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至道私享会2年前
庄子：“物固有所然,物固有所可。”做最好的自己 #庄子 #国学智慧 #传统文化 #修心修行 #禅悟人生
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傲霜一秋5月前
《齐物论》逐字逐句解读（七） 齐物论 庄周〔先秦〕 可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑谲怪，道通为一。 #齐物论 #庄子 #道家 #道家文化 #国学文化
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初发心2年前
观点不同是正常的，强求别人和你一致，才是偏执和狭隘。#观点分享 #认知 #格局与自我定位
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文亦老师2月前
物固有所然，物固有所可 #提升自己 #悟人生之道 #国学智慧
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爱看书的木碗1月前
《庄子·齐物论》说：物固有所然，物固有所可。 花开不是为了取悦谁，树生长也不是为了等待谁。不必为了别人的目光委屈自己，也不必以自己的标准去评判世间万物。#庄子 #智慧 #席慕容 #感悟人生 #自省
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东仔3月前
广西老表说庄子107 #庄子 #齐物论 #物固有所然物固有所可 #无物不然无物不可
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正一静果-小助理10月前
万物负阴而抱阳 尊重差异#古人的智慧
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客车小白2月前
轮胎坏库门口了，非它不为——《庄子》有言：“物固有所然，物固有所可”，此乃天意使然啊！😅🚗 #轮胎的倔强 #生活小哲思
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实话闲聊7月前
“玻璃居然是液体？”你相信吗？正如庄子所言：“物固有所然，物固有所可。”🔬✨ #一代人的回忆 #名场面来了
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清静9月前
#国学智慧 #弘扬国学经典文化 #古人的智慧 #修身养性 #中华传统文化 世间本无绝对的公平，各人有各人的因果……
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珊珊1周前
犀利、刻薄、标新立异，这或许是很多人眼中的庄子，其实不尽然，他也温暖、平和而包容。他说:“物固有所然，物固有所可。”平等照见每一个生命个体的本貌与功用，不评判，也不物化，只是客观看见与全然接纳。他也说:“无物不然，无物不可。”从不试图去改变任何一个人与物的本貌，也不否定其固有的功用，只是任你如你所是。在他那里，你尽可坦然做自己，而无需改变自己天性、费力讨好谁。愿我们能遇到庄子一样的人，被看见、被接纳。[爱心][爱心]#庄子 #齐物论 #全民阅读 #读书 #心灵疗愈
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咸鱼厉1年前
齐物论17 | 道行之而成，物谓之而然 | 道通为一 可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛（tíng） 与楹（yínɡ），厉与西施，恢恑（ɡuǐ）憰（jué）怪，道通为一。 --------------------------------------------- 固：本来。 莛（tínɡ）：草茎。 楹（yínɡ）：屋柱。 厉：病癞。此指丑陋的女人。 恢：宏大。 恑（ɡuǐ）：诡秘。 憰（jué）：欺诈。 怪：奇异。 #庄子 #齐物论 #可乎可 #道行之而成 #物谓之而然 #厉与西施 #恢恑憰怪 #西施 #毛嫱 #丽姬 #须菩提 #金刚经 #柴米油盐 #圣经 #着相 #破相 #著相 #举杯邀明月 #价值完成 #美女 #丑妇 #大宗师
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辨章考镜6年前
3.2《齐物论》解析下
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莫吾之道1月前
婚姻的幸福，从不在于选中“最好”的范本。 而在于你能否看见并深爱，这片只属于你们的、独一无二的生命田野。《庄子》有言：“物固有所然，物固有所可。”万物各有其存在的道理与价值。每个人的婚姻，自有其独特的土壤与经纬，无需置于他人的天平上衡量。#情感 #情感 #认知 #成长#真实生活分享计划
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陈钱罐(男🦐）10月前
物固有所然 物固有所可，无物不然 无物不可。#不要随意标签化任何人 #专业的事情交给专业人去做 #人生不过三万天
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清玄日常1周前
物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可#摆摊 #传统文化 #国学文化 #日常vlog #山东dou知道
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春风1年前
庄子第十四讲《齐物论》第八节（下） 物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆说。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
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春风1年前
