郑泽国5月前
尽信书不如无书——孟子的批判性思维 在读经典方面,孟子还有另一条更重要的心法:经典不是用来崇拜的,而是用来思考的。 在《尽心下》,孟子说了这样一段震动千年的话:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。” 这段话,我们可以分三层来看: 第一层:什么是“书”?为什么说“尽信不如无”? 这里的“书”,特指《尚书》。《尚书》就是上古之书,汇编了从尧舜到西周初年历代君王的政治文告、典章制度与治国理念。 对于先秦儒家而言,它既是理解古代王道政治的原始凭证,也是他们建构“仁政”“德治”理论最重要的典籍依据,被视为立说、立德、立政的根本经典。 那么问题来了:这样一部被先秦儒家所尊崇的经典,孟子为什么说不能“尽信”?这不是任性,而是一个基于常识、逻辑、史实的判断。 其一,《尚书》因为成书久远,必有疏漏与后人增删; 其二,作者有其政治倾向,不可不察。《尚书》很多内容都是“王朝自述”,为了”“彰显功德”,难免会夸大其词。所以必须分辨:哪些是史实,哪些是政治修辞。 其三,重要概念会随着时代变动,而被误解甚至以讹传讹。比如,仁义、王道、武伐、刑名这些名词,在西周初年和战国时代,未必是同一个意思。读经典,要先区分清楚其时代背景与原初的语义。 也就是说,孟子认为,读《尚书》的目的,不是“信”,而是“明”。不能迷信,要明察。 第二层:案例分析——为什么孟子质疑《武成》? 孟子举的例子,是《尚书·武成》对武王伐纣的记载。其中最引人注目的,就是“血流漂杵”。 不仅《尚书》这样写,《吕氏春秋·慎大》也有类似描述,可见这是战后流传的“武功文学”——夸张战果、渲染惨烈。 但在孟子看来,这在义理上是不可能发生的。为什么?因为武王伐纣是“以至仁伐至不仁”。 孟子用的是一套严格的“义理逻辑”。在孟子看来,义理决定了历史的可能性。如果义理不通,历史文献再怎么古老,也不能轻易相信。所以他说:《武成》这篇文章,我只采用其中的两三句,其余的就不必全信了。 这不是怀疑精神,是把”义理“当作理解历史的总原则。
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“尽信书则不如无书” 这是昨天一位粉丝朋友在我视频底下评论的。 (这句话真的非常好!) 我去查了一下。 这句话出自《孟子·尽心下》,原文是: “尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。” 意思是:如果完全相信《尚书》上的话,那还不如没有这本书。我读《武成》这篇,也只信其中两三页。 孟子不是否定读书,而是强调:书可以看,但不能全信。要有自己的判断。 在这个信息泛滥的时代,球员、家长需要学会判断 现在网络上各种训练视频、教学视频 各类网红球员和训练师,他们所教的动作都是来自于自己的比赛经验和自身的特点 所以我们需要思考这几个问题: 1.这个动作适合我吗? 2.这个动作在比赛中有用吗?效率高吗? 3.他的比赛类型和我的比赛类型是同一种吗? 比如:单挑、3v3、5v5虽然都是篮球,但所需要的特质完全不同 单挑——考验的是“个人能力” 只有一个防守人,没有协防,没有夹击 不需要你传球、不需要你协防、不需要你阅读全队防守 谁能用最少的运球、最干净的动作得分,谁就赢 它练的是:一对一,你能不能搞定? 3v3——考验的是“局部配合与空间感” 空间小了,人少了,但决策变多了。 挡拆后是顺下还是外弹?对方换防了,你小打大怎么打? 3v3练的是:在两三个人之间,做出正确选择。 你开始需要传球,需要无球跑动,需要协防轮转。 但核心还是“半场小体系” 5v5——考验的是“全场比赛的阅读与节奏掌控” 空间大,人最多,战术最复杂 你不仅要盯自己的人,还要帮队友协防;不仅要跑自己的战术,还要看弱侧队友的位置。 快攻怎么跑?阵地战怎么落位?领先怎么压节奏?落后怎么打成功率? 5v5练的是:在一群人的混乱中(包括裁判、观众、教练、家长)如何保持清晰的大脑的? 这是最高级别的篮球智商。 所以我们经常可以看到有球员单挑、3v3很厉害,全场完全不会打,这是非常正常的,完全3种不一样的东西。 当然这也是我教给我学生的东西——独立思考能力和批判性思维 所以说如果你只想学一个“招式”,真的就不用找我了,网络上课程一大堆,没必要浪费那个时间精力。 但如果你想学会在场上自己做判断、自己做选择,那我们可以聊一聊。 我给的从来不是标准答案, 而是让你拥有“自己找答案”的能力。
