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世人皆见行色匆匆,以为奋力,实则迷途。 年方弱冠,四顾茫然,立于歧路之交,不知己之所长,不知心之所向。闻人言某业可图,则奋身而入;闻某地可居,则负囊而往。状若奔忙,实则惶惶。 及至而立,犹在雾中。辗转数载,易业者再,遍历诸途,每到关键之处,辄觉又入穷巷。非力不足也,非志不坚也,盖始步已偏,虽疾走终日,去道愈远。 洎乎不惑之年,回首前尘,方惊觉十数载光阴,尽耗于无谓之试错矣。 斯人也,孰能谓其不勤?或胜人十倍之劳,忍人不能之苦,夜半不寐而不怨,屡挫屡奋而不休。然其力多耗于南墙之下,身未登正途,心已疲于风霜。此非人力之不逮,实导向之缺失也。 是谓:族中无引路人,则后辈子孙,半生皆在寻路。 然何为引路人?非必家藏巨富、位极人臣,非必金玉满堂、权倾朝野。 引路人之要,在于族中先有一人,洞明世事之机,深悉人生之理,通晓规则之奥,而后化晦涩为浅近,传于后昆—— 示之以某途可践,某途看似繁盛实则深渊; 告之以某子可交,某子当敬而远之、避之若浼; 教之以某财可求,某财取之则祸至、悔之无及。 直言其理:引路人非授尔金钱、赐尔捷径者也,乃助尔避弯路、省学费、远陷阱者也。 若无此人,后世子弟唯恃一腔孤勇,于暗夜中摸索,于荆棘中冲撞。 择业一误,数载青春东流; 信人一谬,几番努力成空; 选城失当、择台有偏、结姻非偶、交友不慎——此种种之错,耗去者,大半生之光阴与心力也。 寻常门庭之子,外若奋力驰骋,实则前半生所为一事:试错而已矣。 无人语之以当为与不当为,无人助之以度利害、察形势,更无人居高望远、为之筹谋规划。彼辈唯有以身搏之、以额叩之、以伤囗之,方以锥心之痛,换得他人弱冠之年已知之至理。 迨其所历既尽、诸坑皆过,昂首而望,已然中年。 时不再来,力已难支。 此非一人之咎,亦非一室之过,然此乃不可易之实也。寻常子弟欲突围而出,所缺者非金银之多,乃一能烛照前路之引路人也。无此人,则纵有千般勤苦,终难免沦为别样之虚耗矣。 道之所重,不在资财,而在明灯。族之所传,不独血脉,尤在智识。愿天下后来者,皆能早遇其引路之人,不负韶华,不枉此生。
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诸位安好 迩来览观群言,皆谓吾形神俱疲、神色沉郁。诚哉斯言,吾实自困于心,久不得脱。 以理衡之,本无万般劳役之苦,不必风尘碌碌,形神俱瘁。 奈何性秉偏执,情耽过深,事事躬身,念念萦怀, 反为心囚,自作樊笼。 愈殚力而求索,愈背本而离怀; 初心渐远,咫尺如隔山河,空生无力之叹。 世事茫然,举措无措,竟不知方寸所向、气力何施。 昔创行悦若生,初怀赤子之诚,久立弘深之愿。 尝言俗世纷华,凡夫逐利,心机百出, 束发尘流,终难敌沙门清定、一念纯粹。 吾生平行事,坦荡磊落,素持明心,不设暗算,不藏机谋。 与若生偕行共渡,同历风云,共赴峥嵘, 亦曾高光在目,意气风发,盛景一时。 殊不知浮生聚散,皆系前缘; 人海相逢,多为一程之缘。 岁月迁流,世事起落, 旧侣辞尘,渐行渐远; 知己同心,默然相守。 吾固深信,潜修沉敛,厚积方可薄发; 奈何当下清寂,百事平平, 非是无心进取,实因身陷迷局,进退两难,茫然无措。 一身兼承两任,俗务与梵行相缠: 外理若生之商事,内担兰若之营建。 身披僧衲,常怀法门龙象之思,自矜法相; 身居尘网,常怀敬畏之心,言行皆慎。 网络行世,步步提防,寸寸自持, 不敢妄言妄行,恐毁沙门清誉,浊世人心向佛之望。 不欲一己之疏失,累僧门之清规,伤众生之善念。 吾之本衷,原为以商养道。 以器物为缘引,以物产为津梁; 托若生为红尘道场,藉善女为渡世阶梯。 愿诸宝妈广传好物,广结善缘, 令世人得遇正信,结缘正法; 一己亦得生计之资,衣食有依,劳作有报。 载文创以渡心,凭药膳以安身, 架慈悲之桥梁,引迷途之归向, 善恶循环,利济相衔,自成圆满正向之局。 然时运相拘,困局难破,愁绪暗生,悲从中起。 梵宇兴筑,土木大兴,朝夕营缮,耗费日繁; 若生经营日久,月计盈亏,多处亏耗,仅余保本。 资财渐竭,囊箧空虚,俗务催逼,举步维艰。 今万般无奈,立志营生,广开市业,致力行销。 非贪俗世浮名,非逐世间薄利, 乃为寺宇永续,为道业绵长,为初心不负。 诚邀四方贤达、同路善人,共赴行悦若生, 携手共谋远略,同心共举宏业, 利济苍生,广行善举,福泽四方。 行悦若生之旨,至简至纯: 以笃行播善,以力行渡人, 但凭寸心所为,令尘世众生,皆得安稳,常获欢喜。 昔时荣达,意气凌霄; 今时困厄,悲怀沉骨。 荣辱皆历,初心未改, 纵处泥途,亦守本真,徐图来日。#行悦若生#若生有言#人性
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【子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》) 译文 罔,一种解释是:茫然无所得。另一种解释是:“不求诸心,故昏而无得。不习其事,故危而不安。”意思是:如果不用心去体会,那么你就会一知半解,昏昏然而不会有什么收获。如果不经常练习,那么你就会心烦意乱,时时都感到不安宁。殆:危险。殆,《公羊传》的解释是:殆,疑也。思而不学,则无所依据,故疑而不决。孔子说,光读书学习而不思考,就会茫然无所得;光思考而不读书学习,则无所依据,疑惑不觉。】孔老夫子说的是什么意思呢?很可能只有他自己知道,后人是无法理解的。我的修身方法是:“自从31岁拜禅修大师修炼身体之后,就得到高师兄手把手引导传授给我内气运行方法18年,他从不给我讲书上写的文字理论,只是看到我身体修炼到了哪一个层次,才让我修炼下一步修身方法,然后自己去修炼体悟。拜师学练太极拳也是如此,马国相师父传授陈式太极拳练法,哈尔滨刘彦忠师父传授四肢不动骨骼转动的拳架练法。当我摸到陈启旺师爷的拳架时才恍然大悟,太极拳练的是身体内的功夫,不是表演比赛的套路。从此之后我就把练太极拳当成了一种修炼身体方法,2018年看到陈氏嫡孙陈梦松大师讲太极拳要求时,验证了我用太极拳修炼身体的方向是正确的。这就是我旁听三位扬琴教授上课,得到自己扬琴弹奏方法基础。
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