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不太明白那书上说的恒河沙,阿僧祇,不可思议,无量、不可说不可说转啥意思,然后就找到了这些😂😂😂 个,十,百,千, 万(10⁴),十万,百万,千万 亿(10⁸),十亿,百亿,千亿 兆(10¹²),十兆,百兆,千兆 京(10¹⁶),十京,百京,千京 垓(10²⁰),十垓,百垓,千垓 秭(10²⁴),十秭,百秭,千秭 穰(10²⁸),十穰,百穰,千穰 沟(10³²),十沟,百沟,千沟 涧(10³⁶),十涧,百涧,千涧 正(10⁴⁰),十正,百正,千正 载(10⁴⁴),十载,百载,千载 极(10⁴⁸),十极,百极,千极 恒河沙(10⁵²),十恒河沙,百恒河沙,千恒河沙 阿僧祇(10⁵⁶?),十阿僧祇,百阿僧祇,千阿僧祇 那由他(10⁶⁰),十那由他,百那由他,千那由他 不可思议(10⁶⁴),十不可思议,百不可思议,千不可思议 无量(10⁶⁸),十无量,百无量,千无量 大数(10⁷²),十大数,百大数,千大数 全仕祥(10⁷⁶),十全仕祥,百全仕祥,千全仕祥 古戈尔【(10¹⁰⁰)→(古戈尔普勒克斯)10^(10¹⁰⁰)】,十古戈尔,百古戈尔,千古戈尔 频波罗(10⁵⁶?),十频波罗,百频波罗,千频波罗 矜羯罗(10¹¹²),十矜羯罗,百矜羯罗,千矜羯罗 不可说不可说转【10^(7x2¹²²)】,十不可说不可说转,百不可说不可说转,千不可说不可说转 超限数,十超限数,百超限数,千超限数 绝对无限,十绝对无限,百绝对无限,千绝对无限 绝对无量,十绝对无量,百绝对无量,千绝对无量 绝对小数,十绝对小数,百绝对小数,千绝对小数 绝对大数,十绝对大数,百绝对大数,千绝对大数 绝对超限数,十绝对超限数,百绝对超限数,千绝对超限数 绝对恒河沙,十绝对恒河沙,百绝对恒河沙,千绝对恒河沙 绝对那由他,十绝对那由他,百绝对那由他,千绝对那由他 绝对不可思议,十绝对不可思议,百绝对不可思议,千绝对不可思议 绝对古戈尔,十绝对古戈尔,百绝对古戈尔,千绝对古戈尔 绝对频波罗,十绝对频波罗,百绝对频波罗,千绝对频波罗 绝对矜羯罗,十绝对矜羯罗,百绝对矜羯罗,千绝对矜羯罗 绝对有量,十绝对有量,百绝对有量,千绝对有量 绝对有限,十绝对有限,百绝对有限,千绝对有限 绝对界限,十绝对界限,百绝对界限,千绝对界限 绝对有解,十绝对有解,百绝对有解,千绝对有解
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又于过去不可思议阿僧祇劫,时世有佛,号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命,四百千万亿阿僧祇劫。像法之中,有一婆罗门女,宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧,诸天卫护。其母信邪,常轻三宝。是时圣女广设方便,劝诱其母,毋生邪见。其母未肯全受。其后命终,魂神堕在无间地狱时婆罗门女,知母在世,不信因果,计随邪业,必生恶趣。遂卖家宅,广求香华,及诸供具,于先佛塔寺,大兴供养。见觉华定自在王如来,其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备。时婆罗门女,瞻礼尊容,倍生敬仰。私自念言:佛名大觉,具一切智。若在世时,我母死后,傥来问佛,知我母去处。尔时婆罗门女,垂泣良久,瞻恋如来。忽闻空中声曰:泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。时婆罗门女,合掌向空,而白空曰:是何神德,宽我忧虑?愿告我母,生在何趣?空声报曰:我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来。见汝忆母,倍于常情众生,故来告示 婆罗门女闻此声已,举身自扑,肢节皆损。左右扶侍,良久方苏。而白空曰:愿佛慈愍,速说我母生界。我今身心,将死不久。时觉华定自在王如来,告圣女曰:汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处 时婆罗门女,闻佛语已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来名号,经一日一夜。