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《通鉴》也不可尽信,独立思考 我先问大家一个问题,读史书的好处是什么? 我觉得是锻炼大家独立思考的能力,这一点很重要,如果具备这一点,我们将得到的更多。 今天读的内容很有意思,记录了吴起爱兵如子,帮一个小卒吸脓,但士卒的母亲却很难过。 因为吴起也帮那个士卒的父亲吸过,结果那个士卒的父亲作战勇敢,死在了战场上。母亲担心儿子受了吴起的恩惠,也会像父亲一样以死报答。 大家看到这里,有什么感觉?有没有觉得这个吴起很有心机?他擅长掌握基层士兵的心,他并不是真的爱兵如子,他是因为需要士兵为他作战。 但有一个疑点,首先是父子同在吴起军中,而且得同样的病,吴起都帮他们吮脓?太巧了,姑且相信这个巧合。 我并不是怀疑吴起没有做过帮士卒吸脓的事情,我相信,吴起这个人,为了自己的目的,老婆都可以杀,母亲临死都可以不见,吸脓算不得什么。 我好奇的是,一个小兵的母亲说的话,居然被记录了。司马光把这个母亲的话放在《通鉴》里,他想告诉皇帝什么?吴起是春秋战国著名的变法改革家,司马光同时代的王安石也在变法,这个故事有趣的来了。 算我小人之心度君子之腹,我觉得司马光有借书攻击政敌的嫌疑。 也许吴起并不是表面上那么爱兵如子,他的行为在儒家的观念里就是一个“才胜德”的小人。母死不奔丧是为不孝,杀妻求将是为不仁。为士卒吸脓的小手段普通老百姓可能无法看出吴起的心机,但司马光看出来了,可能他怕皇帝看不懂,所以特意编了小卒母亲的话。这个老登“坏的很”#资治通鉴 #国学文化 #文脉里的中国
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什么全新玩法⁉️花500在密室里谈3小时的恋爱 今天想跟大家讨论的是目前在密室市场中衍生出来的一种玩法,叫做“1v1恋爱rpg”。 顾名思义,就是在玩家进入游戏后,不再只有公共的NPC,而是每个玩家都会拥有一名属于自己的演员,你和他全程都会呆在一起。他会保护你,帮助你,和你一起完成属于自己的任务。而大多数情况下,你和他之间都有着爱情羁绊,让你在三个小时内体验一场刻骨铭心的旷世绝恋。 这样的形式听上去确实非常有意思,一开始这样的恋爱剧场的制作也还算得上走心。然而,因为这样的形式在市场中爆火,导致现在认真做内容的rpg主题就越来越少了。到后来,当他们发现自己甚至不用用心做内容就可以靠着帅哥美女NPC的“营业”吸引无数玩家复刷,甚至一票难求之后,店家和演员就都开始摆烂。导致现在的“1v1恋爱剧场”大部分都有着同样的特点:莫名奇妙东拼西凑的狗血剧情,稍显简陋的场景,摆烂的玩家,但必不可少的是一群超高颜值NPC! 而我本人在几个类似剧场的游戏体验也可谓是一言难尽⋯ 不过,存在即合理。今天发这条视频呢并不是为了抨击哪一家店或者哪一位玩家,只是想和大家理智地一起讨论一下这个行业现象。当然,我相信对于这种类型的主题,大家都持有自己不同的见解。 没有一棒子打s所有恋爱剧场,市面上也有少数做的还可以的。萝卜青菜各有所爱,我知道我可能不是受众!对于喜欢这种类型的玩家我也非常尊重祝福!只是说大部分的现状,针对主题内大面积的摆烂行为感到有些不悦。 不过通过这个视频可能也会有朋友被我反向安利到⋯如果是这样的话也蛮不错!! 最后祝大家天天开心,衷心地希望大家都能玩到适合自己的主题! #沉浸式剧场 #密室逃脱 #恋陪 #沉浸式体验 #恋爱陪伴
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