00:00 / 01:28
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 04:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞38
00:00 / 02:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
暖安3月前
天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之我们念轻文化,共读道德经第43章个人分享感悟,无为不是不作为,是不妄为,不强迫行为,让行动如呼吸般自然发生。我们常用计划填满日程表,用计划填满一生的时间,却忘了计划赶不上变化的事实在我们大部分人的认知内,不言像是无知无为,像是失败,我们被训练去表达、争夺、彰显,去掌控。老子老先生无为的智慧是让我们从做的模式切换为存在模式,接受一切事物的存在性,信任自然的过程,放弃即刻抓取改变的急切心态。接受这一过程太难,所以老子说天下希及之。最高的智慧是我们允许万事万物依存,从背后拿到隐藏的礼物,成就当下的自己,包括内心的痛苦与渴望。当失败来临时,你不再质问自己为什么是我,而是静下来,以敬畏之心感受失败的全部质地,轻轻的问自己,要带我去哪片新的领地?当与人冲突时,你放下如何赢的执着,转念思考,这份执着是否藏着相似的脆弱?我们只是被必须证明自己,必须解决问题,被这份喧嚣遮蔽,拼命抗拒,终将困住你。你温柔对待,才会成就你。最深的改变总是悄无声息,这是心灵自由的开始。柔的力量,将成为你如如不动的安稳与从容。#国学智慧#传统文化#提升自我#念清文化
00:00 / 02:01
连播
清屏
智能
倍速
点赞61
无道3月前
今天读《道德经》 第四十三章: 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。 昨天发的视频,其实还连接到不言之教,无为之益。红方先生在直播间的状态,就是在行不言之教,行动给人的教化更深刻。 生活中的我们,对孩子,对家人,对任何人, 好像更习惯于说教,哪怕苦口婆心也收效甚微 我想起儿子周岁左右时的一件事,他那时总尿裤子,我总想用什么方法教他,可还是总尿裤子。 有一天在街上,儿子追着一个比他大点的小男孩玩,小男孩突然蹲下尿尿,儿子竟然直接照着学,从那不再尿裤子了,比起我之前说教,简单直接有效果。 很多家长抱怨孩子哪点哪点不好,讲道理就是不听,其实是我们应该从自身找原因。 王骀是和孔子同时期的人,他以 立不教,坐不议 的教学方式,以身示范,无为而治,就是不通过说教,灌输知识,而是以自身存在的状态与精神境界影响学生,唤醒孩子的内在力量。 你看抗战时期的人,抛头颅洒热血,不怕难,不怕苦,都是吾辈自强精神的传承。 那些家族传承,都是祖辈做到了,成为精神一代代传下来。 曾国藩的的立功,立德,立信,自律自强, 海伦凯勒身残志坚, 铁人王进喜,人民公仆焦裕禄等等,他们都是在行不言之教。 今天对不言之教有了点体会,成为活的教导,知行合一。 正言若反,道是不为而成,人言是为了结果。 悟后起修,看到了不足,就去修自己,大家一起共勉#道德经#感悟人生感悟生活
00:00 / 02:49
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 07:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 03:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
求诸己1月前
郁离子谓艾大夫日:“子以为以力毒人而人不言怨者,其畏威也乎?怀德也乎?”大夫日:“亦畏威而已矣。” 郁离子日:“吾始以为夫子莫之知也,而今而后知夫子非莫之知也。夫子以钩距擿民隐,罗其财以供公,非得已也。夫子之心,人知之也,而夫子之所任,则非能以夫子之心为心者也,是以民免而弗子怀也。《诗》云:‘小东大东,杼轴其空。’又日:‘东人之子,职劳不来;西人之子,粲粲衣服;舟人之子,熊罴是裘;私人之子,百僚是试。”今兹备矣。而民不言,是怨不在口而在腹也。《诗》云:‘中心藏之,何日忘之!’若药之在礙,未有火以发之也。夫子而今知之矣,能无虞乎!” 郁离子对艾大夫说:“你认为用强力伤害人们而人们不发怨言的原因,是他害怕威势呢,还是感怀恩德呢?”艾大夫说:“也只不过因害怕威势罢了。” 郁离子说:“我开始还认为你不知道呢,原来你并不是不懂啊。我挖空心思地去推究老百姓的隐情,搜罗他们的财物以供公用,那是不得已的啊。你的心情人们是能理解的,但你所担任的职务,却不能照着你本愿,去做你心中真正想做的事情。所以百姓躲避你而不感怀你啊。《诗》有言:‘小东大东,杼轴其空。’又言:‘东人之子,职劳不来;西从之子,粲粲衣服;舟人之子,熊黑是裘;私人之了,百僚是试。’如今这些不合理的现象都具备了,但老百姓却不言语,这怨恨不在嘴而在心里。《诗经》上说:‘把怨恨藏在心中,何日能忘了它?’就好像火药在炮膛里而还没有点火引发它一样啊。你如今懂得这个道理了,能不担心吗?”
00:00 / 02:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞1