一起学习《三字经》第11期 父子恩,与前文“三纲”所说“父子亲”一样,都是“父慈子孝”的意思,三纲浅释见第6期。亲,偏向于血脉温情;恩,偏向于人伦道义。因为这里在介绍十义,所以用“恩”字。父母尽其慈,子女尽其孝,不是谁发明谁创造的,这是天然的人道显现。鸦知反哺,羊能跪乳,鸡犬牛马皆知护犊,又谁教之?父慈、子孝,是各自之职份,尽此职份,叫“恩”。 夫妇从,与前文“夫妇顺”也一样。是“夫倡妇随”,我们在第6期提到过,夫倡,倡的是义,妇随,随的是理。唯义理之所在,倡而随之,顺而从之。所以又叫“夫义妇听”!“从”这个字的本义,是跟从,跟随,强调的是互相协同合作,以“和”为核心,身和同住,义和同修,夫妇有共同的方向,共同的职责,这叫“从”。反过来说,妇倡夫随,妇义夫听,一样是成立的。并非单方面的谁服从谁,若作服从解,大错。自古以来,多在此处错认,是宜正之。另有女子“三从”一说,与此处同解,皆非服从之义。 兄则友,弟则恭。哥哥姐姐对弟弟妹妹友爱,这弟弟妹妹对哥哥姐姐恭敬。兄友,弟恭,是兄与弟各自之职份,尽此职份,叫“悌”。 长幼序,友与朋。五伦之中,父子、夫妇、兄弟、君臣,各自的角色不同,各自的职责不同,自守其职,各尽其责就好了。但朋友之间,彼此角色是一样的,职份也一样。朋者,同学也,学之在理;友者,同志也,志之在道;这才叫朋友。不是说一起玩乐,一起虚度,甚至一起为非作歹也叫朋友。朋友交往的核心是“信”。实而不虚,诚而不欺,此谓信。虽然角色、职份、核心都一样,但人与人交往总要守次序、讲礼节,不能乱成一团,也不应以财富、地位、权势来论先后次序,故以长幼为序:长者先,幼者后。 君则敬,臣则忠。出自《论语》八佾:君使臣以礼,臣事君以忠。敬于内,和于外,叫礼。为了避免这一礼字流于形式,偏离本义,此处特用一敬字,可谓别有婆心。竭其诚,尽其责,叫忠。君敬,臣忠,也是君与臣各自之职份,尽此职份,在三纲就叫“君臣有义”。 父慈,子孝,夫倡,妇随,兄友,弟恭,友诚,朋信,君敬,臣忠。十种不同的角色,对应十种不同的职责。这不是束缚,不是教条,而是人道之自然。一切职责,都不是盲目的,也不是随顺自己的习气欲望,而是随顺义理,合于正道。#上热门 #抖音创作者激励计划 #传统文化 #智慧人生 #三字经
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