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之祠2年前
#剑来 礼圣 小夫子,真名余客,原型是以周公为主,多个人物揉杂而成,远古天下十豪候补之一,中土文庙二把手,十四境圆满,合道所在是浩然天下的“礼”,浩然天下的天地规矩,天地有序,人间有法,有灵众生包括妖族都能各行其道,相安无事,远古岁月,天神地祇,后来剑光术法,雨落人间,有了道士、书生、匠人、诸子百家,还有各成一脉的练气士,在那时候,书生一词份量极大,有至圣先师带着三千远古书生,浩浩荡荡游学人间,余客就跟在那个傻大个读书人身边,在登天一战之前,人族妖族大小战事不断,余客认识了一位妖族朋友白泽,一见如故,如饮烈酒,白泽也给余客起了一个小夫子的称号,白泽和小夫子经常一起,这两位,讲道理的时候是真讲道理,不讲道理的时候也是真不讲道理,曾有一位资历很老的十三境剑修大妖,惹到了小夫子,被小夫子单枪匹马找到老巢,活活打死,周围大妖没有一个敢出手帮忙,后来天上神灵垂钓人间,人族妖族巅峰修士登山登顶再登天,登天之后紧接着又是一场人族内讧,以三教祖师带领的人族修士惨胜收场,之后的河畔议事商量陈清都领衔的剩余剑修的归属问题,至圣先师、礼圣两位读书人站了出来,当仁不让,为剑修做承诺,给其他人做担保,一切后果由儒家承担,因此遭到天外远古神灵余孽的万年攻伐,河畔议事之后,礼圣造字制礼,绝天地通,圣人以自身大道,分开天地,断了人间十六境的可能,上古时代,礼圣亲自定天象,法地仪,说服好友白泽,铸鼎立文,创建历书,礼圣亲手铸造出人间第一枚铜钱,从此大小、长短、轻重、高低、光阴、灵气这些原本虚无缥缈的词汇,在礼圣手中,皆以大道显化为一件件实物,万年之后,蛮荒天下攻破剑气长城,妖族大军涌入浩然,最终落败退回蛮荒天下,天下英雄豪杰,齐聚中土文庙,这一场议事会决定浩然蛮荒两座天下的走向,之后礼圣、余斗、神清联袂远游天外,拦下披甲者在内十数位返乡神灵,礼圣在与披甲者一战后,持剑者剑斩披甲者,三教祖师散道,周密发动后手,要以一整座蛮荒天下撞穿浩然天下,以白泽兑子礼圣,彻底断绝礼圣的十五境大道,因为合道整座浩然天下的“礼”,所以礼圣就只能凭借肉身和法相,而无法动用神通,此时的礼圣能入十五但为了天下选择不入十五,在陈平安复仇马苦玄之后,在剑气长城城头,礼圣现身给陈平安解惑,陈平安问了礼圣一个问题,陈平安问道:“这么多年,有没有想动手打人的念头”,礼圣微笑道:“不年轻了,打打杀杀成何体统。”
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水尘3年前
剑来#烽火戏诸侯 礼圣,本名余客,远古天下十豪候补,浩然天下中的第二人,浩然天下 文庙实际管理者,在上古时期亲自为为浩然天下,定天象、法地仪、设五量、观象授时,制定规则,限制山上修士,统一天下各项标准,一个提着脑袋血战为人族赢回自由,一个用生命守护浩然天下近万载的读书人, 礼圣在万年前,遇白泽,两声“先生”,被白泽称为“小夫子”。人族有登山修行再登天的大好风物,有很多的原因是因为礼圣。正是他自身的人格魅力,让白泽将天下大妖真名告之,并协助其铸九鼎立于天下九座大山之巅。天下妖族从此蛰伏,退居山林。强者只会和强者对话,天空中的巨龙从来不会注意地上的蚂蚁。白泽自嘲,妖族有了他是大不幸,而人族,出了礼圣,却是人族之幸! 相传远古时代,神灵眼中是无昼夜之分的 后世万年,如今山上,都只知道是那位造字的小夫子,铸鼎的浩然礼圣,分开了天地, “远古时代,许多因为各种原因陨落人间的神灵,如果罪罚不是太重,旧天庭就会准许那位神灵以戴罪之身,行走天下。 这就是一部分人间地仙、重新登天的肇始。 天垂长线,牵引大地。这便是所谓的天网恢恢疏而不漏,小鱼随便游走其中,修成了道法、成了气候的“大鱼”,到死都难以挣脱束缚。 后来那位小夫子的绝天地通,很大程度也是因为此事。圣人以自身大道,分开天地,而这位礼圣的代价,就是不得跻身十五境。 不是做不到,而是不愿意。
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