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第141集‖风马牛,不相及。 风马牛不相及,这个成语故事出自《左传·僖公四年》。风:走失,放逸;及:到,碰头。 齐桓公任用管仲为相,大力进行改革,使齐国成为春秋初期的一个较强大的诸侯国家。齐桓公打着“尊王攘夷”,拥护周天子的旗号,大会诸侯,成为春秋“五霸”的第一个霸主。 公元前656年,齐桓公想显示一下自己的声威,就率领八个诸侯国的军队去攻打蔡国。蔡国被打败后,接着又去攻打楚国。 楚成王派使臣到齐国军营中来,对齐桓公说:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?”这意思是说:您住在北海,我住在南海,相隔这么远,就是马牛走失,也不会跑到对方的境内;不料您竟来到我的国土,这是什么原因? 管仲当即代齐桓公回答说:“从前召康公(周成王时最高的公卿)吩咐我们的先君姜太公(即姜子牙)说:五侯九伯,你都可以讨伐,以辅佐周王朝。还赐给我先君领土:东到大海,西到黄河,南到穆陵,北到无棣。 你长期不向周天子进贡楚国的特产包茅,我要向你征求;再有,周昭王巡行南方时,被淹死在汉水,我要向你问罪。”楚国使臣说:“不进贡包茅,是我们的罪过。至于昭王淹死的事,楚国是不能负责的。如果您要问罪,请您自己到汉水边去问吧!” 齐桓公见楚国不屈从自己,接着就把大军开到召陵。楚国在强大的联军面前,只得派大夫去请求讲和。齐桓公也就答应了。 后来人们就根据楚国使臣说的“风马牛不相及”这句话引申为成语,用来比喻彼此毫不相干。#成语故事 #知识分享 #创作灵感
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第53集‖人非圣贤,孰能无过,这个成语故事出自《左传·宣公二年》。圣贤:圣人与贤人,旧指智慧和才能出众的人;孰:谁。 春秋时候,晋国的国君晋灵公暴虐无道,当大臣们朝见他的时候,竟有失君道,常常用泥弹子弹人,以观其避弹,引以为乐。有一天,灵公要吃熊掌,熊掌味美但难熟。这次厨师给他送去的炖熊掌,炖得还不够透,晋灵公就把这位厨师杀了,并叫两个人肢解其尸,放在筐里,扔出宫去。 刚巧被大臣赵盾、士季碰见了。他们看见露在外边的死者的手,才进而了解到这件事,决定进宫去进谏晋灵公。士季先进去,晋灵公装着没有看见;直到第三次,晋灵公才抬起头来,瞟了他一眼,说:“吾知所过矣,将改之。”意思是:我已经知道我犯的过错了,今后改了就是了嘛! 士季向晋灵公施过礼以后,回答说:“人孰无过,过而能改,善莫大焉。诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也。” 靡不有初,鲜克有终:语出自《诗经·大雅·荡》,意思是说,事情都有个开头,但很少有能到终了;鲜:少。 这段话的意思是:哪个人敢说没有过错呢,有了过错改过了,那是最好不过的了。诗经上说:“事情总是有个开头,但很少有能到终了的。”如果真像这样的话,那么真正能改正过错的人就不多了!假如您能坚持始终,国家的巩固,就有了保障了。 但晋灵公仍然不改,终于死于赵盾族人赵穿之手。 后来,西汉班昭《女诫》也说:“自非圣贤,鲜能无过。” 根据这些记载,后来便引申出“人非圣贤,孰能无过”这个成语,多用来说明人总是会有点过失的;也用来勉励人们有了过失,要改正,不要背包袱。#中华成语故事#成语故事 #历史故事 #科普知识 #中华成语故事
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第191集‖不逞之徒 不逞之徒 这个成语故事出自《左传·襄公十年》。不逞(音chēng 称):不得意;徒:人,含贬义。 春秋中期以后,土地私有制不断发展,统治阶级内部争夺“公田”的斗争日趋激烈。这种斗争反映在郑国各贵族之间争权夺利的斗争也异常的尖锐,开始是郑国的公子騑(音fēi 非),即子驷,杀死了郑僖公,立了僖公的五岁的儿子嘉为国君,这便是郑简公。郑简公本是一个只有五岁的娃娃,这样郑国的国政便由子驷所把持。 这时候,朝中有不少贵族的公子就联合起来反对子驷,准备发动政变。终因事情败露,子驷来了个先下手为强,杀了子孤、子熙、子侯、子丁等公子,其余的人也就不敢轻举妄动了。 子驷对握有兵权的尉止也深有成见。因而当晋国率领诸侯国的联军来攻打郑国时,郑国派尉止率军迎战,子驷就故意减少尉止的兵车数量,尉止俘获的俘虏,他不给计数、计功。 子驷在执政期间,还借重新划分大夫们的封地的机会,侵夺了司氏、堵氏、侯氏、子师氏等四家贵族的田地,因而与这几家贵族结下了冤仇。于是这几家丧失土地的贵族聚集了一伙心怀不满的人,并联合尉止,“故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱”。意思是:五家贵族纠合了一批不得意的人,以公子们被害为由,发动了政变。他们攻入国都,进入宫中,杀死子驷以及子国、子耳,劫持了郑简公,形势十分紧张。后来,子国的儿子——子产发兵平叛,杀了尉止和子师仆,其余的人逃亡国外,叛乱才宣告平息。 根据这个故事,后来“故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱”,被简化引申为“不逞之徒”这个成语,用指心怀不满,胡作非为的人;现多用来指捣乱闹事或犯法的人。含贬义。#成语积累 #知识分享 #青年创作扶持计划 #创作灵感
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