00:00 / 00:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 02:41
连播
清屏
智能
倍速
点赞18
00:00 / 00:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞34
00:00 / 00:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞13
00:00 / 00:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞26
00:00 / 00:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞28
00:00 / 00:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞2026
00:00 / 00:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
00:00 / 01:20:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 00:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
00:00 / 00:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞6
00:00 / 04:30
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞167
夏夏3天前
昨晚刚躺床上几分钟突感床在“摇晃”,吓得我赶紧爬起来,当时猜想柳州应该是又发生地震了,后刷新闻证实我当时猜想,幸好不是很大,祝柳州人民都平安。 《还魂伞》是《弹词话本》专辑中的歌曲,融合评弹昆曲等传统元素与现代编曲。其核心故事存在多 种解读 《还魂伞》是刀郎先生融合佛教典故与历史悲剧 的叙事歌曲,主要叙事背景疑似讲述明末爱情悲 剧:歌词与吴梅村(明末才子)和卞玉京(秦准八艳)的史实高度契合。卞玉京出身官宦却沦落风尘,对梅村倾心却遭拒绝。明亡后她嫁人未果,最终修道了却残生。 歌词“尝遍了月老的面目,便是良人也辜负”直指这毁无果之恋。牡丹门环:象征下玉京的贵族出身与风尘身份的错位。 倒春寒:喻明末乱世与爱情的双重背叛。 青灯鱼鼓:渲染孤寂终老的苍凉结局。卞玉京出 身官宙却流落风尘,与吴梅村因政治立场和世俗 压力未能相守,最终遁入空门。 音乐融合:琵琶与电吉他交织,承袭弹词话本韵 律,兼具古典叙事与现代情感表达。 歌词深意:如"尝遍了月老的面目,便是良人也辜负”直指爱情幻灭,而“超度杨柳的花黄”则隐含佛教救赎观。刀郎先生在《还魂伞》中通过评弹与昆曲的融合,将吴梅村与卞玉京的悲剧爱情转化为音乐叙事。评弹的叙事性和昆曲的抒情性为歌曲提供了丰富的表现手段。#真实生活分享计划#刀郎还魂伞@DOU+小助手 #情绪音乐玩法新风向#抖音玩法合伙人计划 #广西柳州再发5.2级地震
00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞136
00:00 / 00:10
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 00:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞63
李怜劫师傅吴宾采访时说:“李怜劫在人前说他信某某东西(说法/道理)甚至比任何人都信 在背后其实他根本不信” 长大了尾巴加的紧了 别人就当你是人了 可你师傅从小看你长大不知道你是个啥货?长大了还是这个毛病 人前一套(信佛)背后一套(根本不信) 为啥在人前装的信佛 因为他想在戏外也把自己包装成像电影“邵琳肆”中男主角爵远一样的形象 这样戏里戏外一个样更受大家的喜欢 另外也会堵住别人的口(别说他是一介武夫 我也有思想和文化 想和李小龙学 李小龙占了哲学的坑(道教的道德经:水的概念) 他不可以在走人家的老路 免得说在模仿 所以就干脆对外说信佛 用佛教思想来跟道家思想对打)顺便说一下 吴宾咋老教出爱晃头的学生呐(李怜劫说到“人类史”时就和“无精”一样晃头了 估计是人飘了血往上涌所致🤣)懂得所谓再高深的佛理有啥用 你也逃不出“同行是冤家”这句话的⭕️ 你连这个小圈儿都逃不出 还想逃出六道轮回?笑话 😂 人在有了足够的名利之后 就觉得自己没有动力了 不会再提升了 每天都是重复 那就失去了活着的意义 就像在小学阶段 自己各科已经得满分了 没有必要再继续留在小学了 再上个台阶到初中才好 这时候佛教正好满足了他脱离现实(小学)到另外世界(初中)的梦想 他借佛教给自己一个精神寄托而已 佛教解决不了他的根本问题 只是个精神作用 暂时把痛苦压抑到内心深处而已 并没有彻底根除 所以佛教就像西医的镇痛片 吃上就感觉不痛了(治标)可病根依然屹立不倒 关键时刻考验来了依然恐惧 因为佛理很多都自相矛盾 漏洞百出(不在此赘述)不能自圆其说的都是谎言 在小学继续麻木的待着 没有想亖的事情 毕竟亖离他(印尼海啸前的他还年轻)比较远 但海啸一发生 他觉得“亖王”离自己如此之近 他开始想关于“亖王”的事情 既亖以后人会咋样 所以就开始做好事给自己积大德 希望亖后荣升极乐得永生 一切出于恐惧(如怕法律和因果报应)和为自己谋利益(如荣登极乐世界)的行为都不是真善事 因为做事起初的目的(既伊斯兰教所说的的“举意”)就是为了自己 所以后面所做的一切都是自私行为何谈善哉 真善是不求回报(名和利【钱财/积德/得福报】) 纯出于同情心而为之 这样做善事后你的心阳(信仰)会上升 对身体自然有益 但不要为了做善事而做善事 综上所述 一邦“欺世盗名之徒”👎#李连杰#成龙#吴京#吴彬#名人采访 #成龙
