评论高2天前
最近,OPPO手机的一则母亲节宣传文案,因为涉嫌美化精神出轨,被指有违公序良俗,有好事者揪出文案主导者毕业于武汉大学,于是有网友把靶子指向武汉大学,为什么会出现这样的情况,我要说的就是,互联网终归是有记忆的,懂的都懂哈。 被这样围攻指摘,涉事的武汉大学文学院终于还是跳出来了,写了一纸声明。 我读完这则声明后,又想到了那十二个字:如芒在背,如坐针毡,如鲠在喉。所以不吐不快。 客观来说,这则声明我首先认为,武汉大学文学院有点自寻烦恼。从一开始就是一些网民的情绪化表达,以静制动可能是更好的选择。 当然,实在忍不住,站出来讲两句,倒也不是不可以,但现在说出来的这两句,还真的不如不说。 在声明中,一 上来就表达出极感诧异和震惊,一副没见过世面的样子,这事虽然是有违公序良俗,但还没到莫名惊诧的地步。 然后先是说这个文案主导者在校期间多么优秀,这样一拉一踩,这是要说自己的学生被扔进了染缸?然后说这个事是团队的作为,那这个团队大概率不是都毕业于武大文学院,为何把这件事上升到严重牴牾敝院一以贯之的立德树人育人理念。 另外,读完整篇声明,总让我闪现出几个关键词:作秀、装,一会蹦出一个文言文,一会又是大白话,一会又来一个网络用词,行文不严谨,也不简洁。 一番“震惊体”输出后,在最后又温情脉脉诫勉“校友”要以自诚的勇气,善待社会的批评。 还真是装到了,但装得实在不体面,切割不成,反而惹出一身骚。 其实,从舆情处理的层面讲,切割绝对是优选项,这样看似文气十足的切割,更不应该。真要有所回应和声明,不应该是切割,而应该以亮明正确价值观进行纠偏,同时应该以护犊子的姿态,向社会直陈涉事者在校时表现,并为他争取社会的谅解和包容。简单来说,既要有立场,同时也不失温度。 如此,会不会更好呢?#学习独立思考
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5月8日,OPPO发布的母亲节活动文案引发争议,很多网友质疑其价值观不正确。文案中称:“我妈有两个‘老公’,一个是我爸,另一个一年见两回。跟我爸约会基本不打扮,见另一个,她恨不得穿婚纱。”“我的妈妈有两个老公”——当这句话以母亲节文案的形式出现在OPPO的官方宣传中,恐怕没有哪个心智正常的人能笑得出来。这不仅是一次营销翻车,更是一次企业对社会伦理底线的公然践踏。 母亲节,本应是感恩母爱、颂扬亲情的温情时刻。然而OPPO却用一句充满低俗暗示、挑战婚姻伦理的文案,将母亲节异化为一场恶俗的流量狂欢。所谓的“两个老公”,在中文语境中指向什么,成年人心里都清楚。这种拿家庭伦理、婚姻忠诚当噱头的做法,不是“创意”,而是对母亲这一身份的极大不敬,对家庭价值观的恶意消解。 企业追求流量、渴望出圈,这可以理解。但追求传播效果绝不等于可以抛弃基本的社会责任。广告文案作为品牌文化的外化表达,理应与社会主义核心价值观同向而行,尊重公序良俗,恪守伦理底线。一个健康的企业文化,绝不能与社会的核心价值观背道而驰。 母亲节承载着全社会对母爱的感恩,任何试图利用亲情、甚至扭曲伦理来博眼球的行径,本质上都是对商业文明的亵渎。那种一句道歉“轻飘飘的危机公关”模式,已经糊弄不了今天的网民。公众的愤怒不仅仅是因为那几句刺眼的文案,更是因为对企业社会责任感的失望。企业需要明白:赚取利润的同时,必须守住伦理的堤坝。 一旦越界,就该付出真金白银的代价,而不是靠一纸公关文稿蒙混过关。 一句话:营销可以有趣,但不能下流;创意可以大胆,但不能无耻。OPPO,欠社会一个真正有诚意的交代,而不仅仅是公关稿里的几句客套话。同时,提醒一句:在这个信息透明的时代,只有心怀敬畏、正向价值观过硬的品牌,才能真正走得长远。
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阿福头1周前
什么是“嫖娼式婚姻”?“嫖娼式婚姻”是网络流行的批判式比喻,非法律或学术概念,核心指婚姻被交易逻辑侵蚀,失去情感与责任内核,呈现以下多个现象! 第一,单向索取的交易逻辑:一方(多指向女性)将婚姻当“长期饭票”,要求高额彩礼、房车等物质保障,婚后索取车厘子自由、节日仪式感等,自身收入却用于个人消费;另一方(多指向男性)需承担家庭开支,情感与经济付出被视为“义务”,形成“花钱换陪伴”的交易感,而非共同经营婚姻和家庭。 第二,责任与风险的双重标准:强调“同甘”、拒绝“共苦”,男性需做“顶梁柱”,失业或生病时易被视为“累赘”;女性追求“大女主”独立,却回避家庭责任,不愿分担压力,甚至在家庭困境时离开,违背“命运共同体”的核心本质。 第三,情感与精神的疏离:缺乏深度沟通,男性情感需求被忽视,女性将“爱我就给我花钱”当衡量标准,用“毒鸡汤”PUA伴侣;双方无战友般信任,仅靠物质维系,矛盾时易指责,情感纽带脆弱。 第四,高成本与低回报的失衡:农村结婚成本近百万(房、车、彩礼),城市更高,掏空家庭积蓄;婚后生活质量下降,离婚还面临财产分割,男性易觉得“亏”,甚至认为不如短期交易划算。 因此,“嫖娼式婚姻”这一说法源于传统分工过时、新伙伴模式未成熟,叠加网络“毒鸡汤”放大焦虑,导致部分婚姻失衡。但它是极端情绪表达,忽略女性生育、家务等隐性付出,也掩盖男性逃避责任的问题——真正的婚姻危机是规则缺失,而非性别对立。需警惕以偏概全,多数夫妻仍相互扶持,“嫖娼式”只是少数极端情况,不应成为婚恋偏见,更需建立平等责任、双向付出的伙伴关系。
