“我与我周旋久,宁作我” 我与我周旋久,宁作我 这是又一个故事: 桓公少与殷侯齐名,常有竞心。桓问殷:“卿何如我?”殷云:“我与我周旋久,宁作我!” 出自《世说新语·品藻》 恒温与殷浩都是年少成名,再到之后岁月变迁,恒温在仕途春风得意,殷浩却坎仕途曲折,当昔日旗鼓相当的朋友,再次提起比较之话:“你跟我比如何呢?”如此直白的嘲讽,或许就是想让对手甘拜下风。但殷浩却以一个失败者的姿态道出:我与我周旋久,宁作我。 殷浩的终点是在永和十年被废为庶人,流放东阳郡新安县。但他在流放期间神情坦然,咏诗谈道,却在两年后病逝。我们无从的得知,殷浩是不是真的与自己周旋,生命中的最后两年,他是否依然在深夜想起桓温的那句嘲讽。 身为豫章太守殷羡之子,曾少年成名、见识高远、度量清明,也曾是站在权力中心的扬州刺史。殷浩曾隐居十年,时人比之管仲、诸葛亮。谢尚也曾说:“殷浩不出,如苍生何?” 我们有时会像殷浩一样经历一段低谷时光,在一次次的挫折中想到底是什么样的终点才配的上这一路上的颠沛流离,也会想自己是不是真的就是技不如人。但我想说,每逢佳节,我会难得地看到繁华十里的街灯,如此明亮蜿蜒曲折,我会觉是如此宏大绚烂,但虽然它如山川般遥亘千里,我依然会低头看向我手里的一盏青灯,它只散发着微弱的光芒,因为它就像我一样地平凡,我所到之处是千万盏灯,我很难是最明亮的那一个,可我依然有我自己的光芒,即使我发出光芒,依然我会有人会说我是愚人金,可无论我成为谁,无论我把自己变成什么样子,那就是我本来的样子。即使那是黄金,在某些特定的情况下也会显得暗淡,就算我真的是愚人金,依然会有句话鼓励着我:“闪光未必尽黄金。”所以“我与我周旋久”的真正含义究竟是什么,是去逃避“竞争”吗?我想并不是的,人潮汹涌,难免争斗比较,如果逃避竞争无异于固步自封,因为我们会在一次次比较里暗暗较劲,下定决心要超越别人,当然这或许是浅薄的,可我们依然在一次次比较中成为更优秀的自己。所以我想:“我与我周旋久”不是去逃避竞争,而是在提升自己的过程中去竞争。如果竞争中失败成为主旋律,也要记得如果他人是千千晚星,那么你依旧是他们不敌的灼灼月光。不要急着定义自己,人生海海,可以在在晴天和日淡赏闲云,也可以在阴云密布时中听风雨敲窗。你有无数个选择,喧嚣就任其喧嚣,闲言碎语无关痛痒,大胆去做,只有你可以决定你成为谁。其实故事的结尾桓温依然说出:“年少共骑竹马,我弃之去,浩取之,……
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道德经37章|无为自化,守静归真✨ 道心解读|道常无为,润物自成🌿 📜原文 道常无为而无不为。 侯王若能守之,万物将自化。 化而欲作,吾将镇之以无名之朴。 无名之朴,夫亦将无欲。 不欲以静,天下将自定。 💬道心白话译 大道顺其自然、不刻意作为,却成就世间万物。 修身立身之人若坚守无为本心,万物自会顺道化生。 心生贪欲妄念时,便以大道质朴本真,安住内心浮躁。 回归质朴本源,自能淡化贪执。 少欲守静,世道人心自然安定。 🌿道心浅解 本章精髓:无为守朴,静心自定。讲透大道无为的本源规律,教人不妄为、不贪求、守本真,静心守道,修身处事皆能顺其自然、自成圆满。 道常无为而无不为 大道不强行干预、不刻意造作,顺自然本源运转。看似无为,却滋养包容万物。无为不是躺平,而是不逆道、不逞强、不妄为,顺规律顺势而行,万事自成。 侯王若能守之,万物将自化 上位者与修身之人,恪守清静无为本心,不滥管控、不瞎折腾,万物各循本性生长,人心自安,世事自顺,不必刻意强求。 化而欲作,吾将镇之以无名之朴 万物顺化之后,人易生贪欲、攀比、浮躁。不必强行压制,只需回归大道质朴初心,以朴素息浮华,以本真安妄念,从根源平复心性。 无名之朴,夫亦将无欲 守住纯粹质朴的道之本心,名利执念自然看淡。人心归朴,不被外物裹挟,少一分欲望,便多一分安宁。 不欲以静,天下将自定 内心寡欲清静,人人各安其位、各循其道,纷争自消,世道安稳,人生亦从容笃定。 ✨核心启示:无为守朴,静心归真 人生顶级修行,从不是强求掌控、追逐浮华,而是学道无为,守本心、安质朴、少妄欲。不逆势折腾,不贪慕虚名,以静养心、以朴立身,顺其自然,自能事事圆满、岁月安稳。 🌿人生四大守心准则 - 顺道无为,不妄强求:循自然规律,不逆势内耗 - 守本归朴,不逐浮华:守住本心质朴,不被名利裹挟 - 静心制欲,不纵妄念:清静敛心,克制贪念浮躁 - 安守本心,自定从容:心无执念,处世安稳从容 大道无为涵万物,守朴静心妄念无; 不逐浮华归本真,少欲守静心自舒; 立身顺道不妄为,世事从容自相孚; 一念清宁循天道,人间安稳岁月初。 #道德经 #道德经智慧 #国学经典 #无为而治 #道心解读
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