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《孔子家语》第十三篇《贤君》 哀公问于孔子曰:「当今之君,孰为最贤?」孔子对曰:「丘未之见也,抑有卫灵公乎?」公曰:「吾闻其闺门之内无别,而子次之贤,何也?」孔子曰:「臣语其朝廷行事,不论其私家之际也.」公曰:「其事何如?」孔子对曰:「灵公之弟曰,灵公弟子渠牟,其智足以治千乘,其信足以守之,灵公爱而任之.又有士林国者,见贤必进之,而退与分其禄,是以灵公无游放之士,灵公贤而尊之.又有士曰庆足者,卫国有大事则必起而治之,国无事则退而容贤,灵公悦而敬之.又有大夫史?,以道去卫,而灵公郊舍三日,琴瑟不御,必待史?之入,而后敢入.臣以此取之,虽次之贤,不亦可乎.」 子贡问于孔子曰:「今之人臣,孰为贤?」子曰:「吾未识也,徃者齐有鲍叔,郑有子皮,则贤者矣.」子贡曰:「齐无管仲,郑无子产.」子曰:「赐,汝徒知其一,未知其二也.汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?」子贡曰:「进贤贤哉.」子曰:「然,吾闻鲍叔达管仲,子皮达子产,未闻二子之达贤己之才者也.」 哀公问于孔子曰:「寡人闻忘之甚者,徙而忘其妻,有诸?」孔子对曰:「此犹未甚者也.甚者乃忘其身.」公曰:「可得而闻乎?」孔子曰:「昔者夏桀,贵为天子,富有四海,忘其圣祖之道,坏其典法,废其世祀,荒于淫乐,耽湎于酒,佞臣谄谀,窥导其心,忠士折口,逃罪不言,天下诛桀.而有其国,此谓忘其身之甚矣.」 颜渊将西游于宋,问于孔子曰:「何以为身?」子曰:「恭敬忠信而已矣.恭则远于患,敬则人爱之,忠则和于众,信则人任之,勤斯四者,可以政国,岂特一身者哉.故夫不比于数,而比于踈,不亦远乎;不修其中,而修外者,不亦反乎;虑不先定,临事而谋,不亦晚乎.」 孔子读诗于正月六章,惕焉如惧,曰:「彼不达之君子,岂不殆哉.从上依世则道废,违上离俗则身危,时不兴善,己独由之,则曰非妖即妄也.故贤也既不遇天,恐不终其命焉,桀杀龙逢,纣杀比干,皆类是也.诗曰:『谓天盖高,不敢不局,谓地盖厚,不敢不蹐.』此言上下畏罪,无所自容也.」 子路问于孔子曰:「贤君治国,所先者何?」孔子曰:「在于尊贤而贱不肖.」子路曰:「由闻晋中行氏尊贤而贱不肖矣,其亡何也?」孔子曰:「中行氏尊贤而不能用,贱不肖而不能去,贤者知其不用而怨之,不肖者知其必己贱而雠之,怨雠并存于国,邻敌构兵于郊,中行氏虽欲无亡,岂可得乎.」 孔子闲处,喟然而歎曰:「嚮使铜鞮伯华无死,则天下其有定矣.」子路曰:「由愿闻其人也.」子曰:「其幼也敏而好学,
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