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《河南开封府》 #开封府 #包青天 #旅游 #法治天下 🏛️ 历史背景 开封府始建于五代后梁开平元年(公元907年),北宋时期成为天下首府,又称"天府南衙",是北宋京都官吏行政、司法的衙署。这里曾有三位帝王(宋太宗、宋真宗、宋钦宗)登基前在此执政,包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光等一批杰出人物先后在此任职,他们执法严明、清正廉洁,造就了以"清廉刚毅、除暴安良"为特色的开封府官衙文化。如今的开封府是在宋代遗址基础上,按北宋《营造法式》重建的国家4A级景区,占地60余亩,建筑面积1.4万平方米,与包公祠隔湖相望,形成"东府西祠,楼阁碧水"的壮丽景观。 🗺️ 核心景区分区🏯 府衙文化区 以正厅(大堂)、议事厅为核心,还原了北宋府尹办公、审案的场景。正厅内陈列着龙头、虎头、狗头三铡刀,议事厅则是府尹商议政事的场所,充满了宋代官衙气息。 🤵 包拯传说文化区 以梅花堂为主体,再现了"包公倒坐南衙"的经典场景。堂内有仿造当时包公审案的蜡像,栩栩如生地展现了包拯铁面无私断案的情景。 🔐 刑狱文化区 即府司西狱,设有典狱房、狱神庙、死牢等景观,按北宋时期的状况布置了雕塑、刑具以及反映当时狱政、狱务情况的场景,是了解宋代刑狱制度的重要区域。 🎓 教育科举文化区 以明礼院、拱奎楼为主体,是北宋时期举子进行科举解试和临时性讲学、集会的场所。这里曾出过二十多名状元,如今依然保留着科举文化的相关展示。🧘 道教文化区 以天庆观为核心,三清殿和佑圣殿、福佑殿中绘有表现北宋崇奉道教的巨幅故事壁画,整个庭院是一个巨大的太极八卦台,充满了神秘色彩。 👑 帝王文化区 即潜龙宫,供奉有宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝,讲述了他们登基前在开封府执政的故事,还有"雪夜访赵普""潜龙井"等离奇传说。📜 府尹人文文化区 以清心楼为主体,底层陈设着目前世界上最大的包公铜塑像(高5.8米,重5.8吨),楼内展示了北宋历任府尹的事迹,游客可以指点评说当年200余位府尹的雄才大略和历史功过。 ⚔️ 游艺文化区 以英武楼、校场为主体,展示了宋代的武备文化,每天都有演武迎宾等表演活动,让游客感受北宋的尚武精神。 🌳 休闲文化区 以范公厅、曲桥、湖、山、石为主体,环境清幽,是游客休息、放松的好去处。 🎭 特色表演 开封府以"动静结合,雅俗共赏"为经营理念,每天都有丰
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中国书法发展史51第49讲:爨宝子碑(东晋) 一、碑刻概况与时代背景 《爨宝子碑》全称为晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑,立于东晋义熙元年(公元405年),清乾隆四十三年在云南曲靖出土,现存于曲靖第一中学爨碑亭,与《爨龙颜碑》并称“二爨”,是中国书法史上由隶书向楷书过渡阶段最具代表性的碑刻,也是南碑中的瑰宝。 东晋时期,南北政权对峙,北方战乱频仍,文化重心南移。云南地处西南边陲,远离中原,既承袭汉魏隶书遗风,又受地域审美影响,书法未随中原快速走向成熟楷书,保留了大量古拙质朴的隶书笔意,形成独特的南碑书风。彼时楷书尚在萌芽,隶楷杂糅、古趣盎然,《爨宝子碑》正是这一转型期最鲜活的实物见证,因形制较小,后世俗称“小爨”。 二、碑文内容与形制特征 此碑高1.83米,宽0.68米,碑文共13行,每行30字,总计400余字,主要记载滇中豪门爨宝子的生平事迹。爨氏为魏晋至隋唐西南地区的大族,世代镇守建宁,是当地军政与文化领袖,碑文文字古朴,兼具史料与书法双重价值。 