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#佛门败类,指身披袈裟、身处僧团,却破戒犯法、追名逐利、败坏教门之人;古亦称“无耻僧”“恶比丘”。 一、核心定义 - 身份:出家僧人(含住持、高僧、活佛等)。 - 行为:犯根本戒(杀盗淫妄酒)、贪财敛色、权力寻租、政治投机、违背教义、伤害信众与民族感情 。 - 后果:污佛门、坏教风、损信众信心、令正法蒙尘 。 二、典型特征(一眼识别) 1. 贪财:把寺庙当公司、功德箱当金库;搞地产、金融、天价门票;挪用善款、侵占寺产。 2. 好色:破淫戒、养情人、私生子;搞“男女双修”骗色;性侵女弟子。 3. 贪权:拉帮结派、党同伐异;把寺庙搞成“独立王国”;对上谄媚、对下压制。 4. 世俗化:不诵经、不坐禅、不持戒;豪车豪宅、烟酒应酬、明星社交 。 5. 无底线:为利益出卖信仰、歪曲佛法;甚至伤害民族感情(如供奉战犯牌位)。 三、近年典型案例 - 释永信(少林寺):2025年被查,涉挪用4.52亿寺产、私生女、多套房与豪车;被注销僧籍、移送司法。 - 传真(南京玄奘寺):默许供奉侵华日军战犯牌位,隐瞒不报,伤害民族感情;被撤职查办。 - 学诚(原佛协会长):被举报性侵女弟子、精神控制、挪用善款;仅被免职,未刑责,引发争议。 - 假活佛王某(山东):伪造身份十年,以“双修”骗奸20余女弟子,敛财2亿;被判无期。 四、佛门如何看待? - 佛教称此类人为**“贼住沙门”“无耻僧”,属佛门五浊**之一。 - 戒律明确:破根本戒者,逐出僧团、不共住、不共食、不共僧事,死后堕三恶道 。 - 历代高僧与帝王(如雍正)均主张**“清理门户、剪除败类”**,护持正法 。 五、提醒:勿以个别否定整体 - 中国佛教有玄奘、鉴真、虚云、印顺等无数持戒清净、修行精进、爱国爱教的高僧大德。 - 败类只是极少数,不能代表整个僧团或佛法
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我们已经进入了5不的可怕时代 可能大家觉得是不结婚,不买房,不生娃,不消费,不买车,其实这些情况,跟今天要分享的这5不比起来简直就是小巫见大巫那,这个五不就真正的是在扇动人性,不管是给个人还是给社会都带来了极大的负面引导。关键一不更比一不还严重,一不比一不更危急,第一个不不守诚信, 原本的诚实守信是古今往来的我们中华民族的传统美德,可是现如今的不法分子只要为了钱财就会绞尽脑汁,不择手段搞点什么网络诈骗,电信诈骗,厂家为了利益,用不同的生产线,盗版商品,伪劣产品,以假乱真。反之真正用诚信经营的人越容易吃亏,赚不到钱,大老板心黑,不是拖扣员工工资就是拖欠农民工的血汗钱 房产开发商不是不履行合同就是逾期交房 其实连某些学校都慢慢的污染上了追求利益的色彩这一系列的现象正在可怕的钙化社会的公平与安全,相信大家都有感觉这生活多多少少有点惶恐不安,二个不就是不信任 这个本来就是我们人类社会进步的基石 现在的现实场景就是人与人之间的那点人情味越来越感觉不到了。就连大街上要有疾病患者晕倒都没人敢去扶,坐公交车让座位的人也不多了, 车出事故障了在路边求助都没几个人敢停下来帮帮忙,就连简单问个路很多人都是爱搭不理的样子,多少案例摆在那里,在想主动帮个忙还不得不三思而后行,谁能说得清楚这社会到底是在进步还是退步,现在有种感觉就是无时无刻不去提防全世界,全世界也时时刻刻在提防我们, 三不没有敏捷度,我记得去年一个大学生放假回来在我店里剪头发,另外一大叔也在这里等剪头发,他们一起问话聊天,大叔问他新中国是哪一年成立的,她说是1959年,一会又说是1969年 最后说有点记不得了,大叔估计是有点无聊再问他一吨等于好多斤,他张口就说1万斤,大叔笑呵呵问他大米好多钱一斤,他说应该十几块钱一斤吧,我也随口问他圣诞节你一定知道,情人节是哪一天,他说这个我肯定知道,还一个字不差回答了几遍,老话说得好少年强者国强 大家说说中国的未来发展到底在哪里。 4不不廉洁现在我们都没有老一辈那样重视亲情 重情重义了,传统老话说的一辈亲二辈表,三倍四倍要经常跑,当今现状就连一辈的亲情都淡得没有味道了#口播视频 #记录自己 #我是美业人 #洗头修面刮胡子 #染发上色盖白发 @抖音作者助手 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 @抖音创作灵感 @@抖加➕上热门🔥热点宝🔥Dou➕🔥 @@@抖音来客官方助推官
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