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杨子11236天前
每日一经! 《乡党第十》是用白描的手法,记录一个人(孔子)在日常生活的言行举止的细节。通过论语前十篇,《学而》入门,什么是学?学什么?→→《为政》学优而士,应用政治,为德举贤→→《八佾》概括性“礼”之本质→→《里仁》人的最高价值仁,形而上的仁概括→→《公冶长》人物的评价,建立君子人格的模板→→《述而》孔子的自画像似的自述,内观至诚。→→《泰伯》先王的德至德,君子应承担着历史文化礼乐的传承→→《子罕》人命由天,匹夫不可夺志。人命与人格。综上所述,前十篇,是讲“道”的体,仁是什么?礼是什么?君子是什么样子?天命是什么?《乡党》篇,把“道”的体,看不见,摸不到的道体,幻化成日常生活中的一举一动,一饮一食。孔子是在人间烟火中活出了圣人的气象。(释迦摩尼把凡间的生活活成了一朵洁白无瑕莲花)。例举:1、乡党与朝庭不同场合不同礼实践。(10.1、2)“孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,侃侃如也,訚訚如也,君在,踧踖如也,与与如也。唯谨尔。”2、进入朝庭大门入朝见君子的场景“极致敬畏”(10.4、5)。3、“入公门,䪕躬如也,如不容,立不中门,行不履阈。上如揖,下如授,勃如战色…”。4、衣食住行礼的生活体现。“食不厌精,脍不厌细。食不语,寝不言。席不正,不坐。厩焚。子退朝,曰:伤人乎?不问马。寝不尸,居不客。入太庙,每事问。”《乡党》共二十七节,从不同的日常生活角度,展示了礼的本质——心中有敬畏,渐行中有”礼数“——不同场景中有变化“礼”。道体与生活运用的一致性。
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认生1周前
#元青花 鉴赏鉴别特别是人物故事情节,又称苏泥勃青、苏勃尼青)元青花人物绘画具有鲜明的时代风格与艺术特征,主要体现在题材、技法、构图与审美意趣上。 绘画技法融合传统与创新 线描与填色结合:采用工笔白描手法勾勒人物轮廓,线条流畅有力,常见“钉头鼠尾”笔法,衣纹飘逸,富有动感。 “一笔点画”写意技法:借鉴国画“没骨法”,通过运笔的提按缓急表现人物神态与衣物质感,具有浓重的书法意味。 青花晕散效果:使用进口“苏麻离青”料,发色浓艳,有自然晕散与铁锈斑,增强了画面的层次感与古朴韵味。 人物造型与构图特点 人物造型彪悍大气,姿态自由奔放,充满野性与生命力,展现出元代特有的豪放审美。 主次分明,山水为衬:画面以人物为主,山水、树木、建筑作为背景点缀,布局疏密有致,节奏感强。与传统山水画“以人物为点景”相反,元青花是“以山水为景衬”。 服饰具宋代风格:尽管为元代作品,但人物多穿宋代官服或文人装束,可能受元杂剧粉本影响。# 艺术价值与文化内涵 元青花人物画不仅是一种装饰艺术,更是元代社会文化、审美趣味与中外交流的实物见证。它融合了中原传统绘画、西域装饰元素与市井文学,代表了青花瓷艺术的巅峰成就。 要不要我为你梳理元青花人物故事题材的十大经典主题及其历史典故,
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