碑刻形制保留汉碑遗制,碑额文字奇特,笔画方正,结构奇崛,整体布局疏密错落,无刻意规整之感。历经千年风化,碑面字迹略有残损,反而增添天然苍茫的金石气息,使笔画更显浑厚厚重,是天然的书法审美加成。 三、书法艺术风格:隶楷过渡,朴拙奇崛 《爨宝子碑》最核心的艺术价值,在于完美呈现隶变楷的过渡形态,笔意隶楷相间,风格雄强古拙,被康有为誉为“古今正书第一”。 其一,用笔方整,刀味浓厚。笔画多以方笔切入,起笔收笔棱角分明,横画短促厚重,竖画挺拔劲健,撇捺保留隶书波磔,但不再夸张舒展,收敛内敛;转折处棱角锐利,如刀削斧凿,尽显碑刻雄强的金石质感。用笔少圆转、多方折,厚重沉稳,无轻飘浮华之态,尽显魏晋风骨。 其二,结体奇崛,稚拙天真。字形大小参差,长短错落,打破对称均衡,不求平整规整。部分字形左低右高、上紧下松,结构夸张变形,看似笨拙,实则天真烂漫、意趣横生。笔画疏密对比强烈,繁字紧凑、简字疏朗,动静相生,既保留隶书横平竖直的骨架,又具备楷书方正严谨的雏形,古意盎然。 其三,气韵古厚,雄强质朴。整体气息苍茫厚重,无帖学的秀雅流转,满是山野古拙之气。笔画粗壮饱满,线条沉实有力,布局自然随性,不刻意雕琢,尽显西南边陲#中国书法发展史#爨宝子碑#东晋#魏碑#书法 #书法理论 知识
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#跑步#跑步治愈一切 🏃🏻‍♂️文明之旅领跑中,今天是公元1098年,大宋绍圣五年(也是元符元年),大辽寿昌四年。这一年的主题仍然是哲宗皇帝的青春复仇。今年大宋居然用了两个年号。正月到五月叫绍圣五年;因为今年有一桩喜事:有个陕西咸阳的老百姓在修房子的时候从地里挖出来一方玉印上面刻着八个字:受命于天,既寿永昌。天大的祥瑞,哲宗收到后赶紧办了三件事:第一举行盛大的典礼受宝仪式。第二改年号从这一年的六月开始就改叫元符元年了。元符的意思就是上天赐下的符命。还有第三件事大赦天下。这都是办大喜事应该走的程序。关于传国玉玺历史:春秋时期楚国有一个叫卞和的人发现了一块宝玉要献给楚王。哪知道楚王不识货还说卞和骗人,几代楚王是先砍他左腿又砍他右腿,都快把一个好好的人砍没了最后才发现这真是一块宝玉。楚王不好意思了就用卞和的名字命名了这块玉叫和氏璧。秦始皇统一天下就让李斯拿这块玉刻了一枚玉玺,上面有八个大字:受命于天,既寿永昌。意思就是:我这个皇帝啊,是老天授权的;我这个王朝是又长寿又昌盛。秦朝灭亡后这枚玉玺落到了汉高祖刘邦手里。两代王朝都拿它当宝,既然真命天子都拿它当玉玺,那谁拿到这个玉玺不也就意味着谁是真命天子吗?所以叫传国玉玺。传到西汉末年,王莽篡位,就想要这个玉玺。当时汉朝的太皇太后也是王莽的姑妈王政君不干,一怒之下就把玉玺扔到地上,玉玺被磕坏了一个角。王莽没办法让人用黄金把缺角补上,这就是后世传闻的金镶玉玺的由来。再然后就是东汉、三国。曹丕在建立曹魏的时候在玉玺的侧面加刻了几个字: 大魏受汉传国之玺。然后就是乱世两晋南北朝,隋朝、唐朝,之后是五代乱世,公元 937 年,后唐最后一个皇帝兵败在洛阳自焚,传国玉玺随之消失。160 多年过去了没想到今年传国玉玺又再次出现。靖康之乱北宋灭亡传国玉玺又不见了。到了元朝的时候元世祖忽必烈刚死,传国玉玺忽然又出现了,明朝建立后,朱元璋一直没找到传国玉玺,到了清朝皇太极的时候传国玉玺再次出现,皇太极这才觉得自己有了天命,捧着玉玺正式称帝,把国号从金改成了大清。中国古代政治,特别重视象征物的作用。那谁是正统这事儿最怕大家各说各的。天下这么大,消息这么慢,文书这么多,如果每一次都要靠解释,治理成本会高得离谱。所以中国特别需要一种东西,能把合法性压缩成一个人人看得见、摸得着,能立刻达成共识的符号。而传国玉玺就像一把硬件钥匙,插上去天下那套系统就能开
