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《道德经》 第七十七章 一、(原文+拼音) 天之道,其犹张弓欤? tiān zhī dào,qí yóu zhāng gōng yú? 高者抑之,下者举之, gāo zhě yì zhī,xià zhě jǔ zhī, 有余者损之,不足者补之。 yǒu yú zhě sǔn zhī,bù zú zhě bǔ zhī。 天之道,损有余而补不足。 tiān zhī dào,sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú。 人之道,则不然,损不足以奉有余。 rén zhī dào,zé bù rán,sǔn bù zú yǐ fèng yǒu yú。 孰能有余以奉天下,唯有道者。 shú néng yǒu yú yǐ fèng tiān xià,wéi yǒu dào zhě。 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。 shì yǐ shèng rén wéi ér bù shì,gōng chéng ér bù chǔ,qí bù yù xiàn xián。 二、逐句解释 1. 天之道,其犹张弓欤? 自然的规律,不就像拉开弓弦射箭一样吗? 2. 高者抑之,下者举之 弦位偏高就压低它,偏低就抬高它。 3. 有余者损之,不足者补之 用力过满就减损它,力度不足就补足它。 4. 天之道,损有余而补不足 自然的法则,是削减多余、补给匮乏,维持平衡。 5. 人之道,则不然,损不足以奉有余 人间的法则却相反,常剥夺匮乏者,供奉富足者。 6. 孰能有余以奉天下,唯有道者 谁能拿出富余接济天下?唯有悟道并循道而行的人。 7. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤 因此圣人有所作为却不自恃,成就功业却不居功,不愿彰显自己的贤能。 三、感悟: 本章以“张弓”为喻,揭示天道尚平衡、人道常失衡的核心,字字映照现实,引人深思。天道无私,抑高举低、损余补缺,让万物循环相生、动态均衡,这是自然永恒的底色。反观人世,常是“损不足以奉有余”,贫弱愈困、富足愈盛,与天道相悖,埋下矛盾根源。 老子指出,唯有“有道者”能跳出私念,效法天道,以有余济不足,守平衡、去贪执。圣人“为而不恃,功成而不处”,正是懂得顺应天道:不居功、不炫能,低调谦和,方能长久。 #道德经#写字是一种生活 #朗诵 #原创#从此不用在评价区再发文案了
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