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周朝(三十三)隐桓之乱 鲁国是周公旦的封地,实际周公旦没到鲁国领地,死后和周文王葬在一起,他的子孙成为鲁国的国君。到了公元前723年,成了鲁室嫡庶倾轧的开端。 鲁隐公、鲁桓公兄弟之争,史称“隐桓之乱”,是春秋鲁国礼崩乐坏的起点,无关风月,却因嫡庶名分、权臣操弄,酿出血腥宫变。 鲁惠公晚年,太子允尚幼,便立庶长子息姑为摄政隐公,待允成年后归还君位。隐公在位十一年,勤政爱民,与邻国修好,鲁国渐趋安定。可他手握权柄日久,归政之心渐淡;公子允长大成人,对兄长的迁延心生怨怼。 大夫羽父是野心家,窥破公子允的心思,主动进言:“臣请杀太子允,君可稳坐大位,臣愿为太宰。”隐公怒斥其谋逆,羽父惊惧之下,竟反咬一口,转头向公子允诬告:“隐公欲除君自立,臣请先下手为强。” 公子允早有不满,二人一拍即合。鲁隐公十一年冬,隐公赴菟裘祭祀,羽父遣刺客趁夜潜入,弑杀隐公于寝宫。事后,羽父嫁祸他人,拥立公子允继位,是为鲁桓公。 桓公登基后,为堵悠悠众口,诛杀羽父,却也坐实了夺位之名。这场内乱,撕开了鲁国“秉周礼”的面纱——嫡庶名分本是周礼核心,隐公摄政却恋栈不去,桓公为君位默许刺杀,权臣为私欲搅动风云,君臣之义、兄弟之情荡然无存。 更可悲的是,桓公并未汲取教训。他后来迎娶齐女文姜,因放纵妻室私情,最终惨死齐国,鲁国自此陷入公室衰微、卿族崛起的困局。隐桓之乱,恰似一道裂痕,让鲁国在春秋乱世的洪流中,一步步走向倾颓。
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第147集‖心神驰往 心驰神往,这个成语出自《史记·孔子世家》。驰:奔向。 孔子是我国春秋时候著名的思想家和教育家。《孔子世家》是一篇记述孔子生平及其成就的重要文章。 孔子的祖先是宋国人,但他却出生在鲁国平乡陬(音 zōu 邹)邑(今山东曲阜县东南)。相传,孔子出生的时候,头顶像四边高、中间低的小山,所以就职名叫丘,字仲尼。 孔子一生除了有很短一段时间在鲁国担任过官职以外,其他大部分时间,都奔走于各诸侯国,宣传他的治国之道,但是到处碰壁,没有人采纳他的政治主张。他又长期从事教育事业,对我国古代的教育事业做出了重要贡献。 孔子是我国古代的圣人。在封建社会里,被推崇备至。司马迁在结束这篇文章时的一段话,就表达了这种看法。 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子,可谓至圣矣! 向往:想望;礼器:祭祀的用具;折中:判断。 这段话的大意是:太史公说,《诗经》上有这样的话:“高山可以使人瞻仰,大路可以让人行走。”虽然不能完全达到这样的程度,但是心里却可以向往。我读孔子的著作,就想知道他的为人。 我到鲁地去,参观了孔子的庙堂、乘坐过的车辆,以及祭祀的用品,看到学生们按时在他家乡学习礼仪,我徘徊留恋在那里,久久不想离去。天下的君王,以及那些贤德之人多得很,当时他们很荣耀显贵,可是一死也就完了。 可孔子是一个平民,已经传了十余代,读书人却仍很尊崇他。从天子王侯一直到中国谈六艺的人,都根据孔子的学说来判断是非。孔子可以说是至高无上的圣人啦! 后来,“虽不能至,然心向往之”,被简化引申为“心驰神往”这个成语,亦作“心向往之”,比喻一心向往。#成语故事 #知识分享 #创作灵感
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