庄子第十四讲《齐物论》第八节（上） 物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆说。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
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简溪1年前
庄子.齐物论“物固有所然，固有所可”#不攀比 #国学文化 #每天学习一点点
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素心智慧（宋宋）4月前
“物固相累”： “物”指万物，“固”意为“原本、本来”，“相累”即“相互牵连、相互影响”，整体强调事物间存在一种固有的关联性，如同一张无形的网，牵一发而动全身 #读书 #每天学习一点点 #提升自己
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汉字花园3周前
原来本与末，来自于同一棵树。 先扎好根，再慢慢开花🌼 本固，末自然荣。
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海纳百川5年前
物固有所然，物固有所可。无物不然，无物弗成！
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正谦经典诵读2年前
#国学文化 #经典诵读#《庄子》齐物论.四@DOU+小助手 物固有所然，物固有所可 无物不然，无物不可 唯达者知通为一 已而不知其然
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浮十二7月前
你为什么把别人想的那么厉害？ #心理学 #道系青年 #国学文化 #祛魅 #肯定自己
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snow2年前
#健身打卡 #臀腿训练 #自律 物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
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果果的实践理性3月前
真正的理解一个人是从消除偏见开始的#哲学 #感悟 #了解 #心灵 #自我探索
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道号誠熹1周前
戊土固重，既中且正 静翕动辟，万物司命 水润物生，土燥物病 若在艮坤，怕冲宜静#国学文化
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ZYO金雲工業『真言宗』2周前
「以梵行固身，慈心濟物，覺華外照，智炬內明。 梵就是清淨的意思，以清淨心行作依據，對待別人或一切有情無情人、事、物，自然會以慈悲心相對待。」 在人間，有些人以為我這生沒有去害人，不偷不搶，所以以為這樣算是好人就夠，其實不夠；因為没有幫助別人的慈悲心、同情心就是不夠。等到福報不夠，業障現前時，沒有福報可相抵，自然無法避開業報。 舉個例子：有一個家族的家風很保守，祖先務農，代代相傳以勤儉持家，無形中後代看到的父母輩只會努力存錢，捨不得花用，也不懂得布施，財產守得很好，總以為到老就可以好好的頤養天年。結果他們老了、病了、失智了，兒子媳婦也學他們一樣，財產趕緊分了，把錢守得好好的，再也不願把錢花在老人家身上，還互相推諉照顧之責；使得老人家三餐不繼，幾乎是無人奉養的狀態。 這其實就是他們的業報現前，因為年輕時從不曾布施，就像藥師經所說的「見乞者來，其心不喜…，而行施時，如割身肉…。」對妻兒、父母也是這樣，難怪老了一點福報也沒有。很多人看了覺得很可憐，但是他們都不知道，這樣的狀況是自己從前吝嗇招來的果報。 吝嗇其實是慳貪的一種，一般人不知道這也是三毒，貪的一種。貪的人，心無智慧，才不懂得改善，心自然也不清淨。反之，心清淨的人一定不會吝嗇，也懂得用慈悲心對待人、事、物。心清淨就像智慧的火花，能外照、內明。對於心的內在有自我觀察力，對於外面的人、事、物懂得應該如何作法，才不會招來惡果。」
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関蘭（关兰）餐饮1年前
做好自己，因为每个人都有自己的视角，也都有自己的思维方式。 而我们只需做好自己的事情任凭别人去说，也对于误解你的人，本身思维就不在同一频道上。 庄子说:“物固有所然，物固有所可:无物不然，无物不可。”
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无忧文史5月前
知识年终盘点|看人不顺眼，其实是在跟自己较劲！ #国学文化 #抖音知识年终大赏 #庄子 #认知 #独立思考
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贵台龙窑坭兴陶-企业店1周前
格物致知，物有本未，事有终始，万物归一，皆有灵性，窑有窑性，土有土性，木有木性，火有火性，人有人性。金木水火土，烧窑是人之行为，根本是陶之结果，所终必有所然，所然皆在初始，初始必先事明，事明才可以然，可以然才见终果，终果即是结果
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金字山观心录1月前
第27集剥离枷锁 认出心中“惠子”，止息自我审判。价值不系于用，而在本然存在。此即解脱之始。#庄子智慧 #实修心法 #止息妄念 #金字山观心录
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谷至平不读书4月前
就很烦，不知道自己在坚持什么~ #欧阳修《答祖择之书》 #读书感悟
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自在国学9月前
庄子齐物论 篇十一新解：
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福安🪷3周前