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艾箴4月前
脆弱的坚强,歌为苏轼990岁生日而作 苏轼生于宋仁宗景祐三年十二月十九日,即公元1037年1月8日。 按中国的虚岁传统, 2026年2月6日是农历腊月十九,苏轼990岁的生日;按现代的公历纪年,这个纪念日当在2027年1月8日。 不管怎么算,2026年的苏东坡已经990岁,都说得过去。 当年,苏翁的朋友总在腊月十九这一天为他庆生,和他喝几杯,这个活动叫做“寿苏会”。 当代的我们无缘向苏翁面聆馨欬,可他的诗句总被吟咏,他的精神从未离开。整寿之年,我们寿他一寿,也属当然。 苏东坡是一个坚强的人还是一个脆弱的人,这是一个有趣的问题。 说他坚强吧,当年他听说钦差来捉拿他,吓得不知所措,需要夫人指点才勉强应付;明知自己的诗文无辜,却在赴京途中烧掉大量手稿,试图避祸兼保护书信往来的朋友。 说他脆弱吧,他坚持自己的政治主张,不向对手妥协,不管他们是长期的政敌,还是多年的老友。 他可以和多年的政敌一笑泯恩仇,与多舛的人生际遇和解,却坚决不放弃一肚子不合时宜,不肯在政见上稍作退让。 文明专属于人类,有古代、现代、当代的时序。 但人性就是人性,不论古今,不分中西,高尚的一直高尚,猥琐的一直猥琐。 如果苏轼活到今天,剥去表象的否变,他的所思所为,应和当年一样。 他仍然兼备脆弱与坚强,放不下明月夜短松岗的悲怆,掩不住大江东去的豪情,不会因为穿林打叶声停止徐行;无路可走时,仍会停下脚步,拄杖听江声。 写苏东坡,最简单的办法就是堆砌一些他的名句,然后发几句“我们怀念你”之类的感慨。这样写,只要文笔不太差,基本及格。 初起笔时,我也有过这种想法。 但是,这样写出的苏翁,只能是一个“他者”。 这样写出来的苏轼,是别人眼中的偶像,是不食人间烟火的神祗,是遥远的先贤,不是和你我一样有血有肉、有脆弱有坚强、有包容有坚守的人。 苏翁于我,不是“他者”,而是构成我这个人的精神与血肉的一部分,是我的导师,也是我的兄长、朋友。 因此,我试着用音符理解他,诠释他时,放弃了传统的书写方式,另起炉灶,用纯粹当代的语言当主歌,用完整的苏词当副歌,让古与今以互文的形式唱和,在后摇的旋律中融为一体。 我相信,苏翁能听懂这样的歌声。 我们甚至可以放下时序,向那个笑吟吟的老人举杯说一句:东坡兄,生日快乐!#苏轼 #苏轼到底有多少词被唱成歌了 #苏轼诗词
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大白话解释《资治通鉴》汉纪四十一 起柔兆敦牂,尽旃蒙单阏,凡十年。 孝殇皇帝延平元年(丙午,公元一零六年) 春,正月,辛卯,以太尉张禹为太傅,司徒徐防为太尉,参录尚书事。太后以帝在襁褓,欲令重臣居禁内。乃诏禹舍宫中,五日一归府;每朝见,特赞,与三公绝席。 封皇兄胜为平原王。 癸卯,以光禄勋梁鲔为司徒。 三月,甲申,葬孝和皇帝于慎陵,庙曰穆宗。 丙戌,清河王庆、济北王寿、河间王开、常山王章始就国;太后特加庆以殊礼。庆子祜,年十三,太后以帝幼弱,远虑不虞,留祜与嫡母耿姬居清河邸。耿姬,况之曾孙也;祜母,犍为左姬也。 夏,四月,鲜卑寇渔阳,渔阳太守张显率数百人出塞追之。兵马掾严授谏曰:“前道险阻,贼势难量,宜且结营,先令轻骑侦视之。”显意甚锐,怒,欲斩之,遂进兵。愚虏伏发,士卒悉走,唯授力战,身被十创,手杀数人而死。主簿卫福、功曹徐咸皆自投赴显,俱殁于陈。 丙寅,以虎贲中郎将邓骘为车骑将军、仪同三司。骘弟黄门侍郎悝为虎贲中郎将,弘、阊皆侍中。 司空陈宠薨。 五月,辛卯,赦天下。 壬辰,河东垣山崩。 六月,丁未,以太常尹勤为司空。 郡国三十七雨水。 己未,太后诏减太官、导官 #历史 #读书 #阅读 #古书古籍 #正史
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