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■原典 里语曰:“明镜所以昭形,古事所以知今。”大王宜深以鲁王为戒,改易其行,战战兢兢,尽敬朝廷,如此则无求不得。若弃忘先帝法教,怀轻慢之心,臣下宁负大王,不敢负先帝遗诏,宁为大王所怨疾,岂敢忘尊主之威,而令诏敕不行于藩臣邪?此古今正义,大王所照知也。 ——(蜀汉至西晋)陈寿《三国志·吴书·吴主五子传》 ■释义 “明镜所以照形,古事所以知今”为中国古代著名的俚语,充分体现了古人的智慧和自省精神。意思是,对照明镜是为了看清自己的面容,研究历史是为了了解今天的时势。 《三国志·吴书·吴主五子传》是吴主孙权五个儿子的合传。其中第五子齐王孙奋在孙权去世后,不服从转迁豫章郡的命令,且数次越法行事。太傅诸葛恪劝谏孙奋,并引用这句俚语,提醒他以被赐死的鲁王孙霸为戒,改变自己的行为。 明镜照物,妍媸毕露,古人从镜子的物理中获得了人生的真知。《墨子·非攻中》引古谚云:“君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”《韩非子·观行》称:“镜无见疵之罪,道无明过之怨。目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。”唐太宗更是提出了著名的“三镜说”:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”揭示出照镜子与修身治国的关系。
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