能忍受委屈的则能自我保全，能弯曲的必能伸直；低洼之地反能有所蓄积，陈旧之物反能便于更新；少取则可多获，纷繁则会迷乱。#道德经分享 #老子的智慧 #人生的目标是什么
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梦之暗面1年前
万物的本质，真的只有一个答案吗？ #科技物理#思维#国学文化#国学智慧#国学思维#中国力量
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民法-思思(Estela)1周前
所有权之共有 按份共有和共同共有 共有物和共有份额 希望大家能有所收获 喜欢的话 点个关注吧 #法考 #法硕 #民法典 #普法 #法律
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彤悉小姨（情感引路人）2周前
戊土 《滴天髓》曰：戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。#易经文化 #易学智慧 #戊土 #滴天髓
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几又1年前
《齐物论》（节7） 原文: 可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。 　　其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；适得而几矣。因是已。已而不知其然，谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。 解释: 能认可吗？一定有可以加以肯定的东西方才可以认可；不可以认可吗？一定也有不可以加以肯定的东西方才不能认可。道路是行走而成的，事物是人们称谓而就的。怎样才算是正确呢？正确在于其本身就是正确的。怎样才算是不正确呢？不正确的在于其本身就是不正确的。怎样才能认可呢？能认可在于其自身就是能认可的。怎样才不能认可呢？不能认可在于其本身就是不能认可的。事物原本就有正确的一面，事物原本就有能认可的一面，没有什么事物不存在正确的一面，也没有什么事物不存在能认可的一面。所以可以列举细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的癞头和美丽的西施，千奇百怪的各种事态来说明这一点，从“道”的观点看它们都是相通而浑一的。 旧事物的分解，亦即新事物的形成，新事物的形成亦即旧事物的毁灭。所有事物并无形成与毁灭的区别，还是相通而浑一的特点。 只有得道者才知道事物原本大道至简浑然一体，因此不用“分解”形成对立观点看世界，而是寄托于生活常识中。常识出自实践，实践获得通达，通达才有体悟，体悟就接近道了。就是这么回事儿，明白事物浑然一体统一性，不困扰在事物对立冲突中，这种认知就是道。 费尽心机的去达到一致时，却不知道万物本来就是混同的，这就是“朝三”。朝三来自从前有一个养猴的老人，他给猴子分橡子，先说早晨三颗，晚上四颗”。猴子都很生气，他有换了个方式说道：“那么就早晨四颗，晚上三颗吧”。说完众猴都非常开心。在这当中，橡子的多少并没有改变，但猴子们的喜怒却因而不同。养猴人通过对猴子了解，所以从主观上顺从他们。所以圣人们混同于是非，而任凭自然均衡，不会去横加干涉，这就是物我并行，各得其所。
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刘珠利(名默)1周前
“君子固穷”的精髓就在于一个“固”字，要经得住各种诱感和考验，以坚强的定力，不为物所累，不为名所感，不为利所动。目的只有一个，那就是让自己的人格在困顿之中闪耀光芒…… #AI王家卫胶片风 #抖音ai创作 #王家卫电影风这氛围感绝了 #藏在胡同里的人间烟火气
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牡丹（儒家文化苑）2周前
至于“夭寿不二”则与存其心者又有间矣。存其心者虽未能尽其心，固已一心于为善，时有不存，则存之而已。今使之夭寿不贰，是犹以夭寿贰其心者也。犹以夭寿贰其心，是其为善之心犹未能一也，存之尚有所未可，而何尽之可云乎？今且使之不以夭寿贰其为善之心，若曰死生夭寿皆有定命，吾但一心于为善，修吾之身以俟天命而已，是其平日尚未知有天命也。“事天”虽与天为二，然己真知天命之所在，但惟恭敬奉承之而已耳；若俟之云者，则尚未能真知天命之所在，犹有所俟者也，故曰：“所以立命。“立”者“创立”之“立”，如“立德”“立言”“立功”“立名”之类，凡言“立”者，皆是昔未尝有而今始建立之谓，孔子所谓“不知命，无以为君子”者也，故曰此“困知勉行”，学者之事也。”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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宗霖～高维关系1周前
德是根，物是果，德要配位，果才能长久#宗霖 #厚德载物
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牡丹（儒家文化苑）3月前
澄问：“喜、怒、哀、乐之中和，其全体常人固不能有。如一件小事当喜怒者，平时无有喜怒之心，至其临时，亦能中节，亦可谓之中和乎？”先生曰：“在一时一事，固亦可谓之中和，然未可谓之大本达道。人性皆善，中和是人人原有的，岂可谓无？但常人之心既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂明暂灭，其全体大用矣。无所不中，然后谓之大本；无所不和，然后谓之达道；惟天下之至诚，然后立天下之大本。”曰：“澄于“中”字义尚未明。”曰：“此须自心体认出来，非言语所能喻。“中”只是天理。”曰：“何者为天理。”曰：“去得人欲，便识天理。”曰：“天理何以谓之“中”？”曰：“无所偏倚。”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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西北水果蔬菜垫板2月前
《庄子·内篇·人间世》中的“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。