00:00 / 02:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞17
朱安全2天前
警惕知识权利异化 #家庭教育 从沈奕斐事件看知识权力的异化: 当学者成为“裁判”,谁来审视审视者? 近期,沈奕斐教授再次卷入舆论漩涡。抛开具体的举报是非不谈,仅从其在公共直播中的沟通姿态,以及应对争议时的话语策略,我们得以窥见一种正在知识圈蔓延的危险倾向:专业能力对共情的碾压,以及话语权对公共讨论的垄断。 一、直播间的“裁判时刻”:当共情让位于定罪 沈奕斐的专业素养毋庸置疑。但在那场引发巨大争议的直播连麦中,面对一位焦虑母亲描述的琐碎困扰(零食分享未果、同学间推搡),她并未遵循“倾听—共情—分析”的路径,而是直接抛出了冷冰冰的诊断——“你陷入了受害者逻辑”。 这并非简单的判断失误,而是沟通伦理的倒置。 从学术标准看,这或许精准;但从对话本质看,这是一次典型的“话语截杀”。提问者尚未被充分理解,答案已被盖棺定论。这种“我说你听”的姿态,暴露了部分知识精英在公共场域的傲慢:真理的解释权天然归于我,你只需服从。当专业判断脱离了共情的土壤,它就不再是解惑的工具,而成了划分阶层的权杖。 二、商业诉求的“道德化包装”:难以撼动的防御工事 如果说直播中的“裁判心态”是瞬间的失态,那么其在应对举报风波时的表现,则展示了一种成熟的话语防御机制。 在回应质疑时,沈奕斐迅速将个人的应激反应与商业诉求,上升为“零成本举报泛滥”、“教师不敢说真话”等宏观公共议题。这种“个人议题公共化”的策略,是一把双刃剑:它既是对举报滥用的有力抗争,也在客观上构筑了一座难以被质疑的道德铠甲。 其副作用在于:当商业变现的逻辑与“社会责任”深度捆绑,理性的观点切磋便成了奢望。质疑其沟通方式,容易被反扣上“纵容恶意举报”的帽子。这种策略模糊了一个核心责任——作为公共对话的主导者,是否应当承担起更包容的沟通责任,而非仅仅扮演“受害者”与“真理代言人”的双重角色? 三、示范效应:知识傲慢如何加剧社会撕裂 比个案更值得警惕的,是这种行为模式所释放的示范效应。 当一位拥有庞大流量的公共学者,习惯性地将对话对象置于“非懂即错”的对立面时,她无意中示范了一种“二元对立”的生存逻辑:要么全盘接受我的专业定义,要么就是愚昧无知。 这种“要么支持,要么反对”的极化叙事,正在侵蚀公共讨论的根基。更严重的是,当“公共价值”频繁地被用作个人商业利益的修辞时,它透支的不仅是个人信誉,更是公众对整个知识群体“公共性”的信任。
00:00 / 03:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
00:00 / 00:48
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 23:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞68
第50个国际博物馆日 今天是第50个国际博物馆日。该节日由国际博物馆协会于1977年发起设立,历经半世纪深耕发展,已然成为全球极具影响力的文化盛典。今年的主题为“博物馆:联结世界的桥梁”,深刻诠释了博物馆跨越隔阂、融通文明、守护和平的时代使命,让文博力量温暖世界。 当下世界纷繁多变,文化差异、地缘分歧时常存在,而博物馆正是弥合差异、促进对话的公共文化空间。它跳出地域与国界的局限,以文物为载体、以文明为纽带,打破文化壁垒,包容多元差异,推动全球不同社群相互理解、彼此包容、和谐共生,为动荡多变的时代注入安稳温柔的文明力量。各地博物馆也会在今日开展丰富活动,普及文博知识,让大众走近博物馆、读懂历史文脉。 博物馆是典藏岁月、承载文明、延续文脉的核心阵地。一件件静默陈列的文物,镌刻着时代变迁的痕迹,承载着千年文明的底蕴。华夏文明源远流长、璀璨厚重,世界文明星河浩瀚、各有风华。人类文明从不是单一孤存,而是多点同源、共生共荣。博物馆静静收纳世间文明瑰宝,贯通古今岁月,联结中外文化,让我们在溯源历史中开阔胸襟,在文明互鉴中读懂包容共生的真谛。 回望近代岁月,华夏文脉曾历经沧桑。战乱劫掠、非法盗掘、跨国走私,让无数珍贵文物流失海外。圆明园的旷世珍宝惨遭焚毁掠夺,多地古墓石刻、国宝重器被盗运出境,无数承载民族记忆的瑰宝流落异乡。文物流失,是文明的缺憾,更是民族过往的伤痛。文物无声,岁月有言,这些不可复刻、不可再生的文化瑰宝,是民族的精神根脉,是历史的鲜活见证,守护文物便是守护民族记忆。 守护文脉,从不是少数从业者的专属责任,而是每一位国人的使命担当。文物保护、文明传承,贵在敬畏、重在践行。我们当心怀对历史的尊崇,树立文物保护意识,主动学习文博知识,自觉爱护历史遗存,主动传播文物保护理念,抵制破坏文物的行为,以平凡之力守护千年文脉。 五十载步履不停,半世纪薪火相传。博物馆藏的是古今风华,架的是文明桥梁,守的是民族根魂。新的时代,愿我们皆能走进博物馆、读懂文明史,以敬畏守护文物,以包容拥抱多元。让千年文脉在传承中生生不息,让博物馆持续担当联结世界的桥梁,促进文明交融,续写山海共生、万国和鸣的文明新篇。 (巴山渝翁2026年5月18日写于碚城)
00:00 / 00:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞1