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《成语哥说文明|第003说:茹毛饮血》 字面意思是指,连毛带血生食禽兽,引申为形容原始的生活状态或事物的落后状态。成语最早出自《礼记·礼运》,是描述上古社会饮食结构与生存环境的一句话。原文为“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛”。意思就是,远古时期的人类,尚未掌握用火烹饪技术,所以不管是食草还是食肉,都只能选择连毛带皮的生吞活剥。尽管想起来有点残忍,甚至有点膈应,有太多的不习惯。但是,无论如何也不能说生食不好,因为这本就是我们的来时路。除有点重口味,生食其实也是名副其实的自然馈赠。 吃东西,自然是为了获取能量与营养。将食物的能量与营养顺利转化,其实就成了其中的关键。有人认为,在600万年以前人类的先祖,完全以素食为生。后来随着环境的演化,为了生存才开始捕猎肉食。人类最终成为稀有的杂食动物,其实正是弱肉强食体现的生存真相。优胜劣汰的背后,是先辈们用生命积累的文明成果,更是刻在我们骨子里的血脉记忆。 如果说草衣木食对应的是素食,那么茹毛饮血自然就是荤菜。这个时候,不管是素食还是荤菜,除了被雷劈之外,都还是生食。尽管生食充分保留了营养,但也保留了很多毒素。因为个体的差异,对别人来说无关紧要的毒素,对其他人来说,就可能导致无法挽回的伤害。活下来的先辈,成了天选之子,拥有了更加强大的适应能力。善于总结的先辈,也变得更加明辨是非。 如果说草衣木食是农耕文明的雏形,那么茹毛饮血自然就是游牧、渔猎文明的萌芽。正是从女性的采集活动开始,人们实现了草衣木食。正是从男性的狩猎开始,人们实现了茹毛饮血。但是,因为狩猎成功率的原因,这一时期的女性,依然是人类生存的主要贡献者。因此,这一时期的社会制度,成了女性主导的母系社会。 昆仑岱宗华夏龙脉,黄河长江炎黄母亲。海陆运动和气候变化,为农耕文明的孕育和发展,创造了得天独厚的条件。随着社会的再次分工,基于性别差异的男耕女织,成为了人间生活的常态,社会制度逐渐向父系过度。人间美味的出现,就差燧人的一把火了。在缺衣少食的年代,“不干不净,吃了没病”这句话作为无奈之举我们能理解。从心理学角度来看,这更像是一种安慰。但从结果来看,好像也大差不离。这不敢吃,那不敢吃。究竟是身体的脆弱,还是道德的沦丧?认知落差引起的恐慌,需要时间的沉淀。迷失自我的追求,丧失底线的疯狂,同样让人忧心忡忡。民以食为天,食以安为先。食品安全的警钟,一定要长鸣。#成语 #文明 #成语哥
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《成语哥说文明|第007说:钻木取火》 成语的字面意思是,木棒钻木便可摩擦生热产生火花,火花引燃易燃物便可取得火种。成语出自春秋函谷关令、先秦天下十豪之一、与老子同时代的另一位道教祖师尹喜所著的道家典籍《关尹子》第二章《柱》:“形之所自生者,如钻木得火。”意思就是:万物并非凭空出现,也不是永恒固有,而是在特定条件下由潜在转为现实,由无形化为有形。就像火一样,一开始并非就存在于木头中,而是通过钻木这一动作,能量才被转化激发出来,变成了另一种形式的存在。 同样是获取火种,东方通过自主研发,获取驭火之术。西方则是一位有着先见之明的大神,通过盗窃拿到了火种。其实,有一个被人们忽略的事实:燧人之前,火也存在。可是这个时期,人类却依然处于“茹毛饮血”的生食状态。这是为什么呢?原因之一就是:当时的火完,大部分属于自然产生,比如雷击,比如山火,比如自燃。这个时期的火,显著特点就是突发性、破坏性与不可控性。人们对火,除了恐惧之外,甚至产生了崇拜。 燧人之前,火是无法掌控的天然火,食是没有加工的原生态。岁月流转,智慧沉淀。人们从最初躲避火,就开始逐渐尝试利用火。从被动地拾取火种,到小心翼翼的维持火种,成了一项重要的生存技能和工作。致力于探寻生火之术,方便人们随时用火;尝试寻求驭火之术,以期让火种长存,就成了一种迫切的社会需求。 良渚古国衰落后,有巢氏的另一支,则来到了当时的天象观测中心黎丘(今河南商丘),并在这里建立了“燧明国”。燧明国有一个人,人称燧人。有一种树,名曰燧木,屈盘万顷,高耸入云;有一种鸟,勇猛若鹗,习性独特,啄树出火。燧人氏从中受到启发,用燧枝钻木取火,开创了人工取火的先河。而且,一心求火的燧人氏,在捕食野兽的时候误打误撞,发现石块之间相撞时往往产生火花。燧人氏于是以石击石,然后用产生的火花引燃火绒,又发明了击石取火。 之后,燧人氏更是尽心尽力,教人熟食,人类进入“石烹时代”。就这样,人类终于结束了茹毛饮血的历史。就这样,火的使用,自然成了文明跃迁的分水岭。从此,人类迎来了熟食大普及、取暖照明两不误的新时代,也为后来的冶炼发展打下了基础。燧人氏因教人熟食、发明钻木取火,被后世尊称为“‌火祖‌”。他还因以火德治理天下,被尊称为“‌燧皇‌”。 在这里,我只想说一句:生命之火,文明之源。文明之火,可以燎原。#成语 #文明 #成语哥
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