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AI镜世界1年前
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。 【译文】用手指来说明手指不是手指，不如用非手指来说明手指不是手指；用白马来说明白马不是马，不如用非白马来说明白马不是马。从道通为一、万物浑然一体的观点来看，天地无非一指，万物无非一马，没有什么区别。 人家认可的我也跟着认可，人家不认可的我也跟着不认可。道路是人们走出来的，事物的称谓是人们叫出来的。为什么说是这样的？它原本是这样的，所以人们就认为是这样的。为什么说不是这样的？它原本不是这样的，所以人们就认为不是这样的。事物原本就有这样的道理，事物原本就有可以的原因。没有什么事物不是，也没有什么事物不可。所以就像草茎与房柱、丑女与西施，以及世上种种稀奇古怪的事物和现象，从大道的观点来看，都是浑然一体的。
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知行心言1周前
#国学智慧 #阳明心学 身之主宰便是心， 心之所发便是意， 意之本体便是知， 意之所在便是物。 阳明讲“心外无物”，不是说东西不存在，而是说： 没有意念去关注、去牵挂、去参与，那件事对你来说就等于不存在。#传统文化#人生智慧#修心修行
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见山-非山2周前
#传统文化的对话 #道传统文化 #传统问道 物固有所得
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莉莉安不姓安5月前
盛极则衰是规律，物壮则老是过度追求强盛而加速灭亡。#道德经
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听坤哥讲故事7月前
齐物论第四篇 #庄子 #齐物论 #朝三暮四
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沐风7月前
庄子 万物因缘而聚 循环往复 浑然一体
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高天SEK9月前
真正的“应无所住而生其心”，是一种什么状态？ “应无所住而生其心”是《金刚经》中最能令人开悟的一句话，六祖慧能年轻时送柴到商家，听到一位居士朗诵这段话后，便开悟了。
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贵先生2月前
物侯 古人藏在物侯里的人生智慧#中华文化知识讲解 #国学智慧
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陈晓心理6月前
你知道“酸葡萄效应”在作怪，会有那些行为吗！ #心理学 #教育 育#酸葡萄效应 萄效应#学习#成长
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八极拳兑一5月前
老子说：要做到不以物喜 不以己悲，就一定要做到宠辱不惊。观察世间万物，皆会回归平静，所以你们无需慌乱被惊扰，只有心平才可以宠辱不惊。#道德经 #传统文化 #武术 #剑来 #抖音热门
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stone-冰凉6月前
#庄子 #齐物论
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聊聊西游记1年前
5个故事颠覆你的认知 #财富认知#财富能量#财富通道@周文强汇子财商 #教育与财富#修行与财富#短视频#自媒体创作#创作者分成计划#
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可可1周前
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
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风君子清风（渔樵）2月前
读《庄子》《齐物论～4 》
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国学苑心安2年前
一起学习#庄子
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水贝国潮黄金精选-萧萧号1周前
金刚之固，心有所护！愿你无坚不摧，所向无敌！ #足金999 #金刚杵吊坠 #六字真言吊坠 #黄金首饰
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长远日化6月前
固含量和活性物含量的区别 一定要注意固含量不是活性物含量#日化 #长远日化 #日化技术 #日化技术教学
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是阿凡达不是益达2月前
张远山中国美院讲座（25）：庄子否定庙堂把相对拔高为绝对#庄子奥义 #张远山作品集 #新道家文化 #中国美术学院#有趣的知识又增长了
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牡丹（儒家文化苑）1周前
区区论致知格物，正所以穷理，未尝戒人戒人穷理，使之深居端坐而一无所事也。若谓即物穷理，如前所云务外而遗内者，则有所不可耳。昏暗之士，果能随事随物而精察此心之天理、以致其本然之良知，则“虽愚必明，虽柔必强”。大本立而达道行，九经之属可一以贯之而无遗矣，尚何患其无致用之实乎？彼顽空虚静之徒，正惟不能随事随物精察此心之天理，以致其本然之良知，而遗弃伦理，寂灭虚无以为常，是以要之不可以治家国天下。孰谓圣人穷理尽性之学而亦有是弊哉？#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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