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浪淘沙·人 浪淘沙·人 天地伫人寰,三万尘天。 六根朝夕欲波澜。十八尘牢谁敌手,累也残欢。 今立野生前,树绿苔鲜, 人踪尽灭最神安。灵长心机参不透,左右都难。 #禅修#禅悟#古体诗词创作#诗词原创# 三万尘天指人活一世三万天。累也残欢化用白岩松“痛并快乐着”。左右都难化用马云句:都难都难,现在都难。 自注:人真实奇怪的灵长类动物,世间各种欲望满足后,却对人类没到地球捣乱前的原生态环境充满向往,在没有人迹的高山上看纯净的日出会流泪,看原始干净的森林会感动。人类,究竟想从这个地球上要什么? 从现代语境的化用谈古体诗词创作: 这首拙作“浪淘沙·人”,其中有几句“十八尘牢谁敌手,累也残欢”化用白岩松“痛并快乐着”,及“灵长心机谁敌手,左右都难”既化用古人“谁敌手”,又化用马云“都难都难,现在都难”,化用入词丝滑,兼具“词味”。由此看出,热衷固执古体诗词创作不是错,错的是继续恋恋不舍穿着古装跳现代舞,不伦不类又滑稽走不出来,比如看到一些(估计是女性的)创作者写“今人”相思,依然用“罗裙”,“寄托鸿”,“独上西楼”,“西窗”之类的真正的“古词语”,像好汤里喝进了一只苍蝇一样说不出的感受。承李清照的“婉约风格”也不等同于把李清照穿过的旧衣服洗都不洗直接拿起来穿自己身上。如此,估计李清照路过都会捏着鼻子走开。这不叫“薪火相传”,这叫“懒”!穿了这么久的衣服都懒得洗洗刷刷再穿上。还有什么涉及菊花就是“陶令”、“东篱”,涉及梅花就是“罗浮”、“暗香疏影”,李清照若在世,看到后人连生活细节和情感载体都懒得更新,只会觉得不可思议:她当年可是把“绿肥红瘦”这样的生活新词写入词中的先锋,怎么几百几千年还这样? 古人创作古体诗(那时应该叫“现代”诗词才对!),可以化用他们“当代”的意象入诗词,今人为什么不能同样化用“当今”意象词汇入诗词呢?这不是悖论,逻辑不自洽吗?恰如其分化用今人今词去“古诗词”,除了“诗意词味”不变,“改良”了的“古体诗词”同样能让“当今食客”:知味停车,闻香下马。也想起了老电影“神鞭”里的台词:老祖宗留下来的东西不是不能变,一变又是绝活。这不才是古体诗词今人创作的“诗间正道是沧桑”!
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