古文观止 | 第54篇 公子重耳对秦客 大国崛起需要仁的形象 公子重耳的故事告诉我们: 人生最重要的不是抓住多少机会,而是拒绝多少诱惑。 彼时的重耳,已在狄国流亡四年,47岁的年纪,见惯了宫廷倾轧、骨肉相残——骊姬之乱中,太子申生被逼自杀,自己与夷吾被迫逃亡,父亲晋献公的病逝,于他而言,是丧亲之痛,更是乱世之中的又一场考验。秦客带着秦穆公的试探而来,那句“亡国恒于斯,得国恒于斯”,看似是善意提醒,实则是将重耳置于“不仁不义”的悬崖边:趁父丧夺权,可快速结束流亡,却要背负“不孝”“贪利”的骂名;拒绝夺权,則要继续流亡,前途未卜。 重耳的选择,从来不是“被动听从舅犯建议”,而是源于自身对人性的深刻洞察。他深知,春秋乱世,“人心”是最珍贵的资本——诸侯争霸,拼的不仅是兵力,更是天下诸侯的认可、国内臣民的拥护。若趁父丧谋利,即便依靠秦国的力量回国掌权,也会被天下人视为“逆子”,被晋国内部的大臣视为“外来傀儡”,根基必然不稳。 他的“稽颡而不拜,哭而起,起而不私”,更是将人性的分寸感拉满:不拜,是不承认自己是晋国继承人,不越礼、不贪功;哭而起,是流露真实的丧父之痛,彰显孝悌本心;不起而私谈,是拒绝与秦客私下勾结,表明自己不借外力、不谋私利的立场。这种“不装、不贪、不急”的态度,恰恰是乱世中最稀缺的人性闪光点——他没有被“得国”的诱惑冲昏头脑,而是守住了作为“人”的底线,也守住了未来夺权的人心根基。 这与他“仁德孝悌、不卑不亢”的气质高度契合:他不是软弱,而是清醒;不是无能,而是懂得“先立人,再立业”。反观后来的夷吾,急于借助秦国力量回国,答应割地求和,最终背信弃义,失去秦国支持,也失去晋国民心,最终落得身败名裂的下场,恰恰反衬出重耳在人性选择上的高明。 #语文学习 #传统文化 #国学经典#文脉里的中国 #母亲节 #古文观止 #春秋战国 #晋文公 #重耳 #历史故事 #人生智慧 #拒绝诱惑 #仁德 #春秋历史#历史故事
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洪武十一年,作者告老还乡的第二年,应诏从家乡浦江到应天府朝见,同乡晚辈马君则前来拜访,作者写下了此篇赠序。叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。今为初升高必考课目之一。 宋濂,明初政治家、文学家、史学家、思想家,“明初诗文三大家”之一,被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,被学者称其为“太史公”“宋龙门”。作者聪敏好学,号称“神童”。元末辞掉朝廷征命,修道著书。后受朱元璋礼聘为太子朱标讲经,被尊为“五经”师。洪武二年,奉命主修《元史》。十年辞官还乡。推崇台阁文学,为其后“台阁体”作家文学创作提供了范本。 此文是作者写给同乡浙江东阳青年马君则的赠文。作者叙述自己早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学,有力说明学业主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。 千古奇文 读书改变命运 勉学第一 无出其右者 古代学子唯一的晋身之道 书中自有黄金屋 颜如玉 可光宗耀祖 衣锦还乡 勉學
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