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“合理的陌生化”:「说不清」反而更高级? 为什么,我突然开始怀念周杰伦的过去的中国风?他和方文山到底如何理解“中国风”三个字。 于是我花了700分钟的时间,从技巧、核心、立意三个层面,拆解一番。 先说技巧的总结:“合理的陌生化”,颠覆常规 什么意思?就是让你觉得熟悉,但又不完全熟悉;觉得懂,但又没完全懂。这中间微妙的落差,就是美感的来源。 《发如雪》中写“狼牙月”——狼象征荒凉,狼牙形似弦月,一个词给了意境、颜色、形状。“饮尽了风雪”——把酒写成风雪,夸张却苍凉。“苍老了谁”——形容词作动词,等待如何把人熬老。 他不是在写词,他是在用修辞,给我们造一个平行世界。 但是技巧只是手段,真正的核心是中国美学的核心差异在:耐人寻味的想象空间 像宋画中的“马一角(马远),夏半边(夏圭)”,大片空白留给观者。“窗外芭蕉惹骤雨,门环惹铜绿,而我路过那江南小镇,惹了你”——没有细说相识相爱,只给三个画面,空白由你填。 这就是中国风的核心:不是告诉你什么,而是让你自己感受到什么 最后立意:为什么周杰伦和方文山当年选择了“中国风”? 方文山自己说了两个原因。 第一,合适。 第二,突破。 于是他做了一个决定:给情歌一个时空性。 而周杰伦的回答更短,只有一句话:“因为华流,才是顶流。” 我想,为什么这次周杰伦的新专辑,他先亮出西方。 或许是因为他从一开始就知道,东方文化不是用来对抗世界的,而是用来进入世界的。 只不过,他还需要时间和感悟,去超越过去的自己。请多一点耐心,少一些苛求,哪怕此生,他只站在了这个高峰,也值得我们铭记:他曾为“中国风”踏出了一条能被世界听懂的美。 而这个美的名字,叫周杰伦。 #何以东方 #东方意境 #周杰伦 #方文山 #东方美学
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大道同源,风骨同行——听曹瑞华先生谈刀郎的艺术真谛 艺术本无界,笔墨与歌声,从来一脉相通。 当著名花鸟画家曹瑞华先生,谈及刀郎为何能够成功时,一句“守得住本心,扎得深民族文脉”,道尽了所有真正艺术的内核。 世人总在追问,刀郎何以跨越岁月、打动万千人心。是旋律动人,是歌词深刻,更是他始终扎根中国本土文化,不追流量浮华,不媚世俗喧嚣,以一颗纯粹真心,将人间烟火、家国情怀、民族风骨,尽数融进每一段旋律、每一句吟唱之中。 反观当下诸多文艺创作,困于圈子、流于形式,追逐虚名与包装,渐渐脱离生活、远离大众,作品空有皮囊,却无灵魂温度。而刀郎用自身的坚守告诉所有人:真正的艺术,从不是孤芳自赏的清高,也不是哗众取宠的热闹,而是心怀家国、扎根人民,沉下心打磨作品,用真诚打动时光。笔墨绘山河,歌声诉人心。无论是国画丹青,还是人间乐音,能穿越时代被铭记的,永远是那份不随波逐流的坚守,那份根植民族的底气,那份温柔又坚定的风骨。愿所有创作者,都能守住本心,承续文脉,在喧嚣世间,做最清醒、最纯粹的自己。致敬刀郎,致敬每一位心怀热爱、坚守初心的艺术行者。#刀郎经典歌曲 #刀郎新专辑山歌寥哉 #刀郎新歌 #刀郎新专辑 @抖音小助手 @抖音来客官方助推官 @DOU+上热门 @山水之约2 @少城哥哥 @冷月(川刀) @泰国佬
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风华1周前
痴情才女下厨房,渣男吃完还骂娘:董小宛的悲情一生 痴情才女下厨房,渣男吃完还骂娘:董小宛的悲情一生#文脉里的中国 #人间观察计划 #青年创作者成长计划 #大明 #董小宛 本期文案引用文献及详细考据出处: 《影梅庵忆语》(清)冒襄 著(注:原著为单篇长文,依故事情节划分为以下出处): 【初见病弱女方并强行搭讪】:见原著开篇记述“己卯初夏,余应试白门……姬指湘裙褶,谬指以示余……”段落。 【董小宛研制“董肉”与花露等家政细节】:见原著中部日常起居与饮食记述部分,“姬性淡泊,于饮食服御……酿饴为露,和以盐梅……”等详细段落。 【逃难及冒辟疆连生三次大病,董小宛五个月衣不解带照料】:见原著后半部大病追忆“壬午五月,余病下痢……”、“百五十日,姬星靥裹指,血丝属脉……”及“姬凡五阅月,倚一鐯长定……”等长篇记述。 《板桥杂记》(清)余怀 著: 【董小宛身世、容貌描写及钱谦益垫资赎身经过】:详见原著【卷中·丽品】篇,“董白,字小宛,一字青莲,天姿巧慧,容貌娟妍……钱牧翁乃为代偿,始脱樊笼……”段落。 《清史稿》(民国)赵尔巽 等撰: 【清军南下及兵荒马乱的时代大背景】:详见《清史稿》【卷四·本纪四·世祖本纪一】,关于顺治二年(1645年)豫亲王多铎兵下江南、破扬州及平定南明弘光政权等相关历史纪事。
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