仁人。孔子则依据管仲最后所成就的大用，评论管仲是仁人。孔子的高度，当然不是子路和子贡所能及的。 【生活智慧】 (一)管仲如果没有后来的事功，恐怕孔子就会同意子路和子贡的评论，认为管仲不是仁人。可见把生命保存下来，必须发挥更大的功效。否则还不如像召忽那样，至少留下英勇忠诚的美名。 (二)《八佾篇》记载，孔子批评管仲的度量很小，也不算懂得礼法。为什么这里却赞赏管仲为仁人呢?因为小器是管仲个人生命中的缺失，但是和他客观表现出来的大价值相比，显得不算什么，仍然有资格被尊为仁人。 (三)反过来说，孔子评定管仲为仁人，是很高的评价。但是对他的小器，仍然不客气地指出来，正是十分公正而客观的评论态度。 【建议】 身为华夏子孙，保存并发扬优良的中原文化，应该具有无比崇高的价值，千万不能够轻视。#论语遍地开花#孔孟之道#弘扬中华传统文化
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麦田心3天前
#传统国学文化《论语》 要成为别人的知己，而非要求他人理解我们，你会发现你的快乐会加倍🌹
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心向阳生，无畏黑暗2月前
读论语学做人 子曰：由 诲 汝知之乎，知之为知之，不知为不知是知也。 #读论语 #读论语学做人 #读书 #传统文化
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为仁由己🌿1天前
先进篇10#论语遍地开花 #为中华民族伟大复兴而读书 #国学经典我传承 【原文】颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！” 【译文】颜渊死后，同学们想要厚葬他。孔子说：“不可以。”结果同学们还是厚葬了他。孔子说：“颜回啊，对待我就像对自己父亲一样，我却不能像对待儿子一样对待他。不是我要厚葬他，是我的学生们做主的啊！” 中庸之道，讲求凡事必须合理。颜渊被称为陋巷圣贤，后人把颜渊居住的街道称为陋巷街，把颜渊当年喝水的并，也称为陋巷井，表示对颜渊贫贱而不丧志的尊敬和钦仰。既然家贫，就不应该厚葬。弟子们居于同学情谊，要厚葬颜渊，孔子认为不可，仅表示他自己不赞成这样做。至于颜渊的父亲同意与否，孔子必须尊重身为颜渊家长的意见。若是弟子们征得颜路的同意，孔子是不便反对的。所以他说不是他主张要厚葬，而是弟子们想这样办。 （一）葬丧是生者对死者表示不舍和尊敬的表现，双方面都要顾及。所以家贫不宜厚葬，以免拖累生者。为了虚荣的面子，却使生活更加困苦，并不合乎情理。 （二）家境贫寒，并不是耻辱。大家对颜渊的尊敬和永久的追思，便是最好的证明。葬丧是一时的事，千古留下美名才值得重视。 （三）孔子的主张，不一定要强制弟子们遵从。孔子有自己的原则，有的弟子们必须服从，有的孔子也不一定坚持。这样的师生情谊，有情有义。
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国学小山海5天前
#论语#日积月累#读书#国学小山海
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你的若涵姐 (长沙地产人）1天前
论语·公冶长第五 1. 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。 2. 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 3. 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 4. 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 5. 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 6. 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。 7. 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。” 8. 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 9. 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 10. 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 11. 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 12. 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 13. 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 14. 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 15. 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 16. 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？” 17. 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？” 18. “崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？” 19. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 20. 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 21. 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 22. 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” 23. 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸
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贤时就往抖音里跑😂2天前
《论语》有言：“君子谋道不谋食”，然仓廪实而知礼节，劳者食于巷隅，亦见天地正气。一碗面，一顶盔，尘满衣襟犹自安，此非苟且，乃人间烟火里的铮铮骨气。敬平凡中的不凡！🍜👷‍♂️✨☀️💪🪨 #劳动最光荣 #人间值得 #重庆烟火气
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诗语七七2天前
学习《论语》 #口播原创视频 #创作者中心 #创作灵感 子曰：“君子不重，则不威，学则不固。主忠信无。无友不如己者。过，则勿惮改。学而篇
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开卷有益1周前
成事不说，遂事不谏，既往不咎 #经典#国学#传统文化#论语 #每天学习一点点成事不说，遂事不谏，既往不咎
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光风霁月2周前
《论语》270期 解读 先进篇 教学相长 回也非助我者也 于吾言无所不说
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涵雅手写✍🏻1天前
《论语》子路篇13.30 孔子主张慎战，因为再怎么说战争也是凶势，非谨慎不可。 #论语遍地开花
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美言一句暖三冬2天前
“衣领非领带，众口铄金亦何妨？《论语》有言：‘人不知而不愠，不亦女子乎
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光风霁月1周前
《论语·先进》“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
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面包与黄昏3天前
人到中年，少论人非，多修己身#论语智慧
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濉河居士2周前
三十四、微生亩谓孔子日：“丘，何为是 栖(xi)者与?无乃为佞乎?”孔子日：“非敢 为佞也，疾固也”。 今译 微生亩对孔子说：“丘啊，你为何如此忙碌而不得安宁的样子呢?莫非是要说些动听的话讨好世人吗?”孔子说:“我不敢做那样的事，我只是厌恶固执的人。” 主旨思想:孔子感叹世间有些人很固执。 引 述 微生亩是隐士，对于孔子忙于到处弘道，很不以为然。他直呼孔子的名，又出言不逊。孔子一向主张“你对我客气，我没有理由对你不客气。你对我不客气，我又何必对你客气”的对待原则，所以回答的话，也不太客气。意思是我忙碌，你固执，有什么好笑的? 生活智慧 （一）人各有志，不必加以勉强。但是应该彼此尊重，互相包容。孔子并没有嘲笑隐士们不关心社会人样，隐士却看不惯孔子的忙碌奔波，难怪孔子对他不是很客气。 （二）就算微生亩的年纪比孔子大，也不方便直呼孔子的名字。因为彼此的关系不够，交情也不够深厚。否则就不会这么不了解孔子，说出这样不贴切的话来。 （三）孔子说微生亩固执，虽然没有指名道姓，但是微生亩心中有数，当然听的明白。不过他并不能怪孔子，完全是自己闯出来的祸，当然自作自受。 建议:交情不够，不要说过分深入的话，以免弄巧成拙，反而使自己下不了台阶。
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张素素1周前
《论语》第43集 子曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 有人知难而退，选择归隐田园，有人迎难而上，执着奔走人间。 长沮桀溺选择了“采菊东篱下”的悠然，而孔子却选择了“知其不可而为之”的坚守。 不是所有人都要做隐士，也不是所有人都要当英雄。但总有一些人，愿意拼尽全力，为这世界带来一点点改变。哪怕只是影响一两个人，也希望仁政的微光，能照进现实。 #论语#自我成长#修心修行#口播短视频#真实生活分享官
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诚信的怀仁同志1周前
根基端正能成君子，本心污浊终非完人 论语·八佾》第三篇第三讲原文： 子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？ 子曰：绘事后素。 曰：礼后乎？ 子曰：起予者商也，始可与言诗矣。 子曰：夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 注:商指子夏，是因为他的名字又叫卜商#清白做人踏实做事 #论语 #国学经典@
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麦口1月前
子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？曰：有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。#论语
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多多老师5天前
《论语》里仁第四 第三、四篇 唯仁者能好人，能恶人 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” #国学经典 #国学文化 #论语解读 #论语讲解 #论语译文
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尊知·廖長春律師3天前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 雍也第七：子不语怪、力、乱、神。 The Master never spake of ghosts or strength, crime or spirits.
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安心1周前
《论语》雍也第六 行不由径 #论语遍地开花
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悟—然然1周前
学天地之气度，无所不覆，无所不载！#国学与女性成长 #读书 #感悟 #修身养性 #论语
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00575慈喜2天前
#正解国学 #《论语的管理智慧》第六章6-14有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
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多多老师1周前
《论语》里仁第四 第二篇 不仁者，不可以久处约 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” #国学文化 #国学经典 #论语解读 #论语智慧 #论语讲解
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您在查找“人非生而知之者孰能无惑是论语吗”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-05-09 05:59

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