忽见自身到一海边,其水涌沸,多诸恶兽,尽复飞走。又见铁城,城中有诸夜叉,出入往来。又见诸男子,及诸女人,百千万数,出入此门。夜叉驱之,或入地狱,或入饿鬼,或入畜生。时婆罗门女,问夜叉曰:此是何处?夜叉答曰:此是大铁围山,无间地狱。圣女问曰:我母死后,云何在此?夜叉答曰:汝母在世,信邪,毁谤三宝,不敬尊长,堕此地狱。虽未死时,作如是罪,今堕此狱。圣女又问:此狱云何?夜叉答曰:若论此狱,百千万劫,亦说不尽。此狱有东、南、西、北四门。东门名等活,南门名黑绳,西门名众合,北门名叫唤。又有十八小地狱。一一地狱,皆是众苦聚处。时婆罗门女,闻夜叉语,涕泪悲泣,而自责曰:我母罪重,堕此地狱。愿天大神,速救我母 时觉华定自在王如来,空中声曰:汝母离此地狱,已生天上。汝今不应生大悲恼。但念吾名号,得如是力。若未来世,有善男子、善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹,香华供养,乃至劝于一人多人,如是等辈,现在世中,及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横 佛告文殊师利:时婆罗门女,以念佛力故,救母出离无间地狱。汝知此婆罗门女否?即#地藏菩萨
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佛在两千五百年前就说了宇宙之浩瀚算数譬喻所不能及。譬如…… 五百千万亿那由他阿僧祇三千大千世界。假使有人抹为微尘,过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国。乃下一尘,如是东行,尽是微尘,诸善男子、于意云何。是诸世界,可得思惟校计、知其数不。      弥勒菩萨等、俱白佛言。世尊,是诸世界。无量无边,非算数所知、亦非心力所及,一切声闻辟支佛。以无漏智,不能思惟知其限数,我等住阿惟越致地。于是事中。亦所不达,世尊,如是诸世界,无量无边。      尔时佛告大菩萨众。诸善男子。今当分明宣语汝等,是诸世界。若著微尘及不著者,尽以为尘。一尘一劫我成佛已来。复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来,我常在此娑婆世界。说法教化亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国。导利众生。 ——《妙法莲华经》卷第十六[烟花][福][庆祝][太阳][玫瑰][合十] 诸佛智慧,甚深无量, 其智慧门,难解难入。 ——《妙法莲花🪷经》[合十][合十][合十] “须菩提,如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河尚多无数,何况其沙。” ——《金刚般若波罗蜜经》[合十][合十][合十] 《妙法莲华经》卷一·序品第一,原文如下: 时有菩萨,名曰妙光,有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起,因妙光菩萨,说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。六十小劫,不起于座。时会听者,亦坐一处,六十小劫,身心不动,听佛所说,谓如食顷。是时众中,无有一人,若身若心而生懈倦。 六十小劫不起于坐,就是说菩萨听👂法,10.08亿年,不动地方,不起身等……可以想象,地球🌍既娑婆世界🌍文明在宇宙里的等级,多么渺小[合十][合十][合十] 六十小劫约等于10.08亿年。 在佛教时间观中,一小劫的计算方式为:人寿从十岁起,每过一百年增加一岁,直至八万四千岁,然后再从八万四千岁每过一百年减一岁,回到十岁,这一增一减的过程即为一小劫。 具体计算如下: 一小劫的年数为:(84000 - 10) × 100 × 2 = 16798000年(约1680万年)。 六十小劫的年数为:16798000 × 60 = 1007880000年(约10.08亿年)。
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