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庄少俊10月前
7月17日晚,青阳裕斋公后裔庄杰淼宗贤发来一份族谱资料。他说,今有从澳大利亚来的一位宗亲,在厦门参加“体彩杯”2025年厦门第十一届国际名校大学生篮球争霸赛,他带来一份族谱资料,上面有二十二世祖庄杰坛(号孙藏),出生于同治丁卯年三月初七,卒于光绪壬辰年六月廿四。还有二十三世祖讳庄垂才(肇心公之长子)兼承肇柿公为嗣子。祖先在清朝末年下南洋。 我马上草拟一份《寻根启事》,发布到青阳庄氏五大房头的宗亲群,发动热心宗亲尽量查阅族谱,看看有没有符合上述祖先名讳的信息。各宗祠负责人马上行动,过了几个小时,杰淼宗贤发来好消息反馈,“是乌大门的”。 我们一听有眉目了,大家都兴奋起来,再次深入翻阅新修的《青阳庄氏裕斋公族谱》,内中有“垂财”的信息,还有“肈心,号孙礼”,还有“垂柿”的名讳,我一看庄荣耀宗贤发来的族谱,心中有数了,对得上澳洲宗亲发布的族谱资料。万分感谢各位宗长和宗亲的热心与支持! 今天(19日)上午,澳大利亚寻根宗亲庄树聪带着族谱,从厦门来到晋江五店市裕斋公宗祠,得到各位宗长的热情接待,双方拿出族谱对照着,马上找到了“杰坛”名讳,系材勇公次子。杰庵公,号肈心,字孙礼,生二子,长子垂财,次子垂暡。 大家翻阅着保存一百多年的老谱,感慨万分,飘洋过海的族谱,保留至今,已经是难能可贵了,部分祖先生卒时间,与青阳新修族谱有不同,“垂才”与“垂财”是同音字不同,有些世系需要重新衔接,但大部分祖先名讳都是对的。 刚好,澳洲宗亲带来的一共56页族谱,可以弥补《青阳庄氏裕斋公族谱》的不足,两者互相印证,将使族谱更加完整,以对得起祖先修谱的初衷,对得起后代子孙,让后人去考证补充完善。 对照完族谱,树聪宗贤确认无误后,裕斋公宗祠负责人马上组织拜祖仪式,可以上香告慰祖先“我回来了,我找到老家了”! 接着,一行人来到明代古建筑“乌大门”故居,寻根人树聪宗贤拿着手机不断的拍照,现任裕斋公宗亲会庄国荣会长热情介绍,“这个老房子,就是你们的祖先清代居住过的房子”。大家走进去感受了一下,庭院深深,藏着先祖的生活轨迹,烟火气还在。 最后,大家走进五店市庄氏家庙,再次上香告慰祖先,简短的拜祖仪式,融融的宗亲情,让海外游子的心,与故乡,与亲人,联系得更加紧密!
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邳州庄氏家族是清代至民国时期邳州四大家族。庄、马、窦、戴之首,其历史可追溯至元末明初,具有深厚的地方影响力。 庄氏一族相传元末明初从山西平阳(或受洪洞移民传说影响,具体存疑)迁至东海,数世后,东洋公定居邳州猫窝镇西,自此开枝散叶。到了清代,庄姓家族已发展为邳县举足轻重的望族。迁邳后,家族以农耕为基础,通过科举入仕和土地经营逐步壮大。明代中期,庄氏分支从邳州迁至徐州等地,形成区域性望族。 庄氏家族鼎盛时期拥有大量田产和商铺,良田千顷,佃户众多,主导地方水利与赋税事务,与马、窦、戴三大家族并称“邳州四大家” 县城中,庄家产业极为广泛,他们的店铺星罗棋布,米行、布庄、钱庄等生意把控着当地经济命脉。 庄家大院气派非凡,亭台楼阁错落,其庄园建筑规模宏大,高墙大院尽显家族威严富贵。如邳北的庄宅按八卦阵设计,兼具防御功能,反映了家族在动荡时局中的权势。 庄氏家族注重教育,开设私塾,资助地方学堂。家族长辈在地方事务中话语权颇重,与官府往来密切,一定程度上影响着邳县决策。 庄静1909-1972是家族近代杰出代表。她早年投身国民革命,抗日战争期间组织妇女救护队, 参与难童保育工作,获国民政府“胜利勋章”。战后当选立法委员,1949年迁台后仍致力于公益事业,终身未婚,以爱国情怀闻名。 庄静之弟庄涌为现代文学史上“七月派”诗人,作品反映抗战时期的民族苦难,展现了家族成员在不同领域的贡献。 然而,时代变迁,家族内部问题频出。子弟中一些人沉迷享乐、挥霍无度,逐渐败光部分产业。外部局势动荡,军阀混战,土匪横行,庄家虽有武装护院,仍损失惨重。一次与土匪的激烈冲突,虽击退土匪,却致使多名护院家丁死伤,部分房屋被烧毁,庄家元气大伤,威望下降。 1940年代末土地改革中,庄氏因田产众多被划为地主,经济基础瓦解。 革命浪潮席卷邳县,倡导土地改革,饱受欺压的百姓纷纷响应。庄家为维护利益,阻挠土地改革,与革命力量冲突激烈。但历史车轮不可阻挡,最终,庄家土地被分给农民,家族产业衰败,辉煌不再。部分成员迁居上海、台湾等地,融入城市生活,家族逐渐分散。 邳州庄氏家族以耕读传家起势,凭借科举与土地经营跻身地方望族,最终因时代巨变走向转型。其历史不仅是一部家族史诗,更是观察近代中国乡土社会变迁的重要窗口。我是赵海东,一个热爱航拍,热爱家乡的视频博主#徐州赵海东
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关于老邳县“四大地主”中的窦氏家族历史, 窦氏家族原籍山西沁水,明代初期迁至江苏邳州东部的窦老庄(今属邳州市戴庄镇)。据《窦氏族谱》记载,始迁祖窦停云于明初定居邳地,后家族逐渐繁衍生息,成为地方望族。 窦氏以诗书传家,明清两代涌现多位科举人才。如窦象彝(道光丁酉拔贡)、窦元灏(咸丰辛亥举人)等,家族成员多任地方官职,兼具政治与文化影响力。 清末至民国,窦氏与庄、马、戴并称“邳州四大家”,尤以窦家财力雄厚,被称为“邳北窦善人”。窦氏在邳州北部拥有大量田产,家族分支遍布戴庄、窦场村等地,设有私塾、商铺,并主导地方水利与赋税事务。 窦家宅院以规模宏大著称,如窦老庄的窦宅按八卦阵设计,院落错综复杂,兼具防御功能,可困住入侵的土匪响马。此类建筑反映了窦氏在动荡时局下的财富与权势。 代表人物:窦鸿年(1861-1931),字忆园,光绪年间拔贡,曾任湖北襄阳知府。他晚年致力于地方文化与公益事业,以“窦善人”闻名,多次赈灾济贫,并主持编纂《邳志补》,成为民国邳州文化史上的重要人物。 窦鸿年私人出资聘请学者编纂《邳志补》(1918-1929),历时11年完成,填补了邳州地方志的空白。 该志书考证严谨,收录大量地方史料,成为研究邳州历史的重要文献。 窦鸿年曾提出“导沂浚运”的水利方案,主张疏浚河道以缓解邳北水患,但因涉及骆马湖地区利益,与窑湾水利专家陆文椿发生激烈争论,最终未获实施。 1940年代末土地改革时期,窦氏家族因田产众多,被划为地主者达数十家,家族经济基础瓦解。部分成员迁居上海等地,变卖田产商铺,逐渐融入城市生活。 窦氏家族的文化遗产仍存于地方史志中,如窦场村(因窦氏晒谷场得名)的地名沿用至今,窦鸿年编纂的《邳志补》稿本及《窦氏族谱》成为拍卖市场上的珍贵文献。* 窦氏家族的发展轨迹,折射了明清至民国邳州地方社会的变迁: 经济层面:作为传统地主阶级代表,其兴衰与土地制度、水利治理紧密关联; 文化层面:通过修志、兴学维系地方文化传承,成为士绅阶层的典型; 政治层面:在政权更迭中通过科举与公益积累声望,兼具保守性与适应性。 窦氏家族以耕读传家起势,凭借科举与土地经营跻身邳州四大家,最终因时代变革走向衰落。其历史不仅是一部家族兴衰史,更是观察近代苏北社会变迁的重要窗口。我是赵海东,一个热爱航拍,热爱家乡的视频博主#徐